2,337 matches
-
ar aduce realmente nimic nou și, într-o anumită măsură, ar justifica „obiectiv” deriva mizanscenei regizorului contemporan. Ceea ce face cu adevărat interesantă lectura lui Patočka este modul în care acesta situează perspectiva omului modern în chiar textul lui Sofocle. Potrivit gânditorului ceh, modernitatea e descendenta lui Creon, iar perspectiva omului modern este deschisă de judecata pe care Creon - ca reprezentant al cetății - o poartă asupra faptelor și atitudinilor Antigonei. Despre ce anume este vorba? Tema piesei sofocliene e bine cunoscută: penultimul
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
în comportamentul nostru obiectiv, prin acțiuni, comentarii verbale și modificări expresive, pe de alta, ele se manifestă în interiorul ființei noastre prin imagini, idei, dorințe, sentimente care nu ne sunt cunoscute în mod direct decât nouă. Intervine atunci procesul dedublării ființei gânditoare; ea gândindu-se este conștientă că încearcă soluționarea unei probleme și o controlează. Studiul obiectiv al fenomenelor sufletești a început abia în ultimele decenii ale secolului trecut. Primele experimente s-au centrat pe aspectele generale ale vieții psihice, aspecte comune
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
a privi și de a Înțelege realitatea. Mai mult chiar, omul are tendința de a complica realitatea prin Întrebările tot mai sofisticate pe care și le pune pe marginea ei. Or, spune Mircea Eliade, lumea/realitatea este de la sine Înțeleasă: „GÎnditorii s-au trudit pînă acum să Înțeleagă lumea dintr-un alt punct de vedere decît cel al cunoașterii imediate. Au creat o problematică a existenței și apoi și-au petrecut timpul În rezolvarea ei. De ce nu se acceptă lumea ca
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
nu se știe ce epicurian ar fi putut fi! XXI ERASMUS „și plăcerea cinstită” 1. Nebunia cuminte a lui Erasmus. Erasmus din Rotterdam î1467-1536) își recunoaște o veritabilă datorie față de Lorenzo Valla: lucrările de filologie și de exegeză biblică ale gânditorului roman declanșează un real entuziasm la cel prezentat în mod clasic drept părintele umanismului - la aproape o sută de ani după Valla. în 1505, el publică, de altfel, Adnotări la Noul Testament ale lui Valla, un manuscris pe care-l descoperise
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
egalitate cu văzul și auzul. Refuzul de a ierarhiza cele cinci simțuri în funcție de posibila lor utilizare în religie nu-i trece prin minte lui Eusebiu: olfactivul contează la fel ca celelalte simțuri. Găsim însă în mod obișnuit această idee la gânditorii materialiști... 8 O arhitectură simbolică. Forma unei clădiri depinde de inteligența unui arhitect - invizibil, absent din text, și despre care nu se știe nimic. Și aici, tot metaforic... Ordinea, armonia, echilibrul și semnificația presupun o voință preexistentă. Dezordinea, haosul, hazardul
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
pe Montaigne în textele sale. *** „Nu sunt filosof”. Este una din frazele celebre ale lui Montaigne dovedind acea interesantă modalitate de a filosofa care constă în a-ți bate joc de filosofie: modalitatea proprie lui Lucian de Samosate dar și gânditorilor care nu se recunosc în filosofia oficială și pe care filosofii oficiali nu-i recunosc ca fiind de-ai lor. Zadarnic am căuta vreo menționare a lui Montaigne în filosofia franceză a secolului XX... Sartre? JankălĂvitch? Althusser? Deleuze? Foucault? î
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
clișeele reținute de tradiție contra cirenaicilor. Acești filosofi importanți sunt puși în aceeași oală cu cinicii, arătați cu degetul ca niște măscărici, bețivi, petrecăreți, glumeți, tot ceea ce permite să se facă din ei niște comici, orice, dar în nici un caz gânditori. Aristip cu fustă, parfumat în agora, amator de bordeluri, el, unul dintre rarii filosofi a căror pivniță făcea cât o bibliotecă, acest om să fie oare un filosof, la fel ca Parmenide sau Heraclit? Să fim serioși... Dat deoparte, refuzat
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
joncțiune, totul pare încă posibil; dincolo de el se desenează două direcții, conturând niște distanțări din ce în ce mai manifeste. La început, nimic clar sau tranșant: apoi, încet-încet, diferența crește tot mai mai clar. Până la urmă, două universuri... în perspectiva acestui joc al spiritului, gânditorii greci opun foarte frecvent viața de plăceri celei consacrate înțelepciunii. De o parte, binefacerile virtuții; de cealaltă, nenorocirile viciului. într-o opoziție radicală, în stilul celui mai pur maniheism de școală, sunt puse față în față două moduri de existență
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
economice internaționale prin extrapolarea experiențelor politice și economice interne (apud Sylvest, 2004, p. 422; vezi și Dunne, 2005). Acestea toate confirmă faptul că fundamentele internaționalismului liberal contemporan s-au cristalizat în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, datorită gânditorilor liberali aplecați asupra unor principii de organizare a lumii pe baze pașnice (Burchill, 2001, p. 32). Printre aceștia, o influență semnificativă au avut-o ideile politice promovate de Immanuel Kant în Pacea Eternă (1795) și cele economice promovate de Richard
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
dimensiunii federale” (Thies, 2002, p. 169). În sfârșit, al treilea element al strategiei de legitimare a Școlii realiste constă în respingerea conceptelor liberale în urma unei false analize, Carr proiectând în mod superficial conceptele liberalilor din secolul al XIX-lea asupra gânditorilor liberali de la începutul secolului XX (Dunne, 2005). Pentru a ilustra acest lucru, este nevoie de o întoarcere la fundamentele internaționalismului interbelic, de astă dată fidele contextului în care acestea au fost exprimate. Fără a-și datora originea acestei experiențe istorice
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
atribuiau morala „cercetășească” a „facerii de bine” („B.A.” = bonnes actions). Autorii aceia, promotorii literaturii „obiectale” și criticii „structurale”, înlăturând cu aplicație conștiința umană și crizele ei, bineînțeles că nu au nimic în comun cu Camus (și cu nici o conștiință gânditoare). Acești autori de o mortală insipiditate și acești critici care au inventat un vocabular pedant, sucit și stereotip pentru a spune, în cel mai bun caz, specioase platitudini, mai pasionează încă pe câțiva adolescenți simpatici (care, desigur, se vor coace
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
că axioma „Catolicul este sexofob; prin urmare, cine e sexofob este catolic” este absurdă și irațională. Există o sexofobie protestantă, una musulmană, una hindusă, una sălbatică. Tu te referi la sexofobia Sfântului Pavel (care - lucru nu complet negat chiar de către gânditori catolici mai avansați - se pare că era homosexual), dar sexofobia Sfântului Pavel nu este catolică, ci iudaică. Prin intermediul său, ea trece la catolicism (dacă se poate vorbi despre catolicism la Sfântul Pavel), și cu asta basta. Astăzi, sexofobia catolică, contrareformistă
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
în puncte mult îndepărtate de sursele de apă. Izvoarele, au reprezentat subiectul unui respect marcat de superstiție. Fără îndoială că atracția lumii necunoscute a făcut din oameni să respecte în mod deosebit apa, mai ales cea potabilă. Preoții, divini și gânditori, au atribuit izvoarelor un caracter mai mult sau mai puțin mistic și religios; ca urmare a acestui fapt ele au fost protejate pentru a nu fi profanate. Actuala legislație a luat locul venerației, mai ales pentru perimetrele de protecție. Caracterul
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
putea de a le duce la Îndeplinire. și tot așa cum Lenin și Le Corbusier aveau În comun o concepție extrem-modernistă comparabilă, perspectiva lui Jane Jacobs a fost Împărtășită și de Rosa Luxemburg și Alexandra Kollontai, care s-au opus politicii gânditorului rus. În vreme ce Jacobs punea la Îndoială atât posibilitatea, cât și dezirabilitatea unui oraș planificat la nivel central, Luxemburg și Kollontai puneau la Îndoială posibilitatea și dezirabilitatea unei revoluții planificate de sus de către partidul de avangardă. Lenin - arhitect și inginer al
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
și, nu Întâmplător, lumina - atât În sens propriu, cât și figurat - narod-ul (tradus literal „poporul Întunecat”). În sfârșit, ea făcea posibile (și chiar necesare) planificarea și calculele și funcționa așa cum spera Lenin să funcționeze puterea statului socialist. În viziunea gânditorului rus, aceeași logică evolutivă se aplica și elitei din fruntea partidului de avangardă, și fabricii, și fermei. Profesioniștii, tehnicienii și inginerii aveau să Îi Înlocuiască pe amatori În funcțiile de conducere, iar autoritatea centralizată bazată pe știință avea să fie
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
model Înființate de Alexei Arakceev sub patronajul lui Alexandru I, la Începutul secolului al XIX-lea - ambele fiind acțiuni menite să aducă Rusia În rând cu lumea modernă. Concentrându-ne asupra laturii extrem-moderniste a lui Lenin, riscăm să simplificăm un gânditor complex excepțional, ale cărei idei și acțiuni erau străbătute de numeroși curenți transversali. În timpul revoluției, el a fost capabil să Încurajeze preluarea pământurilor de către colectivitatea comunală, acțiunea autonomă și dorința sovieticilor de la țară de „a Învăța din propriile greșeli”. Apoi
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
o „cultură îndelung dominată de romantisme”, a favorizat supraviețuirea sublimului și nuanțarea lui într-o epocă în care Occidentul îi simțea vlăguirea. Sublimul depășind „lăuntric” valoarea estetică strictă, frumosul și arta, înspre valoarea etică, situarea conceptului în zona „interdisciplinarității” convenea gânditorului dual, solicitat îndeobște de perechi de interese mereu coexistente (literatură-muzică, artă-filosofie, estetic-etic), dar și de un exces de patos. Germanității îi sunt dedicate două cărți: Thomas Mann (1965) și Hegel și arta (1980), amândouă construite din perspectiva unui autor „luminist
IANOSI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287485_a_288814]
-
logicii tradiționale în direcția unei viziuni „hermenoetice”, în care forma cea mai subtilă a „explicării” și „dezvăluirii” este „încifrarea” și „încriptarea”. Dublul sensibil al acestui vertij teoretic este poezia, cu pulverulența semnificațiilor și ambiguitățile sale creatoare. Relația dintre poet și gânditor este abordată de I. printr-un „discurs oblic” - strategie proprie fenomenologiei sacrului -, care presupune circumscrierea obiectului prin învăluirea sa în cercuri hermeneutice succesive. Schizomorfia teoretică heideggeriană a „gândirii” și „numirii” - avatar al angoasei existențiale - se resoarbe, astfel, în certitudinea calmă
IONESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287580_a_288909]
-
Luați-i asta. Suze Îmi arată o poză cu un colac pentru sugari. SÎnt fenomenale. Wilfie efectiv locuiește În el. — Categoric! Încuviințez. Îndoaie colțul! Paginile astea sînt tot mai greu de manevrat din cauza colțurilor Îndoite din urmă. Mama se uită gînditoare la catalog. — Poate c-ar fi mai bine să le Îndoim dacă nu sîntem interesate de pagina respectivă. — Dar de ce nu comanzi pur și simplu tot catalogul și pe urmă trimiți Înapoi puținele lucruri pe care nu le dorești? sugerează
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
am prins-o deloc din mers. Nu poți să-mi vinzi niște ponturi, din experiența ta de părinte? Întreb eu, lăsînd deoparte pensula de rimel. Cum ar fi... niște chestii pe care e musai să le știu. Suze se Încruntă, gînditoare. — Nu-mi vin În minte decît sfaturile de bază, spune În cele din urmă. Știi și tu, cele care sînt de la sine Înțelese. Simt o Împunsătură de alarmă. — Cum ar fi? Încerc să-mi iau un ton firesc. — Adică, probabil
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
situația, Îți mulțumesc, Jasmine, i-o tăaie Eric scurt. Ce ne trebuie nouă sînt niște soluții. Cum facem lumea să intre pe ușă? se adresează unul dintre consultanți unui manechin. Asta-i Întrebarea. Cum le păstrăm loialitatea? intervine și celălalt, gînditor. Of, pentru numele lui Dumnezeu. Dacă asta Înseamnă să fii consultant, să te-mbraci În costum și să pui Întrebări retorice, atunci pot și eu să fiu, la fel de bine ca și ei. Care este oferta ta unică? adaugă primul tip
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
care-a picat la examen“ mă face mă simt mult mai bine. — Dar asta nu Înseamnă că nu i s-a pus pata pe el. Suze Începe să se plimbe nervos Încoace și-ncolo, bătînd darabana pe oaia de lînă, gînditoare. Avem cîteva opțiuni. Unu: e pur și simplu doar o prietenă și n-ai de ce să-ți faci griji. — Corect, Încuviințez cu ardoare. — Doi: a trecut În seara asta pe aici să vadă care-i treaba. Trei: e-n limbă
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
O știu. Prin fața ușii trece o asistentă, și strig după ea: Nu vă supărați! — Da? mă privește ea zîmbitoare. — Mi-ați putea face cumva rost de niște hîrtie de scris? — Păi s-ar putea să aibă la chioșc... se Încruntă, gînditoare. Cred că are o colegă. Stați puțin. Un moment mai tîrziu revine, cu un blocnotes Basildon Bond. Vă ajunge o coală? — S-ar putea să am nevoie de mai multe, zic cu un aer plin de importanță. Mi-ați putea
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
tocmai vreau să-mi scot portofelul, cînd remarc, printre celelalte articole pentru cadouri, niște medalioane din cuarț trandafiriu. Aaa. Îmi place la nebunie cuarțul trandafiriu. — SÎnt la reducere, spune vînzătoarea, urmărindu-mi privirea. SÎnt foarte drăguțe. — Da. Așa e, Încuviințez gînditoare. Ideea e că ar cam trebui să ne strîngem un pic cureaua În momentul ăsta. CÎnd am venit de la spital, am avut o lungă discuție, despre lichidități, datorii bancare și alte asemenea lucruri. Și am luat decizia ca, pînă cînd
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Societatea pentru învățătura poporului român”, „Columna lui Traian” sau „Tranzacțiuni literare și științifice”, ca și studiile apărute în volum - Influența luminii asupra vieții (1871), Câteva din siluetele epocei (1874), Industria și rezbelul (1878), Introducere la psihofizică (1892) ș.a. - dezvăluie un gânditor materialist, adept, într-o măsură, al pozitivismului lui Aug. Comte și al determinismului lui H. Taine. Era un bun cunoscător al mișcării filosofice și științifice europene, pasionat de fiecare nouă descoperire, pe care urmărea să o integreze într-o explicație
MICHAILESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288100_a_289429]