3,001 matches
-
ale hainelor norodului, haosul imprevizibil al atâtor slujbe de cartier și poate nici kitsch-ul debordant al „artei populare” din biserică 1. Acestea sunt slăbiciuni sau mostre de ignoranță care circumscriu nu doar ortodoxia, ci întregul fenomen religios postcomunist. Sunt inerții sau handicapuri culturale pe care un elementar studiu de psihologie a maselor le poate explica. Altele sunt necazurile. Smintelile, persistente cum sunt, vin chiar de la forurile conducătoare ale Bisericii. Nici cea mai patetică apologie a ortodoxiei și nici cel mai
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Clinton la București și zdrobitoarea majoritate a cetățenilor care s-au exprimat în favoarea NATO nu au menținut la putere coaliția „creștin-democrată” mai mult de patru ani. Nu „opțiunea proatlantică” și jargonul eurocentric vor garanta succesul Bisericii în lupta cu propriile inerții și ceilalți competitori religioși într-un decor pestriț și confuz. O Biserică mult prea servilă față de factorul politic - mereu foarte prezent la nivelul ecumenismului de tip socialist 1 - își pierde din suflul mistic, articulat liturgic, în rugăciunea creștinilor dreptmăritori de pe
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
celui ce l-a trimis pe el, acela este adevărat și nedreptate nu este în el” (Ioan 7, 18). Câtă vreme mai există, Biserica - compusă într-o covârșitoare majoritate de laici - nu poate fi nici victima fobiilor clericale, nici a inerției „maselor populare”. Cărturarii ar putea fi ambasadorii Bisericii în lume, călătorind mereu între tărâmul eclezial și hotarele culturii înstrăinate de Dumnezeu. În miezul veștii lor bune se ascunde nu o ideologie, ci invitația la bachetul Cuvântului veșnic, adică la viața
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
descoperire predominant autohtonă a dezastrelor produse de alianța dintre socialismul atavic și postmodernismul imberb al României. Omul recent de extracție valahă a fost conceput în eprubeta unor proprietari fără carte de identitate. El adună toate neputințele unei culturi tribal-provinciale în fața inerției economice și grosolăniei morale a unei tradiții politice etatiste. Etosul indecent al postmodernității l-a invitat pe omul recent la un dispreț mitocănesc pentru săraci, consumerism irațional, fentă financiară, bâlci cotidian, absenteism politic. La interstițiile acestor suprafețe, profilul omului recent
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
nu există o structură sau un nucleu a cărui preocupare să fie marketingul sportiv. Existența acestui nucleu depinde de conducerea organizației respective, de calitatea, pregătirea și modernitatea managerului respectiv care fixează obiectivele pe termen scurt, mediu și lung ale organizației. Inerția. În sportul românesc, inerția pare a fi cel puțin la fel de mare ca și dorința de restructurare. De aceea devine necesară o reformă autentică la nivel conceptual. Bunele rezultate care se obțin încă în sportul de elită prin meritul sportivilor și
ABORDĂRI DE MARKETING ÎN SPORTUL ROMÂNESC. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Gheorghe Jinga () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_798]
-
sau un nucleu a cărui preocupare să fie marketingul sportiv. Existența acestui nucleu depinde de conducerea organizației respective, de calitatea, pregătirea și modernitatea managerului respectiv care fixează obiectivele pe termen scurt, mediu și lung ale organizației. Inerția. În sportul românesc, inerția pare a fi cel puțin la fel de mare ca și dorința de restructurare. De aceea devine necesară o reformă autentică la nivel conceptual. Bunele rezultate care se obțin încă în sportul de elită prin meritul sportivilor și tehnicienilor „de teren” nu
ABORDĂRI DE MARKETING ÎN SPORTUL ROMÂNESC. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Gheorghe Jinga () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_798]
-
sărăcia și sărăcirea, consumul, resursele naturale și gestiunea lor, globalizarea, respectarea drepturilor omului etc. Au fost dezbateri asupra unor teme majore: accesul la apă și stresul hidric, dosarul energiilor, producția agricolă, biodiversitatea speciilor animale sau sănătatea, iar numeroase polemici privind inerția marilor puteri, liberalismul umanitar sau costurile unui summit au completat lucrările. Dezvoltarea durabilă a fost și acum o temă arzătoare din multe puncte de vedere și pentru mulți participanți. Conceptul de dezvoltare durabilă a fost analizat în numeroase situații. Conform
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
fi chemate să joace un nou rol. Mai rămân atunci doar principalele valori adăugate de Uniune, integrarea politică și federalizarea europenilor, două procese care se vor fonda peste un spațiu public și cetățenesc omogen. Într-o societate care acceptă diversitatea, inerțiile politice, morale și intelectuale au puține șanse de a se stabili. Prezervarea culturilor, a obiceiurilor, a modurilor de viață sau a artizanatelor nu este un lux, ci o investiție pentru a produce o societate mai puternică, mai dinamică și mai
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
acest nume. Astfel, am reînceput să putem vorbi în România despre un spirit public liber, după decenii în care acesta fusese confiscat și malformat de tiranie. Istoria acestui proces nu a fost încă scrisă. Ea ar arăta, între altele, incredibila inerție a anilor ’80, care continuă să determine și astăzi un mare număr de „războaie culturale”, fie că e vorba de conflicte între diversele grupuri de status constituite ori cel puțin conturate atunci, fie că e vorba pur și simplu de
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
se dovedește a fi o soluție pentru o mai bună corelare a științei cu societatea, cultura, tehnologia. Cu toate acestea, se întâmpină o serie de dificultăți ce țin în primul rând de schimbarea mentalității cadrelor didactice, de înlăturarea comodității, a inerției. Bibliografietc "Bibliografie" *** 1994, „Curriculum și dezvoltare curriculară”, Revista de pedagogie, nr. 3-4. ***, 2005, Strategia Universității din București privind Spațiul European al Învățământului Superior. Crețu, C., 1998, Curriculum diferențiat și personalizat, Editura Polirom, Iași. Crețu, C., 1998, „Conceptul de curriculum (etimologie
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
boemă e văzută ca un sediu alcoolic și dezmățat, și În care cu o ironie abil plasată de poet, țiganca argheziană cerșește În refrenul: „Cine mai cumpără flori miresei?” În opoziție cu noua boemă. Aceasta Își păstrează numele poate În virtutea inerției vocabularului, compusă din grupuri vioaie de artiști, Într-o fierbere fertilă, adevărați agitatori ai străzii. Boemă nouă, În fond un pseudonim liric al U.T.M - iștilor, fără nuanțe esseniene. Răfuindu-se cu poeții decadenței burgheze, și poate și cu
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Scriind Ana Roșculeț prin experiența de cunoaștere directă a actualității În domeniul producției industriale, În mediul muncitoresc - chiar așa scurtă cum a fost - și prin studiile teoretice paralele, scriitorul a fost ajutat prin toate acestea să Învingă Într-o măsură inerțiile literaturii sale anterioare, ceea ce i-a lărgit orizonturile, l-a dus la câștigarea unor poziții noi În arta sa. (Ă).] Toate aceste lucruri, Între altele, explică marele interes cu care a fost primită Ana Roșculeț În massele cititoare unde s-
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
de cunoaștere, rolul ei educativ, caracterul ei popular, spiritul de partid care trebuie să o Însuflețească, problema unității dintre conținut și formă În literatură, combaterea literaturii decadente, etc.etc. Încă n-au găsit răspuns nici dezbateri În Viața românească. Există oarecare inerție manifestată prin căutarea numai de publiciști «consacrați» - temele mai mari nefiind propuse și tinerilor (Ă). În sectorul Teorie și critică, revista a dat o contribuție apreciabilă În cadrul centenarului nașterii lui Eminescu. Totuși, nu toate studiile și articolele au un nivel
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
capacității sale fac astfel ca ea să aibă nevoie de ajutorul principiilor experienței”5. Kant formulează, totodată, observația că „fizicienii matematicieni” nu se pot lipsi de concepte și principii „metafizice”, concepte cum sunt cele de materie, mișcare, umplerea spațiului sau inerție. Ei postulează de obicei asemenea concepte și principii fără a le cerceta însă sursele a priori 6. Ce spune Kant despre relația dintre metafizica generală și cea specială, dintre filosofia transcendentală și principiile metafizice ale științei naturii? Afirmația care revine
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
nouă schiță a filosofiei naturii a lui Kant; referindu-se apoi la analogiile experienței, el scrie: Pmsn oferă expunerea concretă a ideilor fundamentale dezvoltate aici. Ea (lucrarea - n.m. M.F.) prezintă cele trei leges motus de la care a plecat Newton - legea inerției, legea proporționalității cauzei și efectului și legea egalității acțiunii și reacțiunii - drept întipăriri speciale (bestimmte Ausprägungen) ale principiilor sintetice generale ale relației.”8 Și cu asta autorul trece mai departe. Expresii ca „aplicații”, „exemple in concreto” sugerează faptul că, elaborând
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
Kant admite că mulți ar putea pune la îndoială existența fizicii pure. Replica lui scurtă, cuprinsă în aceeași notă, este că „la începutul fizicii propriu-zise (empirice)”, adică la baza ei, stau enunțuri ca acela despre conservarea cantității de materie, despre inerție, despre egalitatea acțiunii și reacțiunii. Nota se încheie cu observația că fizica pură „merită, desigur, ca știință specială, să fie expusă separat, în toată întinderea ei, mai mare sau mai mică”. Concluzia care se desprinde este că, pentru Kant, fizica
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
discursive, adică obținute din concepte. Se precizează însă că fizica pură „mai cuprinde și elemente care nu sunt întru totul pure și independente de sursele experienței, cum ar fi conceptele mișcare, impenetrabilitate (pe care se bazează conceptul empiric de materie), inerție ș.a.m.d., care ne împiedică să o numim o știință a naturii întru totul pură”40. În lumina acestei precizări, expresia fizică pură poate să apară drept derutantă. Kant distinge între enunțuri a priori în general și enunțuri a
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
wolffienii au propus diferite variante de întemeiere a priori a legilor mișcării. Dintr-un principiu ontologic ca acela că materiei îi este proprie o forță care se opune mișcării și din principiul rațiunii suficiente, Wolff a derivat o lege a inerției asemănătoare cu cea enunțată de Newton. De asemenea, el a propus o întemeiere ontologică a legii egalității acțiunii și reacțiunii. În scrierile unor filosofi wolffieni ca Ludwig Thümmig, Georg Bilfinger sau Johann Peter Reusch pot fi întâlnite de asemenea încercări
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
de Newton. De asemenea, el a propus o întemeiere ontologică a legii egalității acțiunii și reacțiunii. În scrierile unor filosofi wolffieni ca Ludwig Thümmig, Georg Bilfinger sau Johann Peter Reusch pot fi întâlnite de asemenea încercări de derivare a legii inerției și a legii egalității acțiunii și reacțiunii din principii a priori. Asemenea încercări au întreprins, la mijlocul secolului al XVIII-lea, chiar și cunoscuți adversari filosofici ai lui Wolff, bunăoară Christian August Crusius, a cărui operă era bine cunoscută lui Kant24
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
cu rațiune. Important de subliniat mi se pare însă că filosoful a văzut tocmai în acțiunea consecventă care vizează apropierea de ceea ce apreciem și respectăm pe temeiuri principiale afirmarea prin excelență a raționalității. Atitudinea rațională, pe de o parte, pasivitatea, inerția, lipsa străduinței, economia de efort și inconsecvența, pe de altă parte, îi apăreau lui Kant tot atât de incompatibile cum sunt apa și focul. Raționalitatea era pentru Kant indisociabilă de ceea ce el numea Pflichtgesinnung. Aceasta este o expresie greu traductibilă în română
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
Din punctul de vedere al acestor cerințe, Kant a crezut, desigur, că încă mult timp va persista o deosebire între o elită și restul oamenilor, în ipoteza că deosebirile vor putea fi vreodată șterse. Astăzi putem aprecia mai bine uriașa inerție care se opune progresului luminării, așa cum l-a înțeles Kant. Chiar și optimismul filosofului în ceea ce privește forța de antrenare pe care ar deține-o exercițiul rațiunii în discuția publică ne va putea apărea drept unul excesiv. Îmbunătățiri graduale în condițiile asigurării
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
mai calm și mai mulțumit. Apoi desenați un Simbol al Puterii, pentru a pecetlui Înăuntru energiile liniștitoare, spunîndu-i mantra de trei ori. Bateți din palme sau scuturați-vă mîinile cu putere pentru a rupe legăturile energetice. Pentru a scăpa de inerție În plan sentimental și de atașamente nesănătoase față de anumite persoane În mod asemănător celui anterior, desenați (sau imaginați-vă că faceți acest lucru) un Simbol al Armoniei mare deasupra chakrei creștetului dumneavoastră, apoi vizualizați simbolul extinzîndu-se pînă cînd vă acoperă
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
Marlowe este prizonierul disperării difuze, pusă pe seama singurului țap ispășitor aflat la îndemână - femeia: A doua zi dimineață ploua din nou, o ploaie piezișă și cenușie, ca o perdea de mărgele de cristal. M-am trezit cu o senzație de inerție și oboseală, m-am sculat în picioare și m-am uitat pe fereastră, având încă în gură gustul tenebros și aspru al familiei Sternwood. Eram golit de viață ca buzunarele unei sperietori. M-am dus în bucătărie și am băut
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
aplicarea viitoarelor dispoziții legale, îndeosebi sub aspectul standardelor minimale ale condițiilor de detenție. Nu în ultimul rând, sistemul penitenciar va trebui să-și deschidă porțile în fața specialiștilor în asistență socială și sociologie. Rămâne de analizat cât de mare va fi inerția sistemului în fața acestor schimbări de anvergură. Posibilitatea acordată organizațiilor civice de a exercita un anumit control asupra instituției penitenciare, coroborată cu creșterea și resemnificarea rolului asistentului social vor constitui, probabil, factori importanți în procesul de modernizare a instituției penitenciare. Lege
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
să fii insensibil în fața tuturor acestor cruzimi” (în Fischer, 1994). În sfârșit, relatând niște circumstanțe similare, Levi (1958/1987) scrie: „Am suportat cu toții noua primejdie (bombardamentele) și noile greutăți cu aceeași indiferență, care nu era o resemnare, ci mai degrabă inerția obtuză a animalelor bătute, care nu mai reacționează la lovituri”. Aflarea veștii că propriul copil are o boală mortală sau pierderea soțului/soției sunt alte circumstanțe dureroase ce pot antrena, după cum a remarcat Bowlby (1980/1984), o „fază de amorțire
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]