5,250 matches
-
rând. Iată cum îl descrie pe muncitorul japonez: „Devotamentul omului muncii față de compania sa nu se compară cu cel al altor lucrători de aiurea. Numai japonezul își închină întreaga carieră unui singur patron, de parcă lui i-a dedicat întreaga viață. Fidelitatea lui e poate egalată doar de cea a propriilor strămoși, samuraii. Numai ei își dedicau necondiționat viața stăpânului lor, până la sacrificiul suprem. El trebuia să se poarte și să servească impecabil și să fie complet altruist. În plus, să nu
MIRESME NIPONE ÎNTR-UN BUCHET DE AMINTIRI de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1908 din 22 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363716_a_365045]
-
ca factor de biruință asupra patimilor egoiste, dezumanizante și anticomunitare . c) Întregul tezaur doctrinar, moral și cultic al Ortodoxiei reprezintă o moștenire intangibilă. Biserica poate și trebuie să ia parte la dialoguri ecumenice, multilaterale, pentru a-și exprima cu tărie fidelitatea față de Adevăr, față de un dat doctrinar care nu este subiect de negocieri sincretiste. Are, așadar, datoria de a fi mărturisitoare, întru iubire și răbdare. Totodată, ea respinge ca fiindu-i străine toate rătăcirile ideologiilor eretice, emancipărilor de tip feminist, precum și
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364702_a_366031]
-
tehnologice autonome și al societății de consum subminează (de nu cumva o exclude radical) instituția căsătoriei. Iar aceasta fiindcă, oricum, respectivul mod de viață este individualist: el pare a nimici posibilitățile de depășire și de relație personală. În cadrul lui, relația fidelității față de legătura conjugală este prezentat pretutindeni ca o necesitate naturală de libertate, ca o eliberare de supunerea la convenție și rutină, ca o deschidere către viață, care e o aventură nesfârșită de depășire a formelor” . Societatea de consum, în care
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
despre sine însuși. În această situație, fapta omului devine o taină, omul se sfințește, iar lumea din jurul lui: mediul înconjurător concret, familia, școala, biroul, primește prin el un suflu de dragoste, de bucurie, de pace, de blândețe, de bunătate, de fidelitate, de bunăvoință aceste roade ale Duhului sau dimensiuni centrale ale vieții duhovnicești, ale Împărăției” . Dacă pentru omul obișnuit, trăitor în afara universului credinței, calitățile personale și faptele bune sunt privite ca fiind numai un rezultat al strădaniilor sale sau ca datorându
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
aici analizat. Avem dintr-o dată șansa de a creiona cu finețe aproape luchianică parcă pe o pânză imaginară a sufletului figura de stil plină de forță și de culoare a jocului scenic al actriței, joc capabil să redea, cu supremă fidelitate, imaginea unei lumi pesonale, ce închide în lăuntricitatea ei un veritabil simbol de sorginte estetică, cu mare bucurie descoperit printre ițele miraculoasei pânze de păianjen a personajului construit, deopotrivă, și de către actor, și de către dramaturg, în măsuri egale sau diferite
TAMARA BUCIUCEANU-BOTEZ de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 866 din 15 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/350415_a_351744]
-
destinul. Prietenia experimentează starea lăuntrică a omului în toate exprimările sale: de cuget, de căutare, de înțelegere, de dor, de neliniște, de suferință, de credință, de dăruire, de nădejde, de echilibru, de responsabilitate, de recunoștință, de bunătate, de dreptate, de fidelitate, de creație, de mulțumire, de slujire, de bucurie, de jertfă. Prietenia așează omul în condiția sa firească și supremă ca ființă și persoană spirituală, imanent și transcendent lucrurilor, naturii, cosmosului, traversând universul armonios în care pulsează dumnezeiasca frumusețe sublimă. Prietenia
POEMUL PRIETENIEI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1294 din 17 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349028_a_350357]
-
BARBU: Dacii în poezia lui George Coșbuc 10:30-10:45 Ion GIJU: Spațiul geografic dacic: Panonia 10:45-11:00 Angela BUCUR: Tăblițele cerate, expresie juridică 11:00-11:15 Gheorghe GARBOVAN: Moșteniri lingvistice dacice și romane 11:15-11:30 Titi DAMIAN: Fidelitatea memoriei colective - concereala 11:30-11:45 Carmen COSTRAȘ: Bihorul pe harta spiritualității românești 11:45-12:00 Aureliu Ioan TONEA: Dacologismul în proza lui George Coșbuc 12:00-12:15 Viorica UNGUREANU: Moment de poezie Secțiunea 2. Dacii în conștiința lumii Sală
PROGRAMUL CELUI DE AL XV-LEA CONGRES INTERNAŢIONAL DE DACOLOGIE – ORADEA 2014 de REXLIBRIS MEDIA GROUP în ediţia nr. 1297 din 20 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349119_a_350448]
-
alung magia iubirii mefistofelice diminețile mă trezesc cu surâsul tău filantrop mă îmbrac în lumina boreală a nopților arctice încalț sandalele lui Cezar și cuceresc ore erotomane ziua îți (des)cânt stereotip vorbele mele îți ling mâinile latră în tine fidelitatea trăim sentimentul enclavei serile ni se așază pe umeri amanetate anarhii respiră bahic nu e timp pentru iubiri devotate Referință Bibliografică: Filantropie / Angi Cristea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1285, Anul IV, 08 iulie 2014. Drepturi de Autor: Copyright
FILANTROPIE de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1285 din 08 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349175_a_350504]
-
acel fatidic ceas al primului accident, din pricina căruia a rămas fără vedere. Deși țintuit între aparate, inconștientul lui hălăduiește liber, retrăind totul până în cel mai mic amănunt. Și prozatorul știe perfect cum să schimbe planurile real-imaginar și să redea cu fidelitate întreaga poveste. Iscusința cu care Marian Malciu schimbă cadrele este uimitoare. Situații, întâmplări, personaje, destine paralele, toate converg, înaintând în același sens dramatic, tulburător, în care un tânăr orb zace pe patul de spital, în timp ce creierul lui lucrează asiduu. Lectura
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII (1) de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1533 din 13 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348661_a_349990]
-
că tot ceea ce se producea pleca spre răsărit dar sunt copiate „strategiile” de naționalizare și colectivizare bolșevice. Naționalizarea industriei se face într-o noapte, băncile sunt etatizate, acestea erau semnele noii viziuni economice în care nu era importantă rentabilitatea ci fidelitatea față de modelul adoptat. Se lansează, ca și în URSS proiecte uriașe gen Canalul Dunăre-Marea Neagră, se planifică întreaga economie iar planurile sunt invariabil depășite, realizate înainte de termenul final, aceasta desigur, doar declarativ căci în realitate, aparatul economic, din pricina centralizării excesive
ACTORUL ŞI REGIZORUL CREŞTIN DAN PURIC – ÎNTRE CURAJUL DE A APĂRA ŞI DEMNITATEA DE A MĂRTURISI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349142_a_350471]
-
nu chiar ca La Fontaine, Porni să scrie un volum Despre morala de acum. Privind în jur, a constatat Că leul nostru de-altădat', Vînjos, ilustru și temut, E astăzi slab și prost crescut. Că peste tot în societate, Exemplul de fidelitate Ce-l dă un cîine, nu-i urmat, Ba chiar e socotit păcat. Că lenea tuturor e dragă, Nu vezi pe nimeni să mai tragă La câmp, uzină sau birou Cum zice vorba, ca un bou. Că vulpea-i doar
FABULA FABULEI de DAN NOREA în ediţia nr. 1296 din 19 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349357_a_350686]
-
Constanța Abălașei-Donosă, ceea ce noi numim poezie este de fapt meditație lirică. Poemele sunt expresii ale unor scene de pe pământ și raze de soare din neant. Sunt notații directe, transpuneri în cuvânt a ceea ce ochiul pictorului înregistrează de multe ori cu fidelitate - tablouri de viață. Ele aglomerează cu preferință elemente ale regnului vegetal, cu care artista se simte îngemănată, încât în unele autoportrete se confundă pe sine în peisaj. Nu ține cont de nici o regulă prozodică. Un non - poetic voit ! Scenariile nu
PAROLA CARE DESCHIDE CALEA VIEŢII ESTE IUBIREA de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1296 din 19 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349354_a_350683]
-
dacă și ea ar munci în același ritm? Devotamentul omului muncii față de compania sa nu se compară cu cel al altor lucrători de aiurea. Numai japonezul își închină întreaga carieră unui singur patron, de parcă i-a dedicat lui viața întreagă. Fidelitatea lui e poate egalată doar de cea a propriilor strămoși, samuraii. Numai ei iși dedicau necondiționat viața stăpânului lor, până la sacrificiul suprem. El trebuia să se poarte și să servească impecabil, și să fie complet altruist. În plus, să nu
AMINTIRI DIN ŢARA SOARELUI RĂSARE (1) de MILENA MUNTEANU în ediţia nr. 1295 din 18 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349339_a_350668]
-
Cartea Ieșirii Moise descrie momentul alegerii divine ca pe o consecință a legământului încheiat cu patriarhii Avraam, Isaac și Iacov (Ieș. 6, 3-4), dar mai ales ca un act de milostivire și de izbăvire, expresia iubirii lui Iahve și a fidelității Sale în împlinirea făgăduințelor: Mi-am adus aminte de legământul Meu cu voi... am să vă primesc să-Mi fiți popor, iar Eu să vă fiu Dumnezeu și voi veți cunoaște că Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, care v-a
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
51, 16; 52, 4-6; 63, 8; Ieremia 2, 11; Osea 6, 11; Miheia 6, 3). Profetul Iezechiel prezintă o viziune teologică a momentului alegerii, precizând că acest act s-a petrecut în mod solemn, având la bază un jurământ de fidelitate atât din partea lui Iahve, care rămâne mereu credincios făgăduințelor Sale, cât mai ales din partea poporului lui Israel, care trebuie să dovedească credincioșie față de cel ce l-a ales. În consecință Dumnezeu, care alege, ,,îl tratează pe cel ales nu ca
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
despotic, ci este manifestarea cea mai clară a iubirii lui Dumnezeu față de Israel în momente de grea cumpănă, atât sociale cât mai ales spirituale. Însă, cunoscând Dumnezeu ,,cerbicia”, formulează în termenii cei mai radicali păstrarea legământului, care era sinonimă cu fidelitatea față de sine și față de poruncile Sale, dar în același timp accentuează măreția actului: ,,ați făcut ce-am făcut egiptenilor și cum v-am luat pe aripi de vultur și v-am adus la Mine. Deci de veți asculta glasul Meu
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
tu nu trebuie să te închini la alt Dumnezeu, fără numai Domnului Dumnezeu” (Ieș. 34, 12-14; 23, 28). Alegerea Sa divină, face din Israel un ,,popor sfânt” și prin aceasta el trebuie să evite orice legături susceptibile să-i păteze fidelitatea față de Iahve și să-l îndepărteze de tradițiile sale religioase.[89] Călătoria prin pustie, deșertul constituie momentul de purificare, unde Israel trebuie să se ,,descătușeze” de obiceiurile idolatre ale neamurilor ,,și să se pregătească în dependență absolută față de Dumnezeul său
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
descătușeze” de obiceiurile idolatre ale neamurilor ,,și să se pregătească în dependență absolută față de Dumnezeul său”.[90] Însă datorită tentației permanente a lui Israel de a refuza această ,,separație”, această vocație particulară, Iahve va adresa poporului un apel continuu la fidelitate față de sine și față de legământul prestat prin jurământ. (Deut. 11, 1 ș.u.; Num. 15, 15; Iez. 20, 32-33. Vocația sa unică între toate neamurile pământului, precum și privilegiul de a deține adevărata învățătură despre Dumnezeu, om și lume, primită pe
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
făgăduit părinților tăi: lui Avraam, lui Isaac și lui Iacov că li-l va da”(Deut. 30, 19-20). Deoarece drumul spre păcat a lui Israel nu a fost niciodată prea lung”[94] el a încălcat nu o dată sfințenia legământului, precum și fidelitatea față de Iahve practicând idolatria și uitând de Binefăcătorul Său. De aceea, marea luptă a lui Moise, a lui Iosua, a judecătorilor și a tuturor profeților a fost împotriva ingratitudinii și a instabilității în credință a lui Israel care a pângărit
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
atât: iubirea-n cale (Iubiri, adică foi de calendar). Ca-ntr-o adevărată Artă a iubirii, regăsim în această carte toată fenomenologia amorului, de la primele înfiorări liliane sub clar de luna, cu candorile ei angelice, cu jurăminte de credință și fidelitate, cu arderi incendiare, la marile porniri năvalnice și dezlănțuiri pătimașe și până la deznodământul dureros, cănd vraja se rupe, iar despărțirea devine iminentă. Nu m-alunga, voi ști să plec chiar eu/ Când voi simți că pasul în doi devine greu
CRISTINA EMANUELA DASCALU-LIRISMUL AFECTIV INTRE ECHINOCTIU SI SOLSTITIU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1286 din 09 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349915_a_351244]
-
alte cuvinte, libertatea - autonomia și egalitatea cultelor religioase față de Stat nu exclude coresponsabilitatea și cooperarea lor cu Statul, în rezolvarea problemelor majore și urgente ale societății românești actuale. În acest sens, tradiția trebuie înțeleasă ca fiind un proces dinamic al fidelității creatoare față de principiul de bază, iar nu simpla copiere a unor modele din trecut. Pluralismul social și religios cere un efort sporit pentru o conviețuire pașnică între culte și chiar o cooperare a lor în acțiuni de interes comun. Dacă
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
că tot ceea ce se producea pleca spre răsărit dar sunt copiate „strategiile” de naționalizare și colectivizare bolșevice. Naționalizarea industriei se face într-o noapte, băncile sunt etatizate, acestea erau semnele noii viziuni economice în care nu era importantă rentabilitatea ci fidelitatea față de modelul adoptat. Se lansează, ca și în URSS proiecte uriașe gen Canalul Dunăre-Marea Neagră, se planifică întreaga economie iar planurile sunt invariabil depășite, realizate înainte de termenul final, aceasta desigur, doar declarativ căci în realitate, aparatul economic, din pricina centralizării excesive
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE CREDINŢĂ ŞI SPIRITUALITATE ÎN UNIVERSUL CONCENTRAŢIONAR COMUNIST PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ed [Corola-blog/BlogPost/344373_a_345702]
-
urmare a scrisorii acestuia către episcopii germani, unde se amintea de lupta comună “împotriva anticriștilor naziști și bolșevici”. Executarea de către comuniștii polonezi a comenzilor primite de la Stalin, arată după remarca stalinistului Roman Werfel, “galicanismul P.C. Polonez”11, prin comparație cu fidelitatea bisericii galicane față de Vatican în Evul Mediu. Regimul stalinist din Polonia a încercat minarea autorității Bisericii Catolice prin crearea în 1945 a P.A.X. (Organizația catolicilor laici) condusă de Boleslaw Piasecki, cu obiectivul de a dezorganiza structurile catolice. Religia comunistă
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
R. în perioada comunistă privește atitudinea ierarhiei acesteia, considerată excesiv de obedientă și care a acceptat cu ușurință colaborarea cu puterea comunistă. Se consideră că atitudinea nevertebrată a ierarhiei a influențat în mod decisiv atitudinea întregii Biserici, turma urmându-și cu fidelitate păstorii obedienți. Ori, acest lucru nu este adevărat, preoții simpli ignorând adesea semnalele oficiale date de ierarhie. Sub acest aspect al ierarhiei se poate constata cea mai spectaculoasă diferență între cultul ortodox și cultele romano și greco-catolic. Dacă în cazul
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ŞI SECURITATEA, ÎN PERIOADA REGIMULUI COMUNIST... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ î [Corola-blog/BlogPost/344375_a_345704]
-
gratuit pentru tot ceea ce înseamnă unul pentru celălalt. Prietenia este un mod conștient de conviețuire, de așezare a apropierilor dintre doi indivizi, în care scrupulele se doresc inexistente, apărând noua dorință de percepere a adevăratei vreri umane. Fiindul omului succede fidelității, onestității, iubirii și prețuirii ființei, pe care o simte pozitiv asociată marii încrederi a egoului său. În romanul superrealist fractalul fiindului amical se contopește cu dorința acceptării momentului de împlinire și de situare a toleranței egourilor. Descoperim, în literatura superrealistă
FRACTALUL FIINDULUI AMICAL ÎN ROMANUL SUPERREALIST de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348066_a_349395]