2,772 matches
-
religiile de tip mistere. Acestea nu se disting prin forme narative consemnabile în scriere. Le prisosește elementul gestual, însă el nu iese niciodată la suprafață peste vreme; deci nu se transmite generațiilor, pentru că limbajul gestual aparține unui grup restrîns de inițiați, care are interes să păstreze tăcere. Biografia lui Zeus (a lui Apolo, a Afroditei, etc.) este bine cunoscută, pentru că eroul face parte dintre divinitățile oficiale, publice, cum se spunea la romani. În schimb, despre Pytagora, Dionysos, Demeter, Persefone s-au
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
stilul eseu: se poate bănui de la distanță sărăcia documentelor de arhivă. În schimb, abundă informațiile prezumtive, sursele literare indirecte; se fac referințe și la scriitori prestigioși, cunoscuți, dar care, iarăși se presupune, au făcut parte, ei înșiși, din grupurile de inițiați. Toate acestea, utilizate laolaltă, dau impresia de suport științific respectivului capitol. Istoricul religiilor a fost pus de mai multe ori în situații similare. 4. În legătură cu șamanismul și ocultismul, autorul a revenit la bătrînețe. Chiar și asupra lucrării de tinerețe despre
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
face altceva decât să personalizeze individul (contrar opiniei că ne depersonalizăm) prin comunicarea globală, individualizată însă. Globalizarea comunicațiilor înseamnă capacitatea tot mai vastă de diseminare a informației. Dacă până la apariția internetului, accesul la piața publicistică era rezervat unei pături de inițiați, în ziua de azi oricine poate practic publica orice prin internet. Un exemplu relevant îl constituie blog-urile, jurnalele online ale diverselor persoane, de la politicieni, jurnaliști sau oameni de cultură până la persoane nonpublice care decid să-și facă publică viața privată
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
extraordinară, făcând un transfer de energie între două spații diferite. Recurgând la separația fermă de profan, Caillois nu pierde din vedere importanța apropierii de sacru, care, în mai toate culturile și orientările religioase, presupune un fapt extraordinar, accesibil doar celor inițiați și celor cărora le este permis. În diferite locuri apare ideea că apropierea de sacru ucide sau arde, idee regăsită și în creștinism, acolo unde, făcându-se referire la Sfânta Împărtășanie, se spune că aceasta este "foc ce arde pe
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
consimtă să ia chip în el. Divinul nu produce idolul și nu se produce ca un idol. Adoratorul e deplin conștient că zeul nu coincide cu idolul"232. Însă, odată cu evoluția și dezvoltarea societății, nemaifăcând obiectul unui grup restrâns de inițiați, idolul, care la început făcea trimitere la ideea de moarte, desemnând "sufletul mortului care se înalță din cadavru sub forma unei umbre insesizabile, dublul lui"233, avea să își piardă din valoarea sacră cu care fusese înzestrat, devenind o simplă
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
formele estetice ale elenismului târziu cu valențele spirituale ale creștinismului bizantin. Când, în sfârșit, arta creștină părea să își fi regăsit propriul făgaș evolutiv, avea să se petreacă unul dintre cele mai importante evenimente ale artei bizantine iconoclasmul 383, mișcarea inițiată și condusă de Leon al III-lea Isaurul (717-740) și Constantin al V-lea Copronimul (740-775) împotriva cultului icoanelor. Întinzându-se pe o durată de mai bine de un secol (726-843), mișcarea iconoclastă s-a încheiat în cele din urmă
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
acrobatică poate să acționeze și să se evidențieze distinct la toate nivelele de pregătire: de la preșcolari până la studenți sau adulți. Ele oferă, îmbunătățirea capacității motrice, a mobilității articulare, a elasticității musculare, a stării de sănătate și armonie la parametri superiori. Inițiată și însușită la nivel bazal, pregătirea acrobatică poate fi dezvoltată, focalizată, orientată și valorificată în pregătire sportivă, artă, activități de timp liber, educație sau sănătate.
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
din 1992 pînă în zilele noastre. Partidul european social-democrat se adaptează la procesul politic european și la extinderile succesive ale UE. Realizările fazei de cooperare I sînt păstrate. La sfărșitul anilor 1990, sub președinția liderului olandez Wim Kok, este deja inițiată o reflecție pentru o mai bună cooperare între elitele social-democrate. Această idee va avea un oarecare ecou favorabil. Ca dovadă, șefii de stat și de guvern, precum și comisarii și deputații participă la conferințele liderilor de partid care se țin înainte de
Natura și politica partidelor europene - Social democrația și criza șomajului by Erol Kulahci () [Corola-publishinghouse/Science/1019_a_2527]
-
în ceea ce privește agenda și politicile europartidului, (b) o coaliție care susține impulsionarea, dar prezintă unele rezerve. În schimb, ne putem gîndi și la (c) coaliții care se opun total inițiativei și (d) cele care se opun în ansamblu agendei și politicilor inițiate, cu excepția anumitor elemente. Rezultanta raportului de forțe dintre aceste coaliții este esențială. Propunem explorarea acestor atitudini prin examinarea mecanismelor care acționează în partidele europene. Ele sînt esențiale pentru explicarea derulării și a rezultatului formal și informal al dezbaterii. 7.4
Natura și politica partidelor europene - Social democrația și criza șomajului by Erol Kulahci () [Corola-publishinghouse/Science/1019_a_2527]
-
degrabă o abordare națională pentru a determina salariile în funcție de productivitate. Totuși A. Guterres și echipa sa nu au ținut cont de recomandarea olandeză. La ultima reuniune a grupului de lucru, reprezentanții liderilor au adoptat programul PSE, fără vreo opoziție fățișă. Inițiat, puțin dezbătut și adoptat la Congresul de la Milano în martie 1999, raportul Guterres este important pentru cîțiva lideri și prim-miniștri. Pentru unii, ca M. D'Alema, constituie concretizarea unei dezbateri profunde, ca și a unei politici ce depășește abordarea
Natura și politica partidelor europene - Social democrația și criza șomajului by Erol Kulahci () [Corola-publishinghouse/Science/1019_a_2527]
-
100 CAPODOPERE ALE ROMANULUI ROMÎNESC Colecție inițiată și coordonată de Ion Marinescu Coperta colecției și grafica: Done Stan MARIN PREDA Prefață, curriculum vitae de NICOLAE BÎRNA EDITURA 100+1 GRAMAR București, 1999 Lector: Gabriela Mașek Procesare computerizată: Ruxandra Munteanu ISBN 973-59l-l22-l MARIN PREDA " Dacă ași ști că
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
mai gândise de mult: pe Trask l-ar fi interesat toate acestea, desigur. Wade Trask, inginer fizician, electronist, expert autorizat în materie de Prippi! MARIN ÎȘI PARCĂ AVIONUL ȘI SE ÎNDREPTĂ SPRE UN AEROTAXI CARE PURTA ANUNȚUL: "ÎNCHIRIAT". DAR CEI INIȚIAȚI ȘTIAU CĂ DE FAPT ERA UN MIJLOC PARTICULAR DE TRANSPORT AERIAN CĂTRE CURTEA JUDECĂTORULUI. ERA SINGURUL MIJLOC DE TRANSPORT AERIAN CĂRUIA I SE PERMITEA ACCESUL LA CURTE. AGENTUL SPECIAL ERA ÎMBRĂCAT CA UN ȘOFER OARECARE DE AEROTAXIURI. EL ȘI MARIN
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
Țara Românească, Moldova și Transilvania a suferit destul de puțin de pe urma acestui accident epidemiologic, care a afectat într-o anumită măsură doar orașele București și Iași. Pierderile umane au fost mici, datorită combaterii din pripă a contaminărilor, precum și folosirii remediilor eficiente inițiate mai cu seamă de doctorul Carol Davila. Epoca marilor spaime și a migrațiilor provocate de holeră în prima jumătate a secolului al XIX-lea era acum depășită, locuitorii și corpul medical dovedindu-se, cu trecerea timpului, mai conștienți și mai
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
află în mijlocul unei piețe. Șeful poliției se apropie cu o foarfecă și urmează o atroce scenă de scopire. Tânăr ui e dus într-o încăpere unde, pe un perete semicircular, se află pe polițe mii de borcanele cu testiculele celor "inițiați" în acest fel și incluși în poliția secretă. Ei dezlănțuie teroarea, împușcînd și sfârtecând restul populației, scoțând din toracele și stomacurile celor uciși cele mai neașteptate obiecte. Pistoalele lor au formă de sfeșnic iudaic, de crucifix, de chitară electrică... Alte
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
legilor ei, ea este o posesie primordială a omului, la care acesta poate accede doar prin tradiție și care afirmă puterea autonomă de a crea finalitățile dorite"149. Din această perspectivă, actul magic este un mijloc prin care o persoană inițiată (magicianul) încearcă să controleze și să stăpânească o realitate prin supunerea unor forțe supranaturale propriei sale voințe. Accentul cade, în acest caz, pe forța și puterea magicianului de a stăpâni o situație. Aceasta este mai degrabă o formă de dominare
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de specialitate cuprinde numeroase exemple ilustrative. Totuși, nici unul dintre interlocutori nu a amintit ceva în acest sens. Mai curând această ultimă explicație funcționează mai mult la nivelul mentalului colectiv. Fie că le consideră persoane cu har, cu puteri paranormale, șarlatani, inițiați sau păcătoși, populația crede despre prezicători că sunt "altfel" decât restul lumii. Acest "altfel" se manifestă și din punct de vedere statutar. Nu putem trece cu vederea faptul că manifestarea înclinației de a divina mai mult în rândul femeilor ar
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cunoașterea divină. De astă dată semnul și, implicit, simbolul ar deveni doar simple pretexte pentru cel care deține secretul interpretării "spațiilor albe ale negativului". La limită, ele pot lipsi cu desăvârșire. Este și cazul divinației inspirate, când o seamă de inițiați pot exprima spontan anumite lucruri care aparțin unor dimensiuni temporale diferite. Așa cum lectura Torei poate deschide spiritul credinciosului către o realitate transcendentă care trece dincolo de cuvinte, și contemplarea unor semne poate oferi aceleași rezultate. Diferența rezidă în aceea că în
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
specialist care stăpânește secretele focului, ale topirii cositorului și ale utilizării instrumentelor de descântec, mătușa Catinca explică, cum nu se poate mai clar, că acest "meșteșug" nu este unul oarecare. El este dobândit în urma petrecerii unui timp anume alături de un inițiat (baba de la Frunzeni). Nici instrumentele nu sunt întâmplătoare. Își au povestea lor și o simbolistică aparte. Ele sunt descântate la un fierar. Acesta, la rândul său, a respectat rigorile unui ritual specific pentru confecționarea și descântarea instrumentelor de descântec. Într-
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
un Triunghi al Bermudelor ce formează dispozitivul polemic tripartit: autor adversar lector/public). Venind dinspre spațiul critic saturat cumva de comentariile făcute în marginile analizei de discurs (exegeza utilizează, în parte, sursele școlii franceze, dar mai cu seamă ale școlii inițiate, în Canada, de Marc Angenot), Tudor Arghezi. Discursul polemic repune în dezbatere fragilul și poate de aceea discutatul (nu disputatul!) binom polemică-pamflet, cuplu conceptual care, bine operaționalizat, ar putea redimensiona un filon important al istoriei publicisticii românești. Ipoteza pe care
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
original, și anume periodicul interbelic, am avut privilegiul unui contact direct și material nu doar cu textul restrâns ci, în cazul Biletelor de papagal, cu o întreagă concepție artistică despre gazetărie, experiență care poate provoaca un declic mental oricărui lector inițiat, rămas totodată captiv în frazeologia critică a intervalului dintre războaie sau în cea a deceniilor șapte și opt ale secolului trecut. Astăzi, cel care dorește să se apropie altfel de publicistica argheziană e nevoit să asimileze abordările rezistente, cele care
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
români, în genere, constituie o sursă de lectură și de interpretare insuficient exploatată până astăzi. 4. Spiritul polemic arghezian 4.1. "Născut sub zodia polemicei" " În mine s-a trezit de cu vreme nevoia de Adevăr. Am intrat în școală inițiat, am părăsit-o degradat și totdeauna, fără voie, am fost în paguba mea mai mult eu decât ceilalți, fapt ce m-a izolat și mai mult și a pus, în fața mea, straja solitudinei turburate"110. E ispititoare ideea de a
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
amuzantă, ilară sau absurdă. În textul de față avem de-a face cu o ironie lejeră, un joc al simulării reverențiosului chiar și atunci când ambiguitatea ironiei se disipează pentru a lăsa mesajul transparent să ajungă la destinatari (preopinent și lectorul inițiat): "Domnia sa are o dibăcie permanentă de a întoarce pe dos priceperea citețului; [...] proza domnului Iorga e perfect privată de el. Nu-mi răspundeți că le style c'est l'homme căci tot domnia sa pierde". Fiind vorba de un text-replică, Arghezi
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
coerența logică a parabolei, "capuținism" înseamnă "orice dezbatere prea mult prelungită despre lucruri ideale, despre înalte chestiuni de artă, litere, științe". În evoluția lor, "capuținiștii" au cunoscut două stadii: mai întâi, unul "clasic", având caracterul esoteric al unei comunități de inițiați, dar în care dezbaterile "începură să se facă în gura mare, așa că toată lumea profană [...] le putea auzi perfect... asta nu însemnează că le și putea pricepe. Numai aleșii le-au putut pricepe, și asta a făcut un mare bine public
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
aflat, la această dată, în imposibilitatea concretă, materială de a se apăra și contraataca. Nu discutăm aici moralitatea unui gest public, însă, pentru că polemica este indisociabilă de un cadru principial, în care opozanții se înfruntă la câmp deschis, campania antiargheziană, inițiată și susținută de Iorga, echivalează cu un linșaj perfid pe care, ulterior, istoria literară l-a deconspirat și amendat ca atare. Iată percepția, peste timp, a unui confrate mai tânăr (Ion Caraion), despre acest episod: "Dintre toți câți au depus
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
rezistența în timp a publicisticii scriitorilor, ca literatură non-ficțională, în genere, se verifică prin interesul pe care-l suscită nu numai la nivelul segmentului specializat (criticul și expertul, în terminologia lui Paul Cornea), ci și în rândul celor mai puțin inițiați. Dacă poezia argheziană a provocat, încă dinainte de debutul editorial, reacții dintre cele mai diverse din partea criticii (cea universitară, elitistă și estetistă, tradiționalist-eticistă și etnicistă sau critica mai tânără, entuziastă, și receptivă la nou), fiind respinsă vehement sau admirată elogios, fără
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]