1,864 matches
-
sud-estul vechii Dacii, goții plecați spre apusul Europei până în Spania, prin regele lor Athaulf (410-415) intenționau să transforme „Romania” într-o Goție, dar și-a dat seama, așa cum relatează Paulus Orosius, că „nici nu poate supune în vreun chip pe goți legilor din pricina barbariei lor neînfrânate și nici nu trebuie să lipsească statul roman de legi, fără de care nu poate existat stat”. Ne deosebim de apuseni, noi, românii și cei din estul continentului, prin felul diferit în care am receptat și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
și recunoscuți nici ca daco-romani, nici ca protoromâni și, ca români, de-abia în secolul al XIII-lea. Foarte interesant este că dacă nu localizează la nord de Dunăre o Dacie abandonată și pe daco-romani, în schimb îi localizează pe goți în Câmpia Română, iar pentru secolele următoare nu localizează nici pe migratori, nici pe autohtoni, spațiul carpato- danubiano-pontic fiind deschis oricăror posibilități istorice, încât te poți întreba ce fel de surse a folosit Academia Franceză, că de la București în nici un
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
165- 175 și 177-180, din timpul împăratului filosof Marc Aurelius), putem afirma că sinteza devenirii inițiale a românilor, a avut, ca și în Galia, o componentă germanică, de la care trebuie să fi luat mai mult decât termenul xenopolian de „hoț” (goți), la care s-ar putea adă uga și alți termeni, poate chiar cneaz, holm și mulți alții, care, în prezent, sunt considerați termeni împrumutați de la slavi. Din descrierea slavilor făcută de istoricii bizantini, rezultă că aceștia nu aveau construcții întărite
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
exercitat prin intermediul maghiarilor, cel puțin asupra slavilor, până la intrarea acestora sub dominația neamului rhos, a varegilor și plecarea spre Europa Centrală a ungurilor . Etapele acestui flux și reflux barbar pot fi urmărite, în baza mărturiilor istorice de epocă, de la venirea goților până la ultimii migratori, mongolo-tătarii, din secolul al XIII-lea . Să reținem că în acest proces îndelungat a avut loc distrugerea Romaniei Orientale, existentă ca realitate politică până la anul 602, odată cu trecerea masivă a slavilor la sudul Dunării, a cărei urmare
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
magico-religios. MENTALUL SOCIETĂȚII PROTOROMÂNEȘTI ȘI ROMÂNEȘTI PÂNĂ LA ANUL 1000 Retragerea strategică din Dacia a stăpânirii romane între anii 271 și 275 d. Hr., în sensul arătat de Iordanes în „Getica” lui și Iordanes poate fi acuzat de confuzia intenționată dintre goți și geți, dar nu poate fi acuzat de necunoașterea realităților etno-politice de la nordul Dunării, trebuie înțeleasă și în sensul că Roma își îndeplinise rolul istoric și că, orice s-ar fi întâmplat, romanitatea era implantată definitiv. Din mersul evenimentelor ulterioare
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
protoromânești existența și astăzi în Alpii Elveției a romanșilor care vorbesc ladina lor . Daco-romanilor și protoromânilor trăitori în Barbaricum, dar și în Romania de dincolo de Dunăre le rămăsese, pe lângă amintirea istoriei glorioase a geto-dacilor, de care au fost deposedați de goți , și cel mai de preț dar al cuceritorilor romani - Sigiliul Romei - ținut cu sfințenie în lada lor de zestre, constituindu-se în două motive suficiente pentru dăinuire și devenire. Pentru populația nord-dunăreană, năvălirile, pustiirile, jafurile, silniciile, dislocările de populație, deposedările
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
dreptatea cerească, pe care au invocat-o în basilica imperială, transformată în biserica creștină. Cancelaria imperială de la Constantinopol, cronicarii romani și bizantini, când vorbesc de populațiile de la nordul Dunării folosesc termenul generic de barbari sau individualizează grupul etnic dominant: goți, huni, avari, gepizi, păstrând o tăcere suspectă cu privire la romanus . Nici populația romanizată de la sudul Dunării nu-i denumită cu acest termen, deși acestei populații nu i se poate nega existența, ceea ce este și mai de neînțeles. Care poate fi explicația
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
în anul 332, un foedus, un tratat de alianță care mai era în vigoare pe timpul împăratului Valens (367-379) . Constantin cel Mare nu face decât să continue o politică de recuperare începută în timpul tetrarhiei, care obținuse victorii importante împotriva carpilor, goților și sarmaților, la sfârșitul secolului al III-lea, când se vorbește de „restabilirea provinciei Dacia” . Refacerea unor castre ca cel de la Gornea, Orșova, Ad Mediam (Mehadia) în care au stat garnizoane din cunoscutele Legiuni a XIII Gemina și a V-
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
întregește Dacia Ripensis cu partea care-i lipsea, cea de pa malul stâng, așa cum sovieticii considerau Basarabia ca parte ce-i lipsea Republicii Autonome Moldovenești de pe teritoriul Ucrainei. Pentru epoca postconstantiniană, documentele vremii vorbesc despre preoți și sate, despre creștinarea goților de către Ulfila, episcop care predică în limba gotă, greacă și latină. Se vorbește de preotul Gutica și Sansala, de Sfântul Sava Gotul, martirizat prin lemn și apă (legat de cruce și înecat) în apa Buzăului, de către prigonitorii păgâni ai
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Republicii Autonome Moldovenești de pe teritoriul Ucrainei. Pentru epoca postconstantiniană, documentele vremii vorbesc despre preoți și sate, despre creștinarea goților de către Ulfila, episcop care predică în limba gotă, greacă și latină. Se vorbește de preotul Gutica și Sansala, de Sfântul Sava Gotul, martirizat prin lemn și apă (legat de cruce și înecat) în apa Buzăului, de către prigonitorii păgâni ai regelui vizigot Athanarie . Scrisoarea Sfântului Vasile cel Mare către Biserica din Goția ( sud-estul României de astăzi s-a numit în antichitatea târzie
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
exceptându-se cele din timpul stăpânirii romane, când daco-romanii nu uitaseră pe vicus și pagus, sunt cele amintite în legătură cu răspândirea creștinismului la nord de Dunăre, în zona Subcarpaților de Curbură, unde a rezidat și propovăduit Sfântul Sava, zis Gotul, care a fost 155 martirizat prin lemn în apa Buzăului de prigonitorii păgâni ai regelui vizigot Athanaric, pe la 372 d.Hr. Tot în rândul satelor vechi, atestate documentar, amintim pe cele întâlnite prin Banatul de astăzi de Priscus Panitis, secretarul
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
format în jurul unei uniuni de triburi barbare, cu rol conducător, având efect turbionar, antrenând în pâlnia rotitoare elemente eterogene, atrase de posibilitatea de distrugere și jaf? Așa ar putea fi dacă nu ne- am sprijini pe acțiunea misionară a episcopului goților, Ulfila, care propovăduiește evanghelia în limba greacă, gotă și, pentru cine oare, în limba latină? Din relatarea ucenicului său, Auxențiu, știm că Ulfila nu și-a pus în plan să-i învețe latinește pe barbari, deși, traducând Biblia pentru goți
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
goților, Ulfila, care propovăduiește evanghelia în limba greacă, gotă și, pentru cine oare, în limba latină? Din relatarea ucenicului său, Auxențiu, știm că Ulfila nu și-a pus în plan să-i învețe latinește pe barbari, deși, traducând Biblia pentru goți, a folosit o sumă de cuvinte latine, acolo unde nu avea corespondent în limba gotă. Perioada secolulor următoare (V-VII) a însemnat, pe lângă multiple modificări politice, caracterizate de discontinuitatea barbarilor la dominația politică asupra spațiului nord-dună rean, și un aport
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
124, 125, 126 Rosetti, 183, 198 Rumelia, 139, 146 Rusia Kieveană, 117, 159 Rusia Sovietică, 130 Russu, I.I., 20, 48, 103, 121, 122 Ruși, 116 Ruxandra (domniță), 115 221 S Sansala, 132 Sari Saltâk Dede, 138 Sarmizegetusa, 32, 33 Sava, Gotul (sfânt), 132, 154 Schlözer, 15 Sclavinia, 155, 164 Scytia Minor, 9, 143 Selgiuc, 93, 138 Semănătorismului (curent literar), 204 Serbia, 69, 138, 141 Serdica, 9 Sfântul Ambroziu, 56 Sfântului Vasile cel Mare, 132 Sfinxul din Bugeci, 29 Sixt al IV
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Mitologie și cultură finlandeză. Acesta denumește Finlanda, Suomi sub denumirea finlandeză, drept nu doar un pol geografic, ci și unul mitologic, imaginarul medieval creând o adevărată mitologie a frigului. Olaus Magnus a scris în 1555 un Compediu de istorie a Goților, Svezilor, Vandalilor și a altor neamuri nordice, precizând aici că elementul dominant al Nordului este gerul, iar neamul finnilor are construite cetăți de gheață menite să înspăimânte inamicul. În continuare, Goian vorbește despre acele rune rezultate în urma strânsei comuniuni dintre
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Cann. Ai am not gelos, mister Chan, but as yu said in Jackie Chan returns, „fuck, it’s not fair“, hau the fuk did zis mucos kid win this prize over me, wich ai em so good looking and ai got laied many many times like Antony Queen. Ai olso did the Ringul film. When ai read the script ov Mungiu ai said it’s a bad script. It was about some bitch trying to have an avortion during the Ceausescu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2166_a_3491]
-
aproape cu răsuflarea tăiată. Pot spune liniștit, fără teama de a exagera, că Richards, cu moaca lui plictisită, mahmură, atât de simpatică, a avut momente de geniu. Unde mai pui că a cântat și două hituri, dintre care primul, You Got The Silver, mi l-a adus parcă în fața urechilor și pe Bob Dylan. Un alt moment memorabil l-au realizat Mick Jagger și Lisa Fischer, a cărei voce, pur și simplu, i-a uluit pe toți cei 68.000 de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2172_a_3497]
-
Un asemenea artist să rămână necunoscut! — Ce vrei, man? Doar suntem în Românica, țara tuturor posibilităților. Asta face diferența! Și totuși, believe me, it’s an absolute thrill! Când mă uit la chestiile astea, mă simt high! More or less... — Got ya! By the way, nu ți se pare că unele din instalații sunt ușor (vorbitorul face semnul de ghilimele americănesc, cu degetele ridicate în aer) „obsolete“? — Sort of. Dar sunt cool totuși... — OK. Nevermind... Așa stau lucrurile și n-avem
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
vreodată, învârtindu-mă pe lângă niște străini avizi de cultură, să aud și replici precum cele de mai jos: — Mais c’est incroyable! C’est une excellent expression de l’espace mioritique! Comme elle est michteaux! Sau: — Futu-i, I’ve got to say this work exposes all over the place a high bășcălia concerning the futility of our entire existence! That lasă-mă să te las thing really moved the Oblomov in me! Sau: — Mein Gott, warum willte ich nur Arbeit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
p, ț, k > f, θ, h; oclusivele sonore neaspirate devin oclusive surde: b, d, g > p, ț, k; oclusivele sonore aspirate din indo-europeană devin oclusive neaspirate: bh, dh, gh > b, d, g. De exemplu, sanscr. padas, gr. podos, lat. pedis, got. fotus ("picior"). Lingvistul danez Karl Verner completează în 1875 legea lui Grimm observînd că excepțiile se explică prin dependența de context: oclusivele sonore (p, ț, k) devin fricative numai în poziție inițială, în rest ele sonorizîndu-se (b, d, g). De
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
Karl Verner completează în 1875 legea lui Grimm observînd că excepțiile se explică prin dependența de context: oclusivele sonore (p, ț, k) devin fricative numai în poziție inițială, în rest ele sonorizîndu-se (b, d, g). De exemplu, sanscr. bhrátar-, pitár-; got. broθar, fadar; lat. frater, pater. Dar cel care, în prima jumătate a secolului al XIX-lea, stabilește principalele caracteristici ale indo-europenei (nume propus pentru prima dată de Thomas Young în 1913) este marele lingvist comparatist Franz Bopp, mai întîi în
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
fond principal lexical provin din rădăcini indo-europene comune: - IE *mater "mama", pe baza gr. dor. μάτηρ, skr. mățar-, lat. mater, v. irl. mathir, v. isl. moder, v. sl. mați - IE *pəter "tata", prin compararea gr. πατήρ, skr. pita, lat. pater, got. Fadar - skr. bhrătar "frate", gr. φρατήρ, lat. frater, v. irl. brathir, got. broar, v. sl. bratřŭ Dar argumentul cel mai invocat al înrudirii limbilor indo-europene l-a constituit asemănarea a numeroase forme neregulate care se dovedesc a fi foarte vechi
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
baza gr. dor. μάτηρ, skr. mățar-, lat. mater, v. irl. mathir, v. isl. moder, v. sl. mați - IE *pəter "tata", prin compararea gr. πατήρ, skr. pita, lat. pater, got. Fadar - skr. bhrătar "frate", gr. φρατήρ, lat. frater, v. irl. brathir, got. broar, v. sl. bratřŭ Dar argumentul cel mai invocat al înrudirii limbilor indo-europene l-a constituit asemănarea a numeroase forme neregulate care se dovedesc a fi foarte vechi, pentru că doar originea comună poate justifica existența în limbile indo-europene vechi a
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
indo-europene l-a constituit asemănarea a numeroase forme neregulate care se dovedesc a fi foarte vechi, pentru că doar originea comună poate justifica existența în limbile indo-europene vechi a unor forme 247 precum: - skr.: ásti "este" ~ sánti "șunt"; lat. est ~ șunt; got. ist ~ sind; v.sl. jestŭ ~ sotŭ; sau - skr: ahám "eu" ~ măm "pe mine"; av. azəm ~ mam; lat. ego ~ me; got. ik ~ mik; v.sl. azŭ ~ me. Printre caracteristicile cvasi-generale ale limbilor indo-europene mai sînt amintite: sînt limbi puternic fuzionante; cuvintele flexibile sînt
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
comună poate justifica existența în limbile indo-europene vechi a unor forme 247 precum: - skr.: ásti "este" ~ sánti "șunt"; lat. est ~ șunt; got. ist ~ sind; v.sl. jestŭ ~ sotŭ; sau - skr: ahám "eu" ~ măm "pe mine"; av. azəm ~ mam; lat. ego ~ me; got. ik ~ mik; v.sl. azŭ ~ me. Printre caracteristicile cvasi-generale ale limbilor indo-europene mai sînt amintite: sînt limbi puternic fuzionante; cuvintele flexibile sînt mult mai numeroase decît cele inflexibile; desinențele pot cumulă mai multe valori gramaticale; ordinea morfo-sintactică este de tip nominativ-acuzativ
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]