6,099 matches
-
de hărțuiri sexuale și oamenii s-au desensibilizat cu privire la acest subiect. Ea explică că, în timpul protestelor din Tahrir, bărbații au înconjurat femeile singure și au început să le smulgă hainele până când au rămas dezbrăcate. Unele femei au fost violate. Cercul iadului. Unde sunt bărbații din Egipt? O femeie care a participat la protestele din Piața Tahrir a povestit experiența prin care a trecut: "Deodată, eram în mijloc, înconjurată de sute de bărbați într-un cerc care devenea din ce în ce mai mic în jurul meu
Declarații cutremurătoare despre violurile din Piața Tahrir by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/55797_a_57122]
-
sute de bărbați într-un cerc care devenea din ce în ce mai mic în jurul meu". Ea a adăugat " În același timp ei mă atingeau peste tot și erau atât de multe mâini sub cămașa mea și în panatalonii mei". "L-am numit cercul iadului" a spus avocata Bahgat, care a scăpat din mijlocul unui atac al bărbaților.
Declarații cutremurătoare despre violurile din Piața Tahrir by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/55797_a_57122]
-
însuși al Negației, al fratelui vitreg, detestat - face ca exploziile tuturor bombelor posibile, americane, rusești să se audă, eventual, doar ca un mic - mic pocnet de sticlă de șampanie destupată. Explozie despre care fiii secolului XX, crezură, naivi, că era Iadul... După enumerarea tuturor efectelor devastatoare ale fatalului Eveniment, în finalul Capitolul 13, la secțiunea cu numărul 18, se trage concluzia: Aici este înțelepciunea. Cine are picepere să socotească numărul fiarei; căci este număr de om. Și numărul ei este șase sute
Sfârșitul lumii by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/5580_a_6905]
-
grădinile raiului atârnă. Sufletul se desprinde de trup și plutește în zbor, Fără să uite că există înălțime Și există și sol. Oare am pierdut cu adevărat credința în celălalt spațiu? Și au dispărut, s-au dus și Cerul, și Iadul? Cum să întâmpini Mântuirea fără de luncile de dincolo? Unde își va fi aflând lăcașul uniunea celor condamnați? Plângem, ne lamentăm după o mare pierdere. Să ne mânjim fața cu cărbune, să ne despletim părul. Să implorăm să ne fie redat
Centenarul Czesław Miłosz (1911-2004) () [Corola-journal/Journalistic/5475_a_6800]
-
conturînd imaginea unei veritabile personalități. Numai că Ion Ungureanu, furat de elan encomiastic, îl definește lapidar pe Petru Soltan drept un scriitor rătăcit printre matematicieni sau, dacă vreți, viceversa (în articolul Bucuria comunicării sau invitație „la o cafea”). Iată cum iadul poate fi pavat cu bune intenții. Vrînd să-i aducă un elogiu, Ion Ungureanu de fapt îl descalifică involuntar pe venerabilul academician basarabean, căci îl așază într-o categorie incertă de emigranți ai spiritului care, rătăcind dintr-un domeniu în
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/4518_a_5843]
-
întrebi cum s-ar traduce happiness* în rusă. În nourași - tandrețea crizantemei și pentru-amici cu visul mă luai că semiluna-i în topirea ei felie de lămâie în pahar cu ceai. *Happiness (engl.) - fericire. Dostoievski Trăind în lume, ca în iad, monstruos, spasmodic-luminos, în agonia-i de proroc nomad el veacul ce ni-i dat l-a conturat. Geamătu-n noapte auzindu-i, greu, Dumnezeu își zise: Oare s-a-ntâmplat ca pe lume tot ce dăruit-am Eu să fie-atât
Poezii de Vladimir Nabokov (1899-1977) by Leo Butnaru () [Corola-journal/Journalistic/3330_a_4655]
-
deconspire trucurile străvezii la care a recurs dintru-nceput poetul. Ce altceva decât un manierism logic e faimosul final al poemului Lumina raiului: „Ca un eretic stau pe gânduri și mă-ntreb:/ De unde-și are raiul/ lumina? - Știu: Îl luminează iadul/ cu flăcările lui !” Și așa mai departe. N-am, trebuie să recunosc, un răspuns clar. Astăzi, la a treia lectură a Jocurilor manierismului logic (prima datând din anii liceului, iar a doua din timpul facultății) mi se pare că am
Nimic despre poezie by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3692_a_5017]
-
Puterii și cei care le mânuiesc, despre credință și putere, despre martiri și bestii - toți, niște oameni „simpli”, obișnuiți, în fond. Este o carte despre Bine și Rău, despre Dumnezeu și Diavol, despre întrebarea dacă regimul comunist nu a fost iadul pentru poporul român, despre ce suntem noi, acum, laolaltă, după ce ne-am suspectat, turnat, urât, ucis, român pe român, vreme de 50 de ani. Mai suntem o țară? Cred că este important ca scriitorii români, neaserviți vreunui regim, să scrie
Un cer numit România by Raluca Dună () [Corola-journal/Journalistic/3716_a_5041]
-
spune că cei care mor în ziua de Paști și în prima săptămână de după Paști - numită Săptămâna Luminată - merg direct în rai, indiferent de păcatele pe care le-au comis, pentru că lumina și ușile raiului sunt deschise, iar cele ale iadului sunt închise. În această perioadă, slujbele Bisericii sunt deosebite de cele din restul anului. Toate cântările și citirile din această perioadă a Săptămânii Luminate fac referire directă la Învierea din morți a Mântuitorului. Ce este interzis să faceți în Săptămâna
Ce este interzis să faceți în Săptămâna Luminată. Tradiții și obiceiuri by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/35833_a_37158]
-
de pe front, truda lor de a mă educa într-ale războiului pentru când îmi va veni rândul și totuși, socotind și câte voi mai fi uitând, nu știu nimic. Căci n-am apucat să stau sub ucigătoarea grindină roșie. în iadul acelor vâlvori n-am intrat. Dar în apropierea imediată a lui, am conceput un nemăsurat respect față de viața omenească, am rămas cu ideea că războiul este cea mai drăcească punere la cale împotriva omenirii și că pe Dumnezeu nu-l
Vladimir Streinu - Analist politic by Vladimir Streinu () [Corola-journal/Memoirs/9659_a_10984]
-
după convoi”), poetul revoltat propune soluția mistică a apocatastazei reconstituind situația inițială a prezenței divinității în univers prin întoarcerea „sfinților mântuiți” din ceruri pe pământ: „Aici sus nu ne putem bucura ca zbiri, / Dacă Tu nu Te-nduri să curmi iadurile și focul / Noi ne jertfim toți și le luăm iubiților noștri locul, / Coborâm la ei să-i alinăm în amarele scrâșniri”. Viziunea apocaliptică va culmina cu spectrul alienării abrutizante și al reificării umanului din Noul apocalips: „Heruvim al lumii pus
Calvarul lui Vasile Voiculescu by Nicolae Oprea () [Corola-journal/Journalistic/3626_a_4951]
-
frumoasă, - aparte. Cu lung fitil, lumini au asfințit A zilei trudă tineresc trecute O-ncoronează somnul - dar nu iute. XIV. Astfel cerească-n larg crivat îmi pare, Pe care-n stăpânire tot îl ia; Și la perete, strâns ca-n iad, cel care Neputincios, n-a fost respins de ea. Drumeț răpus de-un șarpe la izvoare, Unde-nsetat n-a apucat să bea. Iat-o, respiră visu-i îngeresc. Eu răsuflarea-mi țin, să n-o trezesc. XV. Cel care-așa
Goethe îndrăgostit: de la madrigale la Jurnal by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3380_a_4705]
-
de dat seamă pentru alții. Dar un preot, un păstor, dacă se mulțumește să trăiască numai el bine, dacă n-are o grijă destul de mare de voi și de toți cei ce-i sunt încredințați lui, el va merge în iad cu cei răi; adesea el piere, nu pentru greșalele sale proprii și pentru păcatele lui, ci {\footnote 46 Omilia aceluiași către cei ce urmează a fi luminați și lămurire clară a celor săvârșite în chip simbolic și închipuite în dumnezeiescul
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
în jocul strategic al politicii la nivel înalt, care însă a refuzat să se dezică de revoluția care la început l-a trădat, apoi l-a distrus de-a dreptul. O lecție despre bunele intenții care, uneori, pavează calea spre iad.
Ironia istoriei – Lecția lui Lev Troțki by Diana Ivan () [Corola-journal/Journalistic/3100_a_4425]
-
mulțimea terorizată adoră acum sincer pe fiorosul zeu, teroarea absolută a luat forma discursului lătrat, a urletului inuman de care nu poți scăpa oriunde ai fugi. E Orwell pus în versuri: „Apoi deodat-un vuiet s-a stîrnit/ Ca din adîncul iadului pornit./ Și-n timp ce cugetam la soarta rea/ Ce m-aruncase-n acest nou supliciu,/ Mulțimea care-n preajmă-mi se smerea/ Gusta aceste muzici cu deliciu“. Apărute în 1967, dar scrise, probabil, în deceniile anterioare, asemenea versuri au reprezentat unicul
Alexandru Philippide – pentru totdeauna by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3140_a_4465]
-
pe care Vann i-l pune în față. Răspunsul este însă destul de ușor de găsit. Legenda unei sinucideri este o carte despre suferință și tragedie, despre răzbunare și vindecare și care, în cele din urmă, oferă o ieșire luminoasă din iadul suferințelor interioare. „Nimic de felul acesta nu s-a mai scris până acum”, nota Alexander Linklater în „The Guardian”. Oricât de riscantă ar fi afirmația, subscriu la ea întru totul.
Exorcizarea prin ficțiune by Luminița Corneanu () [Corola-journal/Journalistic/2927_a_4252]
-
în timp ce stăpânirea asupra popoarelor lumii I-ar fi oferit autoritatea universală de care este nevoie, pentru unirea întregii omeniri într-o orânduire planetară singulară. Refuzând această variantă, Hristos a oferit oamenilor în schimb un singur lucru, libertatea, declanșând de atunci iadul alegerii în sufletul fiecărui om. În plus, acest demers de lectură inversă a episodului ispitirilor din pustie nu vine de la oricine. El este lansat de Marele Inchizitor care, aflăm din propriile sale cuvinte, a fost în tinerețe pustnic, dedicat valorilor
O profeție dostoievskiană by Nicoleta-Ginevra Baciu () [Corola-journal/Journalistic/2909_a_4234]
-
e o carte cu timbru sarcastic, care încîntă printr-o inteligență corozivă de factură rece, Pavlovici avînd mina sobră a unui martor care descrie în detaliu ororile prin care trece. Paradoxul e că, sub ochiul mustind de ironie al autorului, iadul penitenciar e preschimbat într-un șir de episoade pitorești, pe care cititorul le urmărește cu o crescîndă bună-dispoziție. Deținuții își scot ochii, se spînzură, cad în latrine, se îneacă, sunt bătuți pînă la leșin, sunt înfometați pînă la nebunie, li
Hiperbola cruzimii by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3347_a_4672]
-
care bolgia își pierde dramatismul și devine un bazar de întîmplări grotești. Cînd închizi cartea ești bine dispus ca după o izbutită antologie de povești sinistre, amănunt cu atît mai surpinzător cu cît Pavlovici nu inventează nimic. El descrie un iad, și anume iadul pe care l-a trăit, dar descrierea estetică o ia înaintea evenimentului descris, atenția cititorului mutîndu-se de pe cruzimea detaliilor pe savoarea evocării. Deguști buclele retorice ale lui Pavlovici, accentele lui parodice, aparenta naivitate cu care dă impresia
Hiperbola cruzimii by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3347_a_4672]
-
pierde dramatismul și devine un bazar de întîmplări grotești. Cînd închizi cartea ești bine dispus ca după o izbutită antologie de povești sinistre, amănunt cu atît mai surpinzător cu cît Pavlovici nu inventează nimic. El descrie un iad, și anume iadul pe care l-a trăit, dar descrierea estetică o ia înaintea evenimentului descris, atenția cititorului mutîndu-se de pe cruzimea detaliilor pe savoarea evocării. Deguști buclele retorice ale lui Pavlovici, accentele lui parodice, aparenta naivitate cu care dă impresia că ia în
Hiperbola cruzimii by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3347_a_4672]
-
și ariditatea peisajului, permitea să-l situez între Petersbug și Kiev, în sectorul cel mai disputat. În realitate era aproape de lacul Ilmen, cu o geografie pentru mine tot atât de fabuloasă, ca geografia faimosului Auber, din balada marelui irlandez: undeva la extremele iadului boreal. Acolo, la masa aspră, unde seara se înghesuiau până la 10 ofițeri și la lumina puțină, Weiss acoperea caietele lui cu o algebră indescifrabilă pentru cei mai mulți colegi matematicieni : cu partitura (libret și muzică) a cântecelor sale ostășești. Succesul trebuie să
O colaborare necunoscută a lui Ion Barbu by Dan Barbilian () [Corola-journal/Journalistic/3374_a_4699]
-
inspirat de cartea Doinei Jela, Drumul Damascului. Profunde și cuceritoare, notațiile marelui artist pot fi luate drept ceea ce și sunt de fapt: o lecție de cinema. Iată un fragment: „O veșnică mărturisire, fără nici o perspectivă de alinare - definiție posibilă a iadului. De altfel teza principală a filmului este că iadul se află pe pământ. Pedeapsa lui este că pedeapsa nu mai vine. Pedeapsa e așteptarea veșnică a pedepsei. Acesta este iadul: așteptarea veșnică a pedepsei. Eu descriu o după- amiază în
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/3195_a_4520]
-
cuceritoare, notațiile marelui artist pot fi luate drept ceea ce și sunt de fapt: o lecție de cinema. Iată un fragment: „O veșnică mărturisire, fără nici o perspectivă de alinare - definiție posibilă a iadului. De altfel teza principală a filmului este că iadul se află pe pământ. Pedeapsa lui este că pedeapsa nu mai vine. Pedeapsa e așteptarea veșnică a pedepsei. Acesta este iadul: așteptarea veșnică a pedepsei. Eu descriu o după- amiază în iad. Dacă facem rău, suntem deja în iad.»” Neapărat
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/3195_a_4520]
-
veșnică mărturisire, fără nici o perspectivă de alinare - definiție posibilă a iadului. De altfel teza principală a filmului este că iadul se află pe pământ. Pedeapsa lui este că pedeapsa nu mai vine. Pedeapsa e așteptarea veșnică a pedepsei. Acesta este iadul: așteptarea veșnică a pedepsei. Eu descriu o după- amiază în iad. Dacă facem rău, suntem deja în iad.»” Neapărat, de citit.
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/3195_a_4520]
-
De altfel teza principală a filmului este că iadul se află pe pământ. Pedeapsa lui este că pedeapsa nu mai vine. Pedeapsa e așteptarea veșnică a pedepsei. Acesta este iadul: așteptarea veșnică a pedepsei. Eu descriu o după- amiază în iad. Dacă facem rău, suntem deja în iad.»” Neapărat, de citit.
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/3195_a_4520]