1,461 matches
-
XE "Jancsó" , Vasile Maniu XE "Maniu" cu o nepoată a lui Kossuth XE "Kossuth" , Olga de Lovich XE "de Lovich" , și lista ar putea continua. În cazul acestor exemple, spiritul tolerant, propriu mentalității moderne, moștenit, de altfel, Încă din perioada iluministă, precum și sensibilitatea specifică romantismului descătușaseră În mod plenar jocul liber al sentimentelor, capabil să cicatrizeze rănile seculare ale unor dureroase resentimente și prejudecăți. Dincolo de ambianța ideologică și mentală romantică, favorabilă unor legături sentimentale În dezacord cu modelele tradiționale, Împrejurarea că
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
din Transilvania, pentru care lumea satului reprezenta dimensiunea sociologică principală; b) tradiția primei generații a Școlii Ardelene și mai ales a descendenților ei, Vasile Pop XE "Pop" sau Damaschin Bojincă XE "Bojincă" , Învățați care, În pofida demersului lor raționalist, de factură iluministă, nu excludeau universul culturii populare din preocupările lor, dimpotrivă (vezi lucrările acestora, Disertatio de funeribus, 1817, sau Anticile romanilor, 1832-1833); c) influența tendințelor similare europene, care rodește pe terenul fertil al primilor doi factori și Îi potențează superior. În special
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
riscă să rămână extrem de fragmentară și de săracă, atâta vreme cât ignorăm contextul cultural și ideologic de ansamblu care a determinat „inventarea” celuilalt În conștiința modernă europeană. Tot acest proces pleacă din secolul al XVIII-lea, când, după cum scrie Lucian Boia, Occidentul iluminist s-a separat mental de restul planetei și a elaborat conceptul de „civilizație” (la singular), concept cu care s-a identificat apoi În mod exclusiv. Favorizată În mod decisiv de superioritatea ei tehnologică și militară, Europa apuseană a reușit să
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
al XVIII-lea (la fel ca și democrația, drepturile omului ori economia de piață În zilele noastre), au devenit reperele fundamentale În funcție de care a fost apreciată și clasificată orice regiune a planetei, În cele două secole care au urmat fondării iluministe a civilizației occidentale. Aceste repere au facilitat elaborarea unei teorii generale a dezvoltării, care permitea aplicarea de note și calificative fiecărei țări sau națiuni, În funcție de gradul ei de „Înapoiere” sau „dezvoltare”, În raport cu standardul ideal al „lumii civilizate”, fasonat În Europa
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
fie mai mare. Textul ales nu este unul lipsit de importanță sau reprezentativitate. El face parte dintr-o broșură polemică anonimă, publicată În anul 1812, la Pesta, aparținând, cel mai probabil, lui Petru Maior XE "Maior" . În această lucrare, cărturarul iluminist contrazice o serie de afirmații la adresa românilor, enunțate de geograful Martin Schwartner, afirmații pe care Maior le consideră defăimătoare și lipsite de temei. Analiza citatului dezvăluie În mod sugestiv modul În care imaginile etnice sunt instrumenta lizate de către cei care
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
al imaginii de sine maghiare din secolul al XVIII-lea, care punea accentul pe caracterul multietnic al Ungariei, pe faptul că Între frontierele acesteia conviețuiesc În armonie mai multe popoare. Imaginea avea În spate ideea toleranței, fundamentală pentru ideologia politică iluministă, moștenită din perioada reformelor iosefine și influentă Încă În Monarhia Habsburgică. Deși polemizează cu un autor străin, cărturarul român nu neagă această reprezentare; dimpotrivă, și-o asumă și se bazează pe ea În argumentația pe care o construiește, sugerând faptul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Îndeosebi În rândurile românilor din Ungaria. Aceste imagini justificau acțiunea politică a românilor bănățeni, care Își căutau aliați În cercurile politice maghiare, În disputa lor cu ierarhia bisericească sârbă. De asemenea, imaginile etnice „binevoitoare” construite acum erau favorizate (În afara moștenirii iluministe) și de filosofia politică tradiționalistă, conservatoare, specifică „erei Metternich”. Aceasta descuraja reprezentările ideologice capabile să conteste sistemul politic existent, Încurajând, În schimb, ideea „armoniei” sociale și naționale. În schimb, noua generație românească din Ardeal, afirmată la 1848 și reprezentată de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
razimul naționalității ungurești a fost o mie de ani singur numai asuprirea slavilor și românilor. „Tendința” maghiarilor de a asupri alte popoare este explicată prin Împrejurările istorice, prin poziția geografică, dar mai ales prin „psihologia etnică” specifică acestora. În spirit iluminist, Papiu XE "Papiu" recunoaște că o asemenea tendință este proprie tuturor națiunilor. În fond, și românilor, s-ar putea adăuga. Dar această concesie, făcută, pe moment, unei viziuni universaliste (moștenită din ideologia iluministă), este retrasă imediat, pentru a lăsa loc
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
prin „psihologia etnică” specifică acestora. În spirit iluminist, Papiu XE "Papiu" recunoaște că o asemenea tendință este proprie tuturor națiunilor. În fond, și românilor, s-ar putea adăuga. Dar această concesie, făcută, pe moment, unei viziuni universaliste (moștenită din ideologia iluministă), este retrasă imediat, pentru a lăsa loc, din nou, teoriei care pune accentul pe specificul inconfundabil al fiecărui popor. Maghiarii, crede Papiu, au Înrădăcinate În felul lor de a fi, În mod „natural”, nedreptatea și un orgoliu național nemăsurat. La
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cultura maghiară s-a format, În trăsăturile sale generale, În prima jumătate a secolului al XIX-lea. Ea poate fi considerată un rezultat secundar al procesului de confecționare a unei identități naționale moderne, operațiune la care au participat intelectualii maghiari iluminiști și romantici. Precizarea trăsăturilor propriei identități a necesitat delimitarea viguroasă a acesteia de caracteristicile atribuite altor popoare, ceea ce a determinat o amplă reflecție cu privire la „caracteristicile naționale”, ilustrată de literatura etnografică, istorică și geografică. Procesul de confecționare a specificităților proprii sau
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
celor două entități trebuie să aibă la bază atât relativizarea imaginilor despre celălalt, Înțelegerea și tolerarea diferenței, cât și atenuarea acelor diferențe care blochează comunicarea. Cu alte cuvinte: integrarea celor două comunități Într-un spațiu comun de civilizație. Istorici maghiari iluminiști și romantici despre răscoala lui Horea XE "Horea" Analiza care urmează vizează două obiective principale. În primul rând, prezentarea și analiza critică a unor scrieri istoriografice mai puțin cunoscute referitoare la răscoala lui Horea XE "Horea" , aparținând autorilor maghiari care
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
asupra caracterului religios al răscoalei, ilustrat de uciderea preoților catolici, de profanarea bisericilor și convertirea În masă a maghiarilor a căror viață era cruțată. Toate aceste aspecte subliniate de autorii amintiți au funcția de a evidenția, Într-un spirit tipic iluminist, ororile pe care le provoacă furia mulțimii dezlănțuite, justificând Încă o dată condamnarea răscoalei. După cum am mai amintit, singurul istoric maghiar din această perioadă care profesează o atitudine mai nuanțată față de răscoală este Horváth Mihály. Pe de altă parte, Horváth este
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
celor două călătorii Întreprinse În Muntenia, prima În mai-iulie 1841, a doua În același interval al lui 1843. Motivațiile care l-au Împins pe preotul maghiar să efectueze voiajul său nu pot fi desprinse de nevoia generală, de inspirație preponderent iluministă, de cunoaștere a unor civilizații, culturi sau experiențe politice străine, proprie spiritului epocii sale; În cazul de față, de curiozitatea de a vedea și „ce fierbe În oala vecinului”, după cum se exprimă Ürmösy. Și alți maghiari ardeleni Întreprind asemenea călătorii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
o trăsătură specifică, distinctivă, a maghiarilor. În afara acestor considerații generale de etnopsihologie, călătorul maghiar face o serie de observații de ordin social cu privire la stările de lucruri din Țara Românească. Și În această sferă manifestă o poziție destul de negativă, criticismul său iluminist găsind aici câteva domenii tipice de manifestare, sau, dacă admitem ideea resentimentelor etnice față de români, În general, atunci aceste resentimente sunt Îmbrăcate În haina criticii sociale. Călugării sunt o categorie care Îi reține atenția, ceea ce nu trebuie să ne mire
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
față de români, În general, atunci aceste resentimente sunt Îmbrăcate În haina criticii sociale. Călugării sunt o categorie care Îi reține atenția, ceea ce nu trebuie să ne mire, dacă ținem cont de postura sa de cleric protestant, dar și de mentalitatea iluministă pe care o Împărtășește, mentalitate care dezaprobă instituția monahală, găsind-o anacronică și parazitară. Ürmösy, care s-a Întâlnit cu călugării de la Sinaia, susține că În rândurile acestora pot intra orice fel de gunoaie, numai să vorbească perfect românește ș
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ruși, uniforme care, potrivit informațiilor lui Ürmösy, ar fi aparținut soldaților lui Napoleon XE "Napoleon" căzuți În campania din Rusia. Evident, nu scapă ocazia să arate că În această armată servesc, pentru soldă, și numeroși militari maghiari. Semnificativ pentru profilul iluminist al relatării lui Ürmösy este și faptul că paginile cele mai extinse cu privire la românii din Muntenia se referă la starea lor culturală, analizată atât Într-un capitol special, cel final, al cărții, intitulat „Literatura din Țara Românească”, cât și pe parcursul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
totalitate caracterul negativ al imaginii, deoarece negativismul lui Ürmösy ia adeseori forma unui criticism social sau cu adresă general-umană. Critica sa se Îndreaptă fie În sens liberal-reformist, spre anumite alcătuiri social-politice defectuoase; fie, cel mai adesea, În sensul moralizator, pur iluminist, de care Ürmösy este foarte apropiat, spre deficiențele care țin de firea umană necultivată, În stare de barbarie, și care nu pot fi depășite decât prin promovarea virtuților morale și religioase, prin cultură, luminare și progres. Desigur, nu se poate
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Cassius Dio XE "Cassius Dio" și Eutropius XE "Eutropius" . Din felul În care i-a reprezentat pe daci și pe romani, reiese simpatia și prețuirea istoricului maghiar pentru ambele elemente etnice și de civilizație de la Începuturile istoriei provinciei sale. Ca iluminist, Kőváry apreciază Înflorirea civilizației materiale și spirituale a Daciei sub stăpânirea romană: construirea de drumuri și de orașe, exploatarea minelor de aur și sare sau dezvoltarea artelor. Dar formația sa romantică Îi Îndreaptă interesul, În egală măsură, și asupra dacilor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
munca În mine), dar subliniază și consecințele fericite ale cuceririi, care au constat, În primul rând, În preluarea de către băștinași a culturii materiale și spirituale net superioare a noilor veniți. În acest sens, ca peste tot În opera sa, concepția iluministă și cea romantică se Împletesc În mod strâns: romantismul Îl Împinge la compasiune și admirație pentru soarta crudă și eroismul dacilor; iluminismul Îl conduce spre prețuirea valorilor clasice ale culturii greco-latine și desconsiderarea primitivismului unei culturi barbare, care practică sacrificiile
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Ardeal, Banat sau chiar din Pesta, cărora le place să se arate români, dar numai față de domnii maghiari. Deoarece și-au educat copiii În franțuzește, iar În satele lor au lăsat să fie dărâmate școlile. În prelungirea unui spirit tipic iluminist, Jókai consideră că ridicarea culturală a maselor reprezintă o necesitate cu atât mai mare, cu cât lipsa de educație generează superstiții și prejudecăți, iar acestea constituie obstacole extrem de puternice În calea progresului și a modernizării societății. În acest sens, el
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de elita maghiară. În acest context general al reprezentării, imaginea româncelor nu ocupă un loc important. Textele pe care le-am depistat cu privire la acest subiect, nu foarte numeroase, aparțin unor istorici, geografi, jurnaliști ori literați maghiari ai vremii, de formație iluministă sau romantică. De obicei, ei sunt călători prin Transilvania, așadar observatori direcți, care consemnează impresii personale, dar nu lipsesc nici autorii care se mulțumesc să colporteze informații preluate exclusiv din bibliografie. Româncele despre care scriu acești intelectuali sunt separate de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Încheie poemul György László XE "László" , cu o notă de umor -, el ar prefera bărbații sași, pentru hărnicie, și femeile românce, pentru frumusețe. În acest fel, versificatorul maghiar făcea loc (dar numai Într-un mod palid și formal) și raționalismului iluminist, care spunea că toți oamenii sunt egali sub raportul capacităților potențiale, iar etichetele aplicate În mod global unei națiuni nu reprezintă decât generalizări nefondate. În primul rând Însă, el ține să etaleze În fața cititorilor săi vechile prejudecăți tradiționale, ilustrate mult
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și vopsirii lor”. Istoricul ardelean critică aici predispoziția excesivă spre cochetărie, tendința de a purta prea multe podoabe, obiceiul fardării obrajilor, păcate atribuite româncelor și de alți autori, fie ei maghiari, români sau germani. Această trăsătură era blamată atât de iluminiști, cât și de romantici, deoarece ea anula tocmai ceea ce acești observatori prețuiau cel mai mult: prospețimea și naturalețea feminității românești, lipsa de artificialitate a țărăncilor. Observația seacă a lui Kőváry evidențiază Însă și emergența unui nou model cultural, care reconfigurează
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
atașamentului față de o „patrie” concepută ca o entitate politică fără substrat național omogen, dar puternic semnificată și „concretizată” prin persoana Împăratului și prin loialitatea față de acesta. De asemenea, ca factor de coeziune socială Împotriva agresiunii externe, se propune conceptul tipic iluminist al binelui și interesului general, al „folosului de obște”, precum și ideea unei solidarizări a entității naționale În fața pericolului străin care ar amenința-o. Fără Îndoială că aceste teme de factură ideologică ale propagandei austriece antifranceze vizau, În primul rând, un
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
imaginea contemporană. Explicația acestei perspective stă În opțiunea sa deliberată pentru valorile antice. În călătoriile lor din această vreme, ardelenii se văd Încă nevoiți, cu rare excepții, să Își refuze luxul curiozității gratuite, potrivit atât mentalității voiajorului de tip clasic, iluminist, cât și a celei pragmatice, a noilor generații liberale din secolul al XIX-lea. Spiritul „turistic”, modern, născut odată cu voiajul de tip romantic, se va ivi de-abia la Codru Drăgușanu XE "Codru Drăgușanu" . În aceste condiții, Laurian va consemna
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]