1,423 matches
-
și de ordine a lui Dumnezeu,și anume ca față deschisă, descoperită de Logos. Acest Logos, acestal doilea El în Dumnezeu, S-a făcut om în Hristos”<footnote Ibidem, Prefața, p. 11, nota 31. footnote>. Firește, dat fiind că Sfântul Evanghelist Ioan întrebuințează termenul logos într-un scop bine determinat, nici un teolog obiectivnu va putea să afirme că prin aceasta s-ar fi atins cât de puțin puritatea vestirii evanghelice, lăsând să se strecoare vreo influență elină.Sfântul Apostol și Evanghelist
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Evanghelist Ioan întrebuințează termenul logos într-un scop bine determinat, nici un teolog obiectivnu va putea să afirme că prin aceasta s-ar fi atins cât de puțin puritatea vestirii evanghelice, lăsând să se strecoare vreo influență elină.Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan nu face decât să pună în slujba propovăduirii această importantă numire, păstrând cu sfințenie în-treagă și fără nici o știrbire originalitatea Revelației.Abia mai târziu, prin erezii, s-a încercat ca odată cu noțiunea de logos, sau și cu alte categorii
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
adânc și mai departe decâtScriptura și Tradiția, cu pretenția chiar de a îmbogăți tezaurul creș tin. Rădăcina ereziei ariene trebuie căutată tocmai în faptul „că eavoia să descifreze rațional, cu ajutorul noțiunii grecești de logos,taina vieții lăuntrice dumnezeiești, pe când Sfântul Evanghelist Ioanîntrebuințase această noțiune tocmai pentru a denumi marea tainăa vieții lăuntrice dumnezeiești, dar totodată lăsând-o pe aceasta ne-atinsă în temă”<footnote Ibidem, pp. 12-13. footnote>. Logica greacă (păgână), odată admisă drept conducătoare sau și numai lămuritoare principală, ducea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Dumnezeu și cu cât se apropie mai mult de vedere, cu atât mai mult vede că natura divină este nevăzută. Este subliniat și sensul adevărat al întunericului divin, ca fiind transcendența absolută a lui Dumnezeu în ființa Sa. De aceea evanghelistul Ioan, care a pătruns în acest întuneric luminos (εν τω λαμπρω γνόφω) zice că „pe Dumnezeu nimeni nu L-a văzut vreodată” (In., 1, 18)<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, De vita Moysis..., p. 73. footnote>. Transcendența naturii divine este
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
deschidea altă perspectivă destinului uman. Dragostea de om adusă de Iisus în lume, sporea conștiința de altul și obliga la conștiința de sine. însuși împăratul Constantin și împărăteasa Elena îndemnau la milostenie, la acte de întrajutorare, cum îndemnase și Sf. Evanghelist Luca. În Constantinopol, Noua Romă, ridicată pe malurile Bosforului în anul 324 și inaugurată cu numele împăratului, la 11 mai 330, în acest Constantinopol politic administrativ și Bizanț Creștin, donatorii către Biserică se înmulțeau, comerțul înflorea, capitala tânără și promițătoare
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
se dovedeau ineficienți. În Bizanț concepțiile înaintașilor Hippocrat, Galen și toate marile nume ale Antichității renășteau, datorită preluării acestora de către călugării medici. Medicina revigorată prin creștinism, a dobândit un caracter de masă. Medicina se confunda cu religia: „Iisus Salvatorul“, „Sf. Evanghelist Luca doctorul“, frații Cosma și Damian din Siria, „doctorii fără de arginți“, intrați în legendă prin dăruirea lor medicală care i-a dus la sfințenie, împreună cu martirajul lor din anul 290. Cultul lor thaumaturgic a ajuns din Bizanț și în Apusul
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
notă lirică, mai adaugă: "mitul inspiră realizarea posibilității perfecțiunii tale, deplinătatea puterii tale și pogorârea luminii solare asupra lumii", miturile fiind infinite prin revelația lor. Ibid., p. 183. Nu e de mirare că Robert Segal îl numea "cel mai mare evanghelist al mitului", predicând aneantizarea omului în eventualitatea pierderii dimensiunii mitice (sensurile mitului rămân aceleași, cunoscute de către primitivi și redescoperite de către moderni). De fapt, cele mai dure critici la adresa lui Campbell privesc dogmatismul acestuia, el afirmându-și teoria fără a o demonstra
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
între filele cărții, Și urmează, îmi explică meșterul, indicații cum să zugrăvești fiecare proroc și ce se poate scrie lângă imaginea lui, pe prorocul Isaia, bătrân cu barbă lungă, așa-l cunoaște toată lumea, pe prorocul Daniil tânăr, fără barbă, locul evangheliștilor în firide e bine determinat, este explicată în parte fiecare imagine și peretele ei statornicit de secole de sfânta taină a meșteșugului, în cartea asta, și-o ridică spre mine, apar mult mai multe scene decât pot fi pictate într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
ține pe Cristos în brațe de mijlocul trupului, și-l coboară spre Maica Sfântă, care îi primește trupul în brațe și-i sărută obrazul, la spatele ei mironosițele, Maria Magdalena sărută mâna stângă a lui Cristos, în spatele lui Iosif, Ioan evanghelistul, pe pânză totul se desfășoară altfel, scena Coborârii se vede la un televizor plasat aproape în mijlocul tabloului, e aceeași cu cea din biserică, o reclamă uriașă fluturând ca o panglică deasupra televizorului, tehnologie pentru o viață, țin bine minte că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
Iuliu Cezar (102?-44 î.Cr.) la trecerea Rubiconului în războiul împotriva lui Pompei (49 î.Cr.). „Nu vrei nimic fără să-l fi cunoscut mai înainte.“ „Nu cunoști nimic fără să-l fi vrut mai înainte.“ Vulturul e simbolul Sfântului Ioan Evanghelistul, care a scris Apocalipsa pe insula Patmos din Marea Egee. Bufnița este pasărea Minervei, zeița romană a înțelepciunii și-a artelor. Cf. Mt., 6, 34: „I-ajunge zilei răutatea ei“. Vezi mai sus, p. ..., nota 19. Periodic local. Așezare spaniolă din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
lui pășea un tânăr care, de aproape, părea Anglada văzut de departe; chelia, ochii, mustața, aspectul robust și costumul În carouri se repetau, dar În format redus. Cititorul perspicace va fi ghicit de-acum că tânărul era José Formento, apostolul, evanghelistul lui Anglada. Nu făcea o treabă plicticoasă. Versatilitatea lui Anglada, modern un Fregoli al spiritului, i-ar fi năucit pe alți discipoli, mai puțin neobosiți și devotați decât autorul scrierilor Pișu-leagăn (1929), Însemnările unui achizitor de păsări și ouă (1932
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
astfel că toți ceilalți păstrară o liniște exemplară, dornici să audă tot, să nu scape nimic. Cum spuneam, primii pustnici ori sihaștri, cum se mai numesc, au debarcat aici cam după anul 100. Au venit din Asia mică, pe timpul Sfântului Evanghelist Ioan, cel care a fost acolo cu Fecioara Maria... Trebuie să vă mai spun că acest munte, Athos, era cunoscut, încă din antichitate, la fel de bine ca și Olimpul, acel munte al zeilor... Vă amintiți de legendele Olimpului! Athosul și Olimpul
Captiv pe tărâmul copilăriei by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/630_a_1234]
-
comuna Ciupa, vine direct de la cîmp, „mirosind a lan de grîu” și zice că „În România s-a terminat de mult cu secerile, grîul se strînge cu combinele, deci recoltăm”. Că vine Paștele. Și, cu toate că de la o vreme plouă cu evangheliști peste țară, exceptînd unele inundații locale, cerebrale, nu s-a semnalat vreo răcorire semnificativă a climatului psihic general. Publicul acestor americani stranii, canadieni și indieni cu bubițe-n frunte este mai totdeauna același, unul bătrîior, năucit de căldură și de-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
și fără picior. Participanții la miraculoasele ședințe de vindecări publice sînt uneori gălăgioși, alteori, mai des, abulici, sforăie, așteptîndu-l pe Godot. Pe Gantry. Și chiar pînă Într-atît de moțăitori, Încît la una dintre predicile susținute-n sala Arlus, atunci cînd evanghelistul a-ncheiat o frază cu „Iisus, rege!”, au tresărit toți din somn și, Într-o unanimitate emoționantă, ca de altădată, au scandat cu lacrimi În ochi: „Trăiască regele!” Evanghelistul, plăcut surprins, a repetat fraza, monarhiștii au repetat finalul, și au ținut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
moțăitori, Încît la una dintre predicile susținute-n sala Arlus, atunci cînd evanghelistul a-ncheiat o frază cu „Iisus, rege!”, au tresărit toți din somn și, Într-o unanimitate emoționantă, ca de altădată, au scandat cu lacrimi În ochi: „Trăiască regele!” Evanghelistul, plăcut surprins, a repetat fraza, monarhiștii au repetat finalul, și au ținut-o așa ore În șir, din păcate, fără știința regelui Mihai. Care-a intrat Într-un documentar realizat de Soti la Eugen Ionescu acasă, s-a așezat adînc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
de orice, nu numai în rîndul oamenilor, ci și al îngerilor. 8. Cel de-al doilea adevăr trebuie să-i deștepte Creștinului o teamă rațională față de primejdiile despre care Sfintele Scripturi ne spun că e plină lumea și la care Evanghelistul Ioan adaugă, pentru a ne face să luăm seama asupra faptului, că tot ceea ce se găsește în lume înseamnă primejdie. 9. De aceea creștinul, care vrea să fie desăvîrșit, va practica retragerea, tăcerea și săvîrșirea în permanență a cîte unei
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
siestă Întîrziată. Stăteam În Citroënul meu În fața barului unde patrulau noaptea tîrfele de ocazie. Mașinile treceau rînd pe rînd printre porțile Clubului Nautico, conduse de șoferi osteniți, dar fericiți, care visau să Învețe lovitura de stînga perfectă de la acest frumos evanghelist al fileului. Crawford plecă ultimul. La cinci și un sfert, botul de rechin al Porsche-ului său Își făcu apariția În dreptul porții. Șoferul opri să cerceteze strada, apoi acceleră și mașina trecu pe lîngă mine gîlgîind Înfundat. Am observat că Își
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
Foarte de gașcă. A mai făcut ceva actorie, așa că o să-nceapă cu dreptul. Vorbea fără ironie, cu ochii pironiți În plafonul mașinii, de parcă derula deja imagini cu aglomerația de la premieră. Părea mulțumit de munca lui din acea după-amiază, ca un evanghelist de cartier care a reușit să Împartă tot stocul de broșuri biblice. Spargerile și furturile Îl lăsaseră calm și relaxat, cu sentimentul datoriei Îndeplinite față de habarniștii locuitori ai Residenciei. Ne-am Întors la clubul sportiv, unde m-a ghidat către
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
tonurile hîrșîite, guturale ale unei uri care bolborosește, de la mimica expresivă la dominantele posturale. Vocea determinată a lui Daniel vine în contrast cu vocea stinsă, obosită a lui Henry Plainview sau cea efeminat suavă cu derapaje isterice a lui Eli Sunday, pastorul evanghelist. Mustața "pe oală" ca și sclipirea metalic-cinică a privirii îi conferă un aer de bandit al vestului sălbatic, amintind de rolul făcut în Bandele din New York. Personajul dobîndește uneori o atitudine statuară de conchiscador, iar, în final, cocîrjat, redus la
Zgomotul și furia aurului negru by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/8685_a_10010]
-
Sf. Frumenție, episcopul Indiei. BISERICA ORTODOXĂ SÂRBĂ 26 noiembrie - Sf. Ioan Gură de Aur; 27 noiembrie - Duminica a 23-a după Rusalii. Sf. Ap. Filip; 28 noiembrie - Sf. Mc. Gurie, Samona și Aviv (Începutul Postului); 29 noiembrie - Sf. Apostol și Evanghelist Matei. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 27 noiembrie - Duminica 1 din Advent. Virgil; 30 noiembrie - Sf. Andrei, apostol. BISERICA GRECO-CATOLICĂ 27 noiembrie - Duminica 30 d. Rusalii, 13 d. În. Sf. Cruci (Tânărul bogat). Sf. Iacob Persanul († 422); 28 noiembrie - Cuv. Ștefan cel Nou
Agenda2005-48-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284437_a_285766]
-
a despărțit pe mine și Matilda, ci faptul că iubirea ei de la început dispăruse total. Da, îmi șoptea gândul, iubirea poate să fie oricum, numai să fie! Poți să arăți ca un chimval răsunător, dar dacă dragoste nu e... spune evanghelistul. E vorba, desigur, de dragostea divină, dar a noastră, cea profană, are oare vreo limită care s-o împiedice să atingă granița divinului? Lăcașul ei nu e tot inima umană? Și îmi apăreau în minte altfel cuvintele Matildei, despre iubirea
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
motiv că se opun eforturilor federale de desegregare rasială. A fost suficient pentru a stârni mânia creștinilor fundamentaliști din sudul SUA, și pentru a-l determina pe pastorul baptist Jerry Falwell să înființeze Majoritatea Morală în 1979 (Chapman: 73). Mulți evangheliști și fundamentaliști, care fuseseră apolitici, dar votaseră cu baptistul Carter, au consolidat Dreapta Religioasă și au votat în 1980 cu Ronald Reagan. CASH, JOHNNY (1932 2003) Când spui Johnny Cash, spui country music USA, remarcând, în același timp, puterea extraordinară
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
a fundamentalismului islamic, dar și cu dreapta creștină, ce l-a inspirat în bună măsură pe George W. Bush (vezi). Fundamentalismul american se referă la orientări în teologia americană a secolului al XX-lea, ai căror exponenți importanți sunt creștinii evangheliști ce resping perspectivele moderniste ale creștinismului liberal (liberal în sensul intepretării mai libere a textelor religioase), atât în viața religioasă, cât și în cultura americană contemporană în ansamblu. Ca mișcare organizată, cu dimensiuni religioase, sociale și politice, fundamentalismul creștin american
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
la teoria lui G. Ritzer) și alte fluxuri aparent 100% americane în vârtejul interconexiunilor mondiale actuale. Răspunsul lui Marling la întrebarea din titlul cărții sale este: globalizarea nu e chiar așa de americană pe cât pare. GRAHAM, BILLY (1918 ) Celebru predicator evanghelist, născut în North Carolina, exprimând în mod foarte elocvent spiritul asociat cu o zonă culturală distinctă a SUA, the Bible Belt (vezi). A devenit foarte cunoscut imediat după al Doilea Război Mondial prin impresionantele sale gospel crusades (campanii de evanghelizare
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
12). El este pregătit să sufere pentru păcătoși, Împreună cu păcătoșii, fiind numărat În rândul lor. Să ne amintim că pe Golgota erau trei cruci. La răstig‑ nirea Domnului Hristos, În dreapta și stânga Sa erau cru‑ cificați doi tâlhari condamnați. Dintre evangheliști, Luca este cel care ne atrage atenția asupra semnificației acestui aspect. Iisus era nevinovat de orice crimă ; Într‑adevăr, unul dintre cei doi criminali, uluit că Hristos este executat Împre‑ ună cu ei, se Întoarce spre celălalt și‑i spune
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]