2,195 matches
-
modernizarea societății. Înaintea industrializării, oamenii petreceau cel mai mult din timpul lor în grupuri primare mici, informale, centrate în jurul familiei, vecinilor sau bisericii. Astăzi oamenii intră în contact cu mult mai mulți oamenii și de cele mai multe ori acest contact este impersonal, centrat pe educație, afaceri, guvernare ori spre alte grupuri care sunt organizații formale mari. Figura 6.1 CONTINUUMUL DE LA GRUPURILE PRIMARE LA GRUPURILE SECUNDARE GRUPURI PRIMARE GRUPURI SECUNDARE Grupuri formale și grupuri informale. În tipologia grupurilor s-a impus și
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
care în mod sigur nu l-au aflat în familii: birocrația care operează independent de nevoile și dorințele indivizilor. În acest sens, Talcott Parsons argumentează că de natura birocratică a școlii beneficiază societățile moderne deoarece socializează copiii într-un mod impersonal pentru lumea competitivă a adulților tocmai datorită relațiilor din grupurile secundare în care aceștia sunt cuprinși. În școli, copiii învață ceva care în mod normal nu învață în familiile lor: planificările birocrațiilor care operează independent de nevoile și dorințele oamenilor
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
lor. Astfel pentru Dahrendorf, la fel ca și pentru Marx, există o tendință inerentă către schimbare în societate și aceasta se va produce dacă apar condiții adecvate. Atât Marx cât și Dahrendorf au tendința să accentueze importanța forțelor sociale și impersonale în schimbarea socială și să diminueze rolul oamenilor și al ideilor acestora. Unii teoreticieni ai conflictului s-au distanțat de această argumentare, afirmând că ideile și conștiința umană pot juca un rol important în schimbare. Astfel, teoreticieni ca Herbert Marcuse
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
și dezvoltarea conștiinței poate servi ca un catalizator al schimbării chiar dacă condițiile economice și sociale nu sunt cele mai favorabile. Pentru acești gânditori, societatea este caracterizată prin conflict și luptă, dar schimbarea socială nu este numai un rezultat al forțelor impersonale structurate; mai mult, aceasta este stimulată de credințele umane, de gândurile și acțiunile oamenilor. În realitate, Marx a recunoscut în câteva scrieri rolul ideilor umaniste, dar totdeauna în subsidiar față de forțele economice. Deoarece conflictul și competiția sunt surse majore ale
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
de la superiorii ei. Dimpotrivă, devine familiară cu argumentele clericilor și încearcă să li se opună, respingând imaginea defavorabilă prin care erau portretizate femeile, văzând-o ca pe un produs al unor bărbați bătrâni și lipsiți de virilitate, erijați în voci impersonale ale unei autorități eclesiastice, pe care ea, cu dezinvoltură, îi acuză de viciu.324 Reproduce în vorbirea ei aceste blamări misogine asupra sexului slab și astfel oferă o parodie spirituală, expresivă, care subminează autoritatea numelor pe care le folosește în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Principiul schimbării: Natura e un proces, un continuu flux de stări; - Principiul integrității: Morala, care este echivalentă cu legile și principiile naturii, guvernează tot ceea ce e material, de aceea ambele aspecte (morale și legile naturii) trebuie cunoscute, tratate și simțite impersonal. Ni se par interesante paralelele făcute Între „managerul artificial” și „managerul natural”. <footnote Ibidem, pp. 42-45. footnote>. Managementul și moralitatea Vizibil și invizibil Pentru managerul artificial, procesele de management și planificare, organizare, acțiunile de personal, directivarea și controlul pot fi
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
de la superiorii ei. Dimpotrivă, devine familiară cu argumentele clericilor și încearcă să li se opună, respingând imaginea defavorabilă prin care erau portretizate femeile, văzând-o ca pe un produs al unor bărbați bătrâni și lipsiți de virilitate, erijați în voci impersonale ale unei autorități eclesiastice, pe care ea, cu dezinvoltură, îi acuză de viciu.324 Reproduce în vorbirea ei aceste blamări misogine asupra sexului slab și astfel oferă o parodie spirituală, expresivă, care subminează autoritatea numelor pe care le folosește în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
porumbei și păsări de pradă, iar această hibridare e o treabă destul de grea. García Márquez a trebuit să-și modifice planurile când avea deja terminată prima variantă a romanului Toamna patriarhului, pentru că se Încăpățâna să creeze o narațiune În stil impersonal, scrisă Însă la persoana Întâi; Miller, Galanter și Pribram, de care am mai vorbit, autori ai cărții Plans and the Structure of Behavior, au fost surprinși de frecvența cu care oamenii Întreprind planuri contradictorii, fără să-și dea seama. „E
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
DE CARE AI NEVOIE ! (MERIDIANUL, An X, nr. 49 (778), joi, 18 decembrie 2008, Editorial) 18 TV.V. Secolul a împlinit 8 ani, TV.V. 18 ! 24 decembrie 1990, ora 6.30 primele acorduri , pe sigla galbenă înfățișând zborul într-o sferă (impersonală dar cu TV.V.), și începând cu ora 7, PRIMA EMISIUNE LOCAL| ! Pe toate cele 24 de stații ale DRTV Iași adică toată Moldova noastră și 1/2 peste Prut. S-a reluat și pe 25, de Crăciun. La multe cereri
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
prin sărutări și îmbrățișări, nesătulă și neostoită prin priviri lungi ochi în ochi, prin cuprinderi de minute și ore care par secunde. O iubire trăită cu imensă bucurie de el, cu patima celor 18 ani de ea, ambii descoperind sfera impersonală a existenței când nimic nu mai există în jur decât afundul ochilor celuilalt, zâmbetul drăgăstos și îmbrățișarea care contopește. Când dragoste e, lume ... nu e ! "Atât de fragedă ..." Și totuși care va fi câinele care va tăvăli grădina cu flori
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
înrăutăți. Contextul unei comunicări spune foarte multe, însă e-mailul este lipsit de context. Nuanța și accentul lipsesc; un mesaj direct poate suna foarte rece; gluma dumneavoastră rafinată poate fi ratată, întrucât expresia facială nu este vizibilă. Mesajele electronice par foarte impersonale. Și, curând, relațiile încep să pară, la rândul lor, asemenea. Internetul dă, dar și ia. Amăgindu-ne să credem că comunicațiile electronice pot înlocui întâlnirile față în față, internetul ne îndeamnă să ne neglijăm propriile relații - ceea ce nu este permis
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
Nu țineți cont de faptul că americanilor le plac atât de puțin scrisorile directe, încât le spun „gunoi”. Mulți oameni insistă în convingerea că ceva atât de măsurabil și relativ ieftin precum marketingul direct trebuie să fie eficient. Dar comunicarea impersonală care violează limitele oamenilor - e-mailuri, telefoane, scrisori trimise acasă, limita cea mai sacră - nu provoacă întotdeauna eșecul afacerilor. Le pot însă minimaliza. Eforturile în masă eșuează, de obicei, tocmai din pricina motivului care le face atractive: eficiența lor. Eficient înseamnă
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
reduceri la închirieri auto. Cum sunt percepute aceste scrisori de loializare? Autorul ar fi putut la fel de bine să înceapă cu: „Aveți aici niște chestii pe care noi le dăm persoanelor care ne dau mulți bani”. Întreaga scrisoare este un formular: impersonal, economic, transparent. Dacă liniile aeriene și-ar fi dorit clienți fideli, și-ar fi cerut scuze. Directorii acestora ar fi sunat cei mai buni clienți și ar fi spus: „Ne pare rău pentru lucrurile neplăcut din vara aceasta și vă
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
parte, ele aduc la același numitor fragmentele compartimentate ale existenței, pe de alta ajută la formarea unei diferențe În interiorul masei compacte de amănunte a jurnalului. Așadar, subiectivitatea, abandonul În mărturisire devin forțe structurante ale discursului. Ale unui discurs care din impersonal și abstract, la Începuturile sale, ni se relevă ca o entitate subiectivă purtătoare de sens. Efect secundar al mărturisirii, intimul organizează, din fundal, o materie a cărei forță nu e dată de necesitatea continuării scrisului (ca Într-o povestire sau
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
să-l irite pe autor: „La Paris am slăbit, la Cannes iarăși m-am Îngrășat” (Petru Comarnescu)5. Identități suplimentare Jurnalul intim pune bazele unei noi identități a scriitorului. Personajul posesor al unei biografii obiective, Înregistrată ca atare, oficial și impersonal, dobândește dintr-odată o identitate suplimentară: autobiografia. Portretului fotografic i se adaugă, Începând cu acest moment, autoportretul din cuvinte. Dar relația dintre acestea nu este necesarmente una de similitudine sau măcar de continuitate. Imposibilitate nu doar fizică, ci și psihologică
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
al practicii confesive. Focalizarea internă (termenul e al lui Gérard Genette) produsă În momentul În care un autor Începe să țină un jurnal este o operație doar În aparență aflată sub control. În realitate, ea tinde să fie o construcție impersonală, un obiect cu existență independentă. Marea fatalitate a jurnalelor intime ale scriitorilor provine din faptul că ele sfârșesc prin a fi cărți publicate. În felul acesta, unul dintre termenii binomului este anulat. Intimitatea dispare la cel dintâi contact cu publicul
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
prin "negare"45; cele două momente par unite printr-o persistentă "neîncredere"46. Alte percepții formate pe parcursul regimului comunist nu sunt la fel de pregnante. Cu greu se pot detecta câteva pasaje aproape pozitive, rămase, în mare parte, prizoniere ale vechiului limbaj impersonal, despre "realizările" regimului. Ungaria În anii '80, în ciuda demersurilor susținute ale propagandei oficiale, românii erau mult mai interesați de nivelul de trai din Ungaria decât de disputa istoriografică asupra Transilvaniei. Cetățenii de etnie maghiară din România erau invidiați pentru legăturile
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
un fapt cultural fascinația pentru Occident la un simplu detaliu financiar. Ceea ce au în comun toate cărțile de uz școlar citate, indiferent de proveniența lor, este tocmai dificila lor condiție de manual, obligat să respecte toate regulile discursului oficial (selectiv, impersonal, străin de realitățile invocate) și, totodată, să preia măcar parțial, adevărurile vehiculate de memoria istorică a contemporanilor. Ele păstrează, într-o măsură variabilă, perspectiva anticomunistă, foarte ideologizată și cumva exterioară subiectului propus. Noua corectitudine politică a exclus acea parte a
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
este transferabilă în registrul convingerilor, al atitudinilor, al sentimentelor de apartenență și de auto-situare în cuprinsul unei comunități mai mult sau mai puțin "imaginate". Am încercat deci să ne apropiem de acele mecanisme cognitive și comportamentale care permit cunoașterii raționale, impersonale, abstracte să alimenteze ulterior recunoașterea afectivă și reacții în consecință. În cursul investigației noastre, am observat că atașamentul identitar cere, de regulă, simplificarea informației, diminuarea și ignorarea rezultatelor cercetării istorice, de la care se revendică, totuși. Prin urmare, construcția identitară refuză
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
își notează tot felul de întâmplări "cu înțeles". Acest artificiu de redactare a fost utilizat și de alți autori de cărți educative pentru copii, inclusiv de către Dumitru Almaș. A fost însă aproape complet ignorată în manuale, unde rigiditatea și tonul impersonal al lecțiilor ar fi trebuit să ajute la memorizarea corectă a cât mai multor date "exacte" împreună cu aprecierea lor sumară prevenind o nedorită deviere spre ludic, spre fireștile adaptări, uitări și desprinderi de subiect. 71 Portretul făcut de Grigore Ureche
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
București, 2007, pp. 201-211). 150 Alexandru Barnea (coord.), Vasile Aurel Manea, Eugen Palade, Bogdan Teodorescu, Istorie. Manual pentru clasa a XII-a, Editura Corint, București, 2007, p. 90. 151 Toată epopeea sa războinică a fost repovestită sumar, pe un ton impersonal și pragmatic. De exemplu, despre faimoasa victorie de la Podul Înalt aflăm doar că "într-o conjunctură pe care a considerat-o favorabilă a refuzat îndeplinirea obligațiilor financiare față de Poartă, s-a luptat la Vaslui și a câștigat, a pierdut însă
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
de la premisele parodice lansate în satira menippee. Importanța epopeicului scade, iar căutarea unui nou punct de vedere despre sine, în lumina satirică, plină de haz a reprezentărilor lumii, devine posibilă o dată cu Satyricon-ul lui Petronius, care marchează și trecerea de la narațiunea impersonală la cea în care se pune semnul egalității între narator și personaje, pe-atunci extrem de îndrăzneață. Discursul erudit al autorilor împrumută, în plus, mult din personalitatea culturii populare (cazul Saturnaliilor în literatura latină și specificul acelui Italum acetum). Academiile în
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
al reterdatului Benji, care nu poate avea o perspectivă distorsionată asupra întâmplărilor deoarece se află în incapacitatea de a gândi). Parodia e unanim generată de confuzie: textul arborează de multe ori persoana întâi chiar în fragmentele de omnisciență aparținându-i impersonalei persoane a treia, deci naratorului. Acesta își construiește, în afara evenimențialului din text, un retorism aparte, găsind de cuviință să se întrebe, chiar atunci când ne așteptăm mai puțin, cum să procedeze pentru a construi personaje viabile, o intrigă tensionată, dacă e
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Vocea auctorială trădează implicare afectivă totală, iar încărcătura emoțională, care însuflețește această carte și o deosebește de o cronică documentară obișnuită, este transmisă cititorului. Ține de specificul acestei forme narative faptul că vocea care prezintă și comentează faptele nu este impersonală, ci este chiar vocea autorului. Lumea reprezentată este lumea în care autorul însuși a trăit, cât se poate de reală pentru el, pe care acum o reconstituie în discurs. Drept dovadă, apar deseori elemente clare din biografia sa. Identitatea celui
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
finalul povestirii poate fi înțeles ca o urcare a eroinei pe Golgota sa362. Prin aceste personaje, Soljenițîn își exprimă convingerea, afirmată și în alte locuri, că bunătatea individuală este baza existenței binelui colectiv. Nici răul nu trebuie înțeles în sens impersonal, de vreme ce, așa cum afirmă scriitorul, "linia de demarcație dintre bine și rău nu separă nici statele, nici clasele, nici partidele, ci traversează inima fiecărui om și a întregii umanități"363. Această afirmație este cu atât mai profundă, consideră Ieromonahul Seraphim Rose
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]