1,233 matches
-
În orice bandă de tâlhari sau pirați există o lege impusă: supunerea absolută față de șef. Cine se abate de la ascultare e ucis. Și orice înșelăciune sau nedreptate în cadrul bandei e sancționată. Se cere sinceritate și dreptate între tâlhari. Banda operează fărădelegi în comun, ca o condiție a existenței ei. Biserica pretinde respectarea legii, a vieții și bunurilor oamenilor, ca o regulă pentru toată comunitatea și pentru fiecare în parte, păcatul, greșeala, rămânând numai ca un accident la nivel individual. Nu crezi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în depoziție se pedepsește conform legii. Dar eu nu mai auzeam ce spune. În minte mi-a apărut imaginea din Elogiul nebuniei al lui Erasmus de Rotterdam: patimile, viciile, personificate în paiațe de circ, își căutau un șef. Surorile întru fărădelegi se opriseră asupra prostiei, și ea, din condescendență, cedase cinstea nebuniei! Nebunia s-a urcat pe tronul imperial, în aplauzele tuturor, era singura care le sintetiza și le reprezenta cel mai bine pe toate: minciuna, nedreptatea, lenea, curvia, crima, egoismul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ne despartă pe noi de dragostea lui Dumnezeu, cea întru Hristos Iisus, Domnul nostru” (Romani 8, 35-39). * La Gherla, directorul Goiciu era geamăn în răutate cu Crăciun. Pe Domnul Hristos Îl plimbaseră de la Ana la Caiafa ca să răspundă fiecare pentru fărădelegile pe care le săvârșeau. Am fost băgați la Zarcă. Se vedea că nu fusese locuită de mult timp, căci era insalubră și chiar propusă pentru demolare. Am fost înghesuiți 8-10 inși într-o celulă de 3-4/2 metri. Regimul era
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în suferință conștiința nevredniciei noastre de oameni păcătoși și tot aici ne legasem să ne smulgem de bucuriile pământești, să acceptăm jertfirea ființei noastre și să nu trădăm pe Hristos. Aici sa tan își făcuse acum, prin slugile sale, capiștea fărădelegii, încercând să aducă pe toți jertfitorii, prostiți de vorbe deșarte, să închine viața pântecului și plăcerilor lumii acesteia trecătoare. Unul Parpalac, care vorbea mai des la astfel de ședințe, arunca cu noroi în special în Comandantul Horia Sima, căci se
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
îți vor fi draci. Eu nu mă voi mai ocupa de tine în mod special. Tu singur vei fi emisarul meu în lume, pricină de sminteală pentru mulți alții. Vino să te prezint în iad tuturor prietenilor tăi, frați întru fărădelege, liberi ca și tine în păcat! Veți trăi în veșnicie! Alături de mine în plânsul și scrâșnirea dinților. Ha! Ha! Ha!” Apoi se ascunde în ambalajul unei sticle de whisky. Când îți propui să ieși din țara porcilor și să te
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
iertarea. Că păcatele să fie iertate, păcătosul trebuie să-și ceară iertarea pe care preotul o dă după spovedanie. După învățătură Sfintei Scripturi, păcatul este “calcarea cu bună știință și de bună voie a voii lui Dumnezeu, numindu-se și fărădelege” (Invatarura de credință Ortodoxă, pag. 426; Români 5:13; Iacob 2:9; Isaia 49, 12:13). Păcatul trebuie să fie urât de noi deoarece“ păcatoșii sunt vrăjmașii lui Dumnezeu” (Iov 21:17). Părintele Cleopa consideră că prin păcat omul a
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
trimite acad. Valeriu Cotea, ofranda sa pentru strălucita înmănunchere în volumul „Podgoria Cotnari” a liricii românești dedicată unui târg ce vine din străfundurile istoriei, călătorind pe valurile vinului ce-i poartă numele: Iubite domn Valeriu Cotea săraca Țară Românească numai fărădelegi și cote-a tot trebuit să mai plătească numai vexațiuni și împi- și împilări - (să se înțeleagă!) și asta numai fiindcă tâmpii Ioni- te leagă-te-dezleagă, și asta fiindcă Nicolaie și alți băloși care bat câmpii, precum ușor belești o oaie
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
100%, e)vinovați suntem toți - 40% din răspunsuri. Interesante răspunsuri au fost oferite la întrebarea ,,Ce trebuie făcut pentru stoparea acestui fenomen fraudulos”. Structurarea acestora arată cu claritate interesul acestor mici unități economice pentru ordine și disciplină: - să fie stopată fărădelegea; - pensiunile omologate să ofere siguranță turiștilor și o deservire exemplară pentru atragerea turiștilor în zonă; - controale inopinate ale organelor dependente de Ministerul Finanțelor Publice, Politic și Ministerul Turismului; - reducerea formularelor și a taxelor pentru omologare - reducerea taxelor și a impozitelor
TURISMUL RURAL "NEGRU? by Ion TALAB? () [Corola-publishinghouse/Science/83099_a_84424]
-
în București. Știu că așa-zișii oameni de bine consideră că era firesc să se-ntâmple ce s-a-ntâmplat, după ce au ars mașinile poliției și sediul acesteia, dar nimic nu poate justifica violența ridicată la rang de lege și fărădelegile produse sub înaltul patronaj al celor care au vrut să facă ordine cu bâta și cu cozile de topor. Întrebarea care se impune este: „Cum a fost posibil să se ajungă până aici?”. De ce de două luni de zile autoritățile
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
prizonierului a lui Sorin Titel. În ea nu se vorbește despre condiția umană în general, așa cum pare la prima vedere, ci despre cea a lumii în care am trăit. O lume în care Dumnezeu nu mai exista; în care domneau fărădelegea și absurdul. O lume unde condamnatul își parcurgea drumul său către moarte, sub un cer întunecat, dinspre care nu mai venea demult nici cea mai slabă rază de speranță. Această lume a condamnaților, pe care Sorin Titel ne-o prezintă
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
cred că nimic nu e mai convingător decât durerea cu care acest revoltat de la care se vor revendica toți nihiliștii de mai târziu a sfârșit prin a-i spune celui care a creat cerul și pământul: „De ce nu treci peste fărădelegea mea, că mă voi culca în țărână, mă vei căuta și nu mă vei mai găsi”. Volumul de poeme Ardere de tot, scris în paralel cu eseurile despre tragic, reflectă exprimarea de sine în faza în care ajunsesem la marile
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
Învolburări ce mușcau din malul petros sorocean și Înfricoșau prin revărsare casele gătite de sărbătorile primăverii și Îmblănite cu stuf și papură În miezul toamnei. Tulburarea oamenilor din sat se mai ivea În Înprejurări când pătrundeau zvonuri de peste Nistru, despre fărădelegi de cum erau schingiuiți preoți În odăjdii iar gospodarii satului mai cuprinți erau purtați pe drumul Siberiei; cum feciori erau Îndemnați să dea foc carelor gospodarilor mai avuți și sfătuiți să lase ogoarele și să se oprească ”la Donbas la scos
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
lumii libere europene. În predicile sale el contrapune conștiința de clasă a ideologiei comuniste, conștiinței creștine care se pune În slujba semenilor săi. El se adresa de foarte multe ori ierarhiei creștine din occident care adeseori trecea cu vederea abuzurile, fărădelegile, crimele totalitarismului. În conferințele ținute În Belgia, Elveția, Franța S. Grosu dezvăluie adevărata față a totalitarismului și condamnă indiferența lumii libere față de ateismul distrugător. Un capitol cuprinzător din operele sale S. Grosu Îl consacră acelora care au propovăduit creștinismul În
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
În vălmășagul luptei va pieri regele lui Israel!" (Osea, 10: 7, 8, 14). Cu toate acestea, milos, iubitor și iertător, Jahve îl îndeamnă pe popor la pocăință: "Întoarce-te, Israele, la Domnul Dumnezeul tău, că tu te-ai poticnit din pricina fărădelegii tale! Găsiți rugi de pocăință, întoarceți-vă către Domnul și ziceți Lui: "Iartă-ne orice fărădelege, ca să ne bucurăm de milostivirea Ta și să aducem, în loc de tauri, lauda buzelor noastre." (Osea, 14: 2, 3). Întors la credință, prin îndurarea lui
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
milos, iubitor și iertător, Jahve îl îndeamnă pe popor la pocăință: "Întoarce-te, Israele, la Domnul Dumnezeul tău, că tu te-ai poticnit din pricina fărădelegii tale! Găsiți rugi de pocăință, întoarceți-vă către Domnul și ziceți Lui: "Iartă-ne orice fărădelege, ca să ne bucurăm de milostivirea Ta și să aducem, în loc de tauri, lauda buzelor noastre." (Osea, 14: 2, 3). Întors la credință, prin îndurarea lui Jahve, Israel va renaște. "Tămădui-voi urmele căderii de la credință, îi voi iubi din toată inima
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
militare 13962. După o sută de zile de guvernare, mi-am dat seama: încercarea disperată a românilor basarabeni de a păstra fărâma de libertate, obținută odată cu Perestroika, era sortită eșecului. Organele legitime din RSS Moldova făceau tot posibilul să stopeze fărădelegile, atacurile armate din raioanele de est. Erau obligate să-și apere locuitorii terorizați. Cu toate acestea, Centrul ne-a tratat pe noi la fel de dur, ca și pe toți reformiștii din colonii. În toamna lui 1990, începuse deja contraofensiva gâștelor colhoznice
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
Taina libertății. Iată pasaje din articol: "Taina libertății nu este altceva decât curajul de a înfrunta moartea. Cel atacat are întotdeauna dreptul, cât și datoria să se apere. Cedarea în fața agresiunii sau șantajului înseamnă acceptarea sclaviei... Șantajul, alături de turnătorie, este fărădelegea cea mai odioasă, respingătoare. A fi de acord cu el este același lucru cu a-l aproba, a-l răspândi... Dacă vrei să fii liber nu trebuie să-ți fie frică de moarte!... Plecăciunea, închinarea, capitularea imediată riscă fără greș
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
violenteze chiar zeițele (Orion și Acteon o asaltează pe Artemis, Ixion o atacă pe Hera etc.) și nu șovăie în fața faptei sacrilege (Ajax o atacă pe Cassandra lângă altarul Atenei, Ahile îl doboară pe Troilos în templul lui Apollon). Aceste fărădelegi și ofense arată un hybris nemăsurat, trăsătură specifică naturii eroice (cf. § 87). Eroii îi înfruntă pe zei ca și cum aceștia ar fi egalii lor, dar hybris-ul lor este, mereu, necruțător pedepsit de către olympieni. Numai Herakles își desfășoară nepedepsit hybris-ul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
este judecata și dreptatea (5: 24-25). Pe de altă parte, cultul a fost alterat de către introducerea elementelor orgiastice canaaneene (5: 26; 8: 14). Venerarea pur exterioară a locurilor sfinte este zadarnică. "Veniți la Betel și păcătuiți și în Ghilgal înmulțiți fărădelegile!" (4: 4). Numai o reîntoarcere la credință poate aduce salvarea: "Căutați binele și nu răul, pentru ca să fiți vii, și astfel Iahve, Dumnezeu Savaot, va fi cu voi precum ziceți că este! Poate că Iahve se va milostivi de cei rămași
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mult decât arderile de tot" (6: 6). Locurile înalte, unde sunt celebrate ceremoniile sincretiste, vor fi distruse (10: 8). Singura salvare este o întoarcere sinceră către Iahve. "întoarce-te Israele, la Iahve, Dumnezeul tău, căci tu te-ai poticnit din pricina fărădelegii tale. Ziceți-i lui: lartă-ne orice fărădelege ca să ne bucurăm de milostivirea ta." (14: 2-3). Osea este conștient de faptul că decăderea lor nu le dă voie păcătoșilor "să se întoarcă la credința în Dumnezeul lor" (5: 4). Totuși, iubirea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Locurile înalte, unde sunt celebrate ceremoniile sincretiste, vor fi distruse (10: 8). Singura salvare este o întoarcere sinceră către Iahve. "întoarce-te Israele, la Iahve, Dumnezeul tău, căci tu te-ai poticnit din pricina fărădelegii tale. Ziceți-i lui: lartă-ne orice fărădelege ca să ne bucurăm de milostivirea ta." (14: 2-3). Osea este conștient de faptul că decăderea lor nu le dă voie păcătoșilor "să se întoarcă la credința în Dumnezeul lor" (5: 4). Totuși, iubirea lui Iahve este mai puternică decât mânia
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ajuta la înțelegerea unor situații similare, în care rolul sculptorului să-l aibă un critic. Mai multe texte din Bacovia evocă ideea de vulnerabilitate umană. Sub acest aspect, autorul Plumbului poate fi asociat atît cu Psalmistul (care își recunoștea deschis „fărădelegea”), cît și cu Heine, Musset, Eminescu sau Oscar Wilde. Pe el îl apasă mereu conștiința unei vechi greșeli, legată, se pare, de prima iubire. „Am rimat versuri viața întreagă [îi mărturisea poetul german unui prieten] ca să plîng o iubire de
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
întors imediat tremurând la casele lor" (107). Pentru Vitalis, moartea regelui a fost o omilie - o alegorie spirituală - despre vanitatea rangului lumesc: "Iată, vă arăt la toți din ce este făcută loialitatea oamenilor... Atunci când domnitorul drept a căzut, au început fărădelegile și s-au arătat în jefuirea celui care fusese răzbunătorul jafurilor" (103). Totuși, în alte cazuri, observăm o încercare de a evita ideologia, într-un sens imaginea distanțată a trecutului ideologic absolut, și de a îmbrățișa prezentul inconcluziv unde ideologia
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
zdrobitoare a jurnaliștilot, preferă excesul vitriolant și toxic oricăror forme de reglementare. Legea presei ar fi, în opinia lor, în orice formă ar fi ea redactată, o gravă suprimare a libertății, și, pe cale de consecință, e de preferat, fără discuție, "fărădelegea". Nu și în opinia mea. În ambele cazuri, nu e vorba, cred, doar de un dezacord de detaliu, ci de o chestiune de maximă importanță. E vorba de răspunderea imensă pe care o au formatorii de opinie și de obligațiile
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
fiecare, orișicare, treisprezece, douăzeci, behehe, heirup 66 etc.; * compunerea prin abreviere 67: C.F.R., TAROM, plafar, aprozar, bac, O.Z.N., CEDO etc. După cum reiese și din exemplele de mai sus, cuvintele compuse pot fi: substantive (Ștefan cel Mare, Făt-Frumos, an-lumină, bună-credință, untdelemn, fărădelege etc.), adjective (dulce-acrișor, gri-bleu, alb-negru, instructiv-educativ, cumsecade, binemeritat, clarvăzător, cuminte), pronume (Luminăția Voastră, ceea ce, Măria-Ta, oricine, fiecare, orișicare, dumneata, dumnealui), numerale (o sută trei, câte trei, de trei ori, douăzeci, unsprezece, câteșipatru), verbe (a binedispune, a binevoi, a scurtcircuita
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]