3,226 matches
-
lipovenesc) - (D. 637/1949 - c.m.u.). 12.Statutele de organizare și funcționare ale: Cultului creștin baptist, Cultului creștin adventist de ziua a șaptea, Cultului creștin după evanghelie, Cultului penticostal sau Biserica lui Dumnezeu Apostolică și Federația reprezentativă a cultelor evanghelice recunoscute (D. 1203/1950 - c.m.u.). 13.Codul aerian (D. 516/1953 - c.m.u.). 14.Dreptul de autor (D. 321/1956 - c.m.u.). 15.Protecția muncii (L.5/1965 - c.m.u). 16.Stabilirea și sancționarea contravenienților
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
Construcția unei predici urmează un plan riguros. După introducerea în subiect sau textul și formula de adresare (plină de smerenie și umilință creștină), vine exordiul (având ca punct de pornire anumite imagini din realitatea înconjurătoare ori unele principii și maxime evanghelice), tratarea (în care se face uneori loc tâlcuirii alegorice) și, în fine, încheierea. Între legendă și istorie, între real și ireal, didahiile, respirând aerul pur al „Cărții cărților”, pleacă de la litera ei, însă dezvoltă, se poate spune creator, premisele pe
ANTIM IVIREANUL (c. 1660 – 3.IX.1716). In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285382_a_286711]
-
are loc procesul Monseniorului Kacmarek. Deși Biserică ortodox..., care a acceptat s... se supun..., a fost relativ menajat..., Bisericile protestante au suportat din plin asalturile puterii. În Bulgaria, la sfîrșitul unui proces-spectacol ținut În februarie-martie 1949, 15 membri ai Bisericilor evanghelice unite au comp...rut În instant... pentru tr...dare și spionaj În favoarea Statelor Unite. În Polonia, pește 2000 de Martori ai lui Iehova au fost condamnați că „spioni americani”. Bisericile calvinist... și luteran... au f...cut și ele obiectul unor persecuții
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
prin lupta lor, ele se Întîlneau cu ostilitatea Partidului făt... de instalarea rachetelor americane În Europa. În acest context a avut loc În Berlinul de Est și apoi la Dresă, În februarie 1982, o manifestație pacifist... organizat... de membrii Bisericilor evanghelice și de intelectuali. Pastorul Eppelmann și Robert Havemann au lansat atunci „Apelul de la Berlin”, care cerea distrugerea armelor nucleare din cele dou... Germanii. Au urmat alte inițiative, cum ar fi crearea organizației „Femei pentru pace” de c...tre Ulrike Pope
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
din partea contestatarilor: protest spontan al tinerilor berlinezi frustrați c... nu pot participa la un festival de rock organizat În Vest (iunie); marș pacifist (septembrie); veghe de protest Împotriva intervenției poliției În templul Zion din Berlinul de Est (noiembrie). Federația Bisericilor Evanghelice, pîn... atunci conciliant... cu puterea, adopt... din 1988 o poziție ofensiv... și-l someaz... pe E. Honecker s... „creeze condiții de viat... astfel că nimeni s... nu vrea s... plece”. Cu prilejul unei manifestații comemorînd moartea lui Karl Liebknecht și
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
A. (pseudonim al lui Avram Reichman; 1.XII.1889, București - 1942, București), poet și dramaturg. Originar dintr-o familie relativ înstărită, D. învață la școala evreiască „Moira” și la Liceul Evanghelic (de limbă germană) din București. După bacalaureat (1906) pleacă la Bruxelles și, obligat de părinți, urmează cursurile Facultății de Științe Juridice, obținând titlul de doctor în drept. Trece apoi la Paris, unde, pe cât se pare, va fi susținut și licența
DOMINIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286820_a_288149]
-
m. 420), în lucrarea sa De viris illustribus scria în acel an: "a scos scurte tratate sub forma unor dialoguri, în stilul vechii retorici". Ulterior, Ioan Damaschin (m. 749), în Sfintele Paralele amintește că Teotim a scris omilii la texte evanghelice, iar Sozomen scria despre el că era "scit" de neam și ducea "un trai modest". Un alt istoric bisericesc, Socrate, spune și el că era "cunoscut de toți pentru evlavia și corectitudinea vieții". Ar rezulta că Teotim I era un
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
, Thea (10.VII.1897, Brașov - 28.III.1976, București), traducătoare. După absolvirea Școlii Evanghelice de Fete din București și a unui seminar de învățătoare din Droyssig-Zeitz (Germania), C. funcționează ca profesoară mai întâi la Câmpina, apoi la Liceul German din București (1922-1944). Dornică de a-și lărgi necontenit cunoștințele, frecventează cursuri de filosofie (1923-1924
CONSTANTINIDIS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286383_a_287712]
-
, Zaharia (4.III.1834, Sighișoara - 6.XI.1903, Sibiu), poet, autor de proză oratorică și publicist. Aparținând unei familii de preoți din tată în fiu, B. urmează aceeași cale, înscriindu-se la Gimnaziul Evanghelic din Sighișoara și apoi la Institutul Teologic din Sibiu. Susținut de Andrei Șaguna, își continuă studiile la Leipzig, la întoarcerea în țară fiind numit, în 1861, profesor, la Institutul Diecezan din Sibiu. Lucrările lui didactice (Abțdariu pentru școalele poporale române
BOIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285797_a_287126]
-
Gutenberg. Ism-ul consimțit nu este un sufix, un adaos, o expansiune ulterioară a unui dat inițial ca urmare a intervenției șansei, ci prefix și rațiune de a fi a întregului. Marxism-leninismul a fuzionat cu suporturile de producție-difuzare (presă-manual-partid-școală), așa cum Reforma evanghelică a urmat pas cu pas extinderea tiparului în Europa, tipar care era deja, prin el însuși, o "tehnică intelectuală" (Pierre Chaunu). Refuzăm în aceste condiții democrația ierarhică a domeniilor care rezervă disciplinelor nobile studiul opus-urilor și științelor subalterne pe
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
un spirit de egalitate, o simplitate foarte subversivă. Dar acestea sînt dublate de o semeție destul de descurajatoare. Credința musulmană poate fi fascinantă, însă ea nu este niciodată plăcută. Acest gen de monoteism îi caracterizează pe nomazii care se sedentarizează. Creștinismul evanghelic merge în contrasens: este o religie sedentară care nomadizează ulterior. El reciclează, în monoteism, reziduuri de politeism și fetișism așa cum un arhitect utilizează materiale refolosibile, fiindcă el a reconstruit deșertul în mediul urban, în felul propriu, cel al Antiohiei, Alexandriei
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
minister, ceea ce ar fi permis de exemplu simplilor baptiști să săvîrșească Euharistia; și, în al doilea rînd, ar fi eliminat monopolul asupra intermedierii deținut de Biserica oficială, monopol care îi conferă doar acesteia misiunea pastorală de a transmite oamenilor mesajul evanghelic. Or, spune Sfîntul Scaun, însuși Hristos a dorit "actuala ierarhie a Bisericii". Suveranul Pontif sub conducerea căruia au fost luate aceste decizii (imediat după alegerea sa) este Ioan Paul II. Acest papă combativ intenționa să refacă unitatea creștinătății. Forța lui
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Întrupat, religiile de mistere, cosmopolite și numeroase, nu se adresau decît inițiaților. El a deschis tuturor porțile paradisului. Cît despre religiile instituite, ele erau teritoriale: zeii cetății grecești, cultul civic roman. Iudaismul, mai ambițios, rămînea identitar, defensiv și etnocentric. Revoluția evanghelică se caracterizează prin faptul că are o țintă nelimitată: mergeți și învățați omnes gentes, toate popoarele. Eliberare fără precedent. Catholikos înseamnă "universal". Aspect pe care sfîntul Pavel îl transformă într-o lovitură de o forță nemaiauzită, în care iudaismul nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ori la cucerirea misionară a lumii. Fiindcă Iisus din Nazaret este primul zeu care a fost în întregime om, un om în carne și oase, el este primul mass-medium al istoriei noastre. Înainte nu existau decît etno-medii sau cetăți-medii. Transmiterea evanghelică, de tip generalist, are în vedere toate genurile de public, fără specializare. Să universalizezi un mod de comunicare înseamnă totdeauna să-l personalizezi. Programul creștin este în acest sens mai performant și mai rentabil decît cele precedente. Revelațiile religioase pun
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sacre. Hristos mîntuiește în calitate de Verb întrupat. Unde sînt așezate urmele istoriei trăite ale acestui trup? În Evanghelie, cea care ne descoperă cărările mîntuirii. Ce este Cartea, dacă nu transformarea spiritului în materie? Cuvîntul face semn. Sacralitatea lui Hristos sacralizează codexul evanghelic prin contagiune, prin recentrare hierofanică. Scriitura devine astfel centrul lumii, iar codexul, simbolul central al iconografiei paleocreștine. De neconceput acest cult al Sfintei Scripturi în contextul platonician în care scriitura, cuvînt decăzut, pierdere a sufletului și tehnică a uitării, nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
direct la Harul divin și la Scriptură. De aici provin celelalte instituții ecleziastice rivale cu cea inițială. Acest scurtcircuit n-a pus capăt fatalității rețelei, ci a produs altele, mai limitate dar nu mai puțin "compromițătoare". Drept dovadă, pățania mesajului evanghelic însuși. Medierea lui Hristos fusese socotită ca o abolire a legii, dar a produs la rîndul ei o lege. Credința și comuniunea prin spirit trebuiau să-i elimine pe farisei, ordonanțele și regulile ceremoniale, și ea a produs litera, a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Dumnezeu. Și este adevărat că protestanții nu sînt niște petrecăreți înnăscuți. Tipărirea semnelor prejudiciază expresia sufletelor; Rousseau, cetățean al Genevei, va trăi sfîșiat între lege și sărbătoare. După frenezia vitală a unui Ev Mediu foarte decăzut, secolul al XVI-lea evanghelic este cel mai puțin posomorît. Dar această domesticire, această autopedepsire ticăloasă asigură o suveranitate a conștiinței, un "for interior" care garantează mai multă laicitate și, prin urmare, mai multe drepturi democratice. Pentru că în ochii lui Dumnezeu, un laic care citește
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Muler" (pășunat), sau "Blehanes" (o parte a viilor) constituie astfel de dovezi. Mult timp, populația Ludoșului a fost majoritar săsească. Nu este cunoscut cu exactitate când au devenit românii majoritari în Ludoș, unele surse indică anii 1600 (Stanciu, 1938). Biserica evanghelică și casele parohiale au dispărut din sat încă din 1864-1870, pe locul lor aflându-se astăzi gospodării. Între 1224 și 1784 Ludoșul face parte din scaunul Miercurea, acest statut administrativ fiind reluat apoi între 1876 și 1950, de data asta
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
populația germană a scăzut cu 83,3%. În 2002, în Ludoș (satul) mai existau doar două persoane de etnie germană. Din cei 531 de locuitori ai satului Ludoș în 2002, 521 erau ortodocși, 2 romano-catolici, 2 se declarau de religie evanghelică lutherană sinodo-presbiteriană, iar 6 erau adventiști de ziua a șaptea (conform Recensământului Populației 2002). În ce privește educația, din totalul populației de peste 10 ani, 3,3% erau fără școală absolvită (2,6% analfabeți), 36,8% aveau studii primare, 36,7% aveau studii
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
legătură între credincioși, între locuitorii cetății un liant de bază al statului. Știu că nu știu nimic" Socrate credea că datorită acestei profesiuni de credință, Pythia îl proclamase cel mai înțelept dintre greci. Era o surprinzătoare anticipare a primei virtuți evanghelice, surprinzătoare potrivire între oracolul de la Delfi și Predica de pe Munte, remarcate încă din primele secole ale creștinătății. Sărăcia în spirit stârnea foame și sete spirituale: dacă nu știi, învață, dacă nu deții adevărul, caută-l! Dar, Atena, cel mai perfecționat
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
drept că adesea se citează un text din Talmudul palestinian în care harismaticul Hanan vorbește despre Dumnezeu că despre „abba din cer”; când i se adresează, însă, în rugăciune, o face cu cuvintele „Stăpâne a toate”. În lumina întregii învățături evanghelice despre „Tatăl”, sensul folosirii acestui cuvânt de Isus, care subliniază totuși în mai multe rânduri transcendență divină, este acela de proximitate și accesibilitate, bunăvoință necondiționată față de orice om. • Cele mai multe nume hristice se găsesc în corpusul ioanic. Pentru exegeza lor am
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
1) timpul originar preistoric, cel al originilor umanității - comuna primitivă a marxismului, „omul natural” al lui Rousseau, timpul paradiziac de dinaintea „căderii” pentru protestant; 2) timpul originar istoric - NEP-ul leninist pentru gorbacioviști, Antichitatea romană sau lacedemoniană pentru Revoluția Franceză, timpul evanghelic și apostolic, de dinaintea „uzurpării romane”, pentru protestant. Cel de-alt doilea timp pare a fi o reluare, sau uneori un fel de copie imperfectă, dar totuși de calitate a primului.) Trecutul originar - în oricare dintre ipostazele de mai sus - este
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
cel pe care-l poate regăsi sub mormanul doctrinar scolastic criticat cât de des posibil; așa se întâmplă în Dezbateri dialectice î1439), o veritabilă mașină de război contra aristotelismului. Filosofia înseamnă iubire de înțelepciune, desigur, dar înțelepciunea coincide cu mesajul evanghelic. Ea n-are nici o nevoie să se piardă într-o încâlceală de silogisme, într-o ornamentație excesivă de subtilități dialectice sau într-un labirint formal. Credința lui Lorenzo Valla nu poate fi nici un moment pusă la îndoială. O dovedește fiecare
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Idealurile de sărăcie, castitate și supunere? Tot atâtea constrângeri care generează rele: parazitism social, vicii contrare naturii și servitute, de exemplu. Acestei critici, Erasmus îi adaugă și niște îndemnuri: trebuie să regăsim credința de la originii, să acționăm în perspectiva spiritului evanghelic, să citim textele sacre în original pentru a evita medierea clerului incult sau interesat. în șarjele sale eroice, Erasmus critică catolicismul, desigur, dar în calitate de creștin: el arată cu degetul defectele Bisericii în numele unui creștinism ideal și purificat. Reformist, dacă ar
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
câtorva oameni de seamă. Simbolistica? Misiunea civilizatoare planetară a creștinismului, proiectul său cuprinzător, nu pe calea cuceririlor istorice, militare sau ca urmare a războaielor - Erasmus e filosoful pacifist emblematic -, ci conform ordinii credinței, a carității și a speranței. Numai practica evanghelică a virtuților teologale duce la bun sfârșit această cucerire pe totalitatea pământurilor cartografiate pe pereți. Iar apoi - exact ca și Thomas Morus - Erasmus nu uită de spitalul amplasat în perimetrul edificiului său, dar puțin mai la o parte, pentru a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]