4,125 matches
-
din Legenda Lucreției aparținând lui Geoffrey Chaucer întruchipează relația dintre cultură și conștiința individuală. Poemul pune în discuție și examinează valorile instituționale și sociale ale Romei antice, arătând cum violul Lucreției este o încălcare a onoarei proprii și a libertății intelectului.”694 Criticul literar Lee Patterson remarcă, plecând de la concepția medievală legată de principiul feminin, că „bărbații aveau cariere, în timp ce femeile se dovedeau adevărate caractere.695 Față de alte eroine ale operei, acest personaj feminin devine mult mai complex, prin problematica pe
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
curriculum adaptat. Considerând că modelul separării și instituționalizării elevilor cu cerințe educaționale speciale mărește gradul de handicap social prin etichetarea care Îi este atribuită copilului și prin automarginalizare, a crescut tot mai mult numărul copiilor cu deficiențe mai ales de intelect, În școlile de masă. Acest lucru impune cu necesitate elaborarea de programe de instruire diferențiată, recuperatorie. Argumentele care stau la baza elaborării unui curriculum integrat ar fi: respectarea dreptului fiecărui copil la instrucție și educație, pe măsura potențelor și capacităților
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Maria BOZ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2167]
-
un an; la vârsta de 3 ani pronunță primele cuvinte; prezintă dificultăți de comunicare și relaționare; prezintă disfuncții ale aparatului vizual: asigmatism miopic (poartă ochelari). Date psihologice semnificative: (evaluare realizată la Începutul clasei a II-a) d.p.d.v. cognitiv elevul prezintă intelect de limită; prezintă dificultăți În exprimarea orală și scrisă, tulburări socio-afective; prezintă următoarele caracteristici ale proceselor psihice: reprezentări: percepe difuz materialul de Învățare, reprezentările fiind greu de actualizat; gândirea: este concret-intuitivă; Înțelege lent noțiunile predate; memoria: mecanică, lentă, lacunară, de
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Maria BOZ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2167]
-
cu o imagine de sine negativă, cu o marcată lipsă de Încredere În forțele proprii; dezvoltarea psihomotrică: schema corporală-formată; lateralitate-dreaptă; orientare În timp-relativ bună; orientare spațialăbună. Cauze care au determinat eșecul școlar: Cauze interne: copilul prezintă Întârziere În dezvoltarea cognitivă (intelect de limită); prezintă dificultăți În exprimarea orală și scrisă (ușoară dislalie, dislexo-disgrafie), tulburări socioafective; are o imagine de sine negativă și lipsă de Încredere În propriile capacități. Cauze externe: copilul a fost mutat de la Vatra Dornei, jud. Suceava, În Iași
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Maria BOZ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2167]
-
un memorabil discurs ținut în cadrul Asociației psihologilor americani din același an, a pledat cu fervoare pentru cauza creativității. Din inițiativa lui, la Universitatea din Southern (California) demarează primele cercetări în domeniul psihologiei creativității. Guilford va elabora celebrul model tridimensional al intelectului prin care va înlătura concepția subordonării creativității de inteligență. Acordă o importanță deosebită factorilor gândirii divergente în procesul creației. Prin numeroasele lucrări legate de inteligență și creativitate Guilford poate fi considerat părintele creatologiei. Treptat, alte centre universitare din SUA vor
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
înțelege ușor și repede probleme noi și nefamiliare. Inteligența relevează, deci, nivelul calitativ al gândirii. Psihologul J. Guilford menționa existența a mai mult de 400 de definiții ale inteligenței. Una dintre ele consideră că inteligența este acea capacitate cognitiv-operatorie a intelectului de a rezolva probleme (situații) noi, fie în domeniul practicii, fie în cel al teoriei, fără a a face apel nici la instincte, nici la cunoștințe sau deprinderi învățate. Inteligența a exercitat o adevărată vrajă asupra oamenilor, iar psihologia, încă
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
argument al educării capacităților creative derivă din faptul că creativitatea se bazează pe privirea lumii cu alți ochi sau pe abordarea unei probleme dintr-o perspectivă nouă. Din acest motiv creativitatea se apropie mai mult de procesul emoțional decât de intelect și rațiune. Însușirile emoționale, precum și cele care nu se bazează pe rațiune, se pot dezvolta prin educare și practică. Fiecare individ poate fi creativ dacă prin educare trece peste blocajele gândirii creative. Persoanele complexate sau cele care au un moral
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
atracția semenilor, au o sănătate mai bună și trăiesc, în medie, cu 15 ani mai mult decât ceilalți. Trebuie observată simetria curbei distribuției IQ și în partea stângă a curbei (Figura 24), astfel identificându-se diferite grade de deficiență mintală: * Intelect la limită, ce corespunde unui IQ cuprins între 70 și 85. Se caracterizează prin imaturitate afectivă, instabilitate emoțională. Persoanele cuprinse în această categorie, de multe ori, nu au o cauză organică mintală, ci scăderea IQ se datorește factorilor sociali (frustrare
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
of Education, Universitatea Harvard) a realizat studii extinse pe subiecți foarte diferiți: oameni talentați, genii, oameni care au suferit afectări ale creierului, adulți normali, experți din diverse profesii și oameni din culturi diferite. În urma acestor cercetări a avansat ideea unui intelect multiplu, care explică diferențele individuale prin profilurile unice de inteligență ale fiecăruia. Gardner definește inteligența ca abilitate de a rezolva probleme și de a crea produse considerate valori de cel puțin o cultură. Studiind modul în care oamenii rezolvă problemele
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
să-și recunoască propriile refulări. Aici are loc acea ,,tiranie a formelor" la care este supus sufletul. Simbolică este întâlnirea din labirint, a lui Gavrilescu cu propria sa imagine. El nu-și recunoaște propriile sale iluzii: propria sa afectivitate (grecoaica), intelectul (evreica) și forma inerțială (țiganca). Și Gavrilescu și Adrian din În curte la Dionis pierd această a doua stare de conștiință, ratând intrarea într-o stare pre-nirvanică. Momentul în care personajul blecherian se identifică cu personajele de film poate echivala
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
vedere. Unul din practicanții pe care i-am Învățat, Linda Geronilla, medic psihiatru, psiholog dar și practicantă a medicinei energetice, a predat unui grup de 18 profesori o versiune modificată a Rutinei Energetice Zilnice și a cercetat să vadă dacă intelectul acestora s-a modificat. A descoperit cîteva activități care Îmbunătățeau anumite zone ale creierului. Medicul Geronilla a realizat un tipar al studiului ei Împreună cu medicul Daniel Amen, cel care a investigat relația dintre activitatea cerebrală și funcționarea sa optimă pe
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
să ni le înfățișeze." În ce măsură această îngroșare a caracteristicilor mai este clasică? Nu reprezintă aceasta o îndepărtare de claritatea și esențializarea propovăduite de clasicism? În această ordine de idei, definiția dată bunului gust stă sub semnul aceleiași îmbinări oximoronice: "Capacitatea Intelectului nostru de a judeca potrivit regulilor, și de a cunoaște ce este Bun, ce este Frumos și ce este Diform se numește în mod obișnuit, bun gust...." Bunul gust este subsumat rațiunii și este raportat la reguli, dar presupune, totodată
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
progresului. În timp, se poate ajunge la un progres acumulativ dat de descoperirile științifice, dar aceasta nu presupune o modificare a capacității umane de cunoaștere în esența sa. Pentru a clarifica această afirmație, Hulme face apel la o analogie, echivalând intelectul uman cu un burete care poate fi uscat sau plin de apă fără a-și schimba totuși capacitatea. Ceea ce susține aici Hulme se aseamănă cu principiile Anticilor din faimoasa Dispută care își sprijineau ideea necesității regulilor și a adoptării modelelor
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
ale elevilor, cerute de necesitățile societății contemporan. Personalitatea elevului reprezintă produsul cel mai de preț al educației. Timpul petrecut de elev În clasă, la școală, reprezintă o parte consistentă a existenței lui cotidiene, perioada când se șlefuiesc, pas cu pas, intelectul, caracterul, prin cunoștințe, deprinderi, sentimente, conduite, motivații. Elevii de vârstă școlară mică trebuie să devină capabili, datorită instrumentelor de lucru și deprinderilor de muncă intelectuală, să acumuleze și să Înțeleagă date și fapte istorice din viața cotidiană și din lecturi
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Simina Grigoruţă, Elena Semen () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93547]
-
ideea lui Aristotel de a pune în discuție filosofică exemplele virtuții, se poate trage concluzia că oamenii secolului XXI încă se simt atrași de găndirea profundă a înaintașilor și, exercițiu împotriva căderii 143 parafrazăndu-l pe Aristotel, pot spune că dacă intelectul este ceva divin în comparație cu ființa umană, atunci și viața dusă în conformitate cu intelectul va fi divină.
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Mihaela Alexandra Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2298]
-
poate trage concluzia că oamenii secolului XXI încă se simt atrași de găndirea profundă a înaintașilor și, exercițiu împotriva căderii 143 parafrazăndu-l pe Aristotel, pot spune că dacă intelectul este ceva divin în comparație cu ființa umană, atunci și viața dusă în conformitate cu intelectul va fi divină.
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Mihaela Alexandra Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2298]
-
de dezvăluire a unor trăsături de personalitate. Reușita la test este influențată de Întreaga personalitate a copilului, care se află permanent Într-un câmp motivațional. 4). Surditatea nu afectează structural inteligența, ci Întârzie dezvoltarea ei. Din punct de vedere potențial, intelectul surdului este normal. Prin solicitarea funcțiilor psihice acestea se dezvoltă ajungând la nivelul intelectual al auzitorilor dar Într-un ritm mai lent (cu Întârziere de 1 an). 5). Între performanțele obținute la testul Borelli-Oléron și performanțele școlare la română și
Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
poate spune, la modul figurat, că „aud cu ochii”; -sunetele se pot diferenția pe buzele și pe fața vorbitorului pentru că prezintă deosebiri sesizabile În articulare; insuficiențele vizuale În identificarea fonemelor se suplinesc prin studiul imaginilor de ansamblu și prin contrubuția intelectului; -exersarea văzului pe baza unui antrenament progresiv, explică Însușirea și nivelul de Însușire a labiolecturii; -confuziile Între sunetele omorganice se lichidează prin exerciții speciale de diferențiere și prin participarea inteligenței; succesiunea imaginilor vizuale ale sunetelor percepute și a pauzelor care
Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
dacă este vorba de un film, o emisiune de divertisment la tv sau un talk-show la radio, oamenii privesc mijloacele media ca pe o modalitate de petrecere a timpului liber, de relaxare. Bertrand observă că mijloacele media "stimulează Îemoțiile sau intelectul) și tot ele calmează Îprin distracție sau catharsis)." 5. Funcția de vorbire și de limbaj ale mass-media Supuși în permanență mesajelor mediatice, copiii tind să împrumute cuvinte sau sintagme din limbajul mediatic în comunicarea interpersonală. Consumul produselor mediatice influențează atât
ARTA DE A FI PĂRINTE by Petronela Alemnăriței () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93078]
-
opuse, al Binelui și al Răului. În domeniul istoriei religiilor sensul termenului a devenit, pe parcurs, mai tehnic decît este În filozofie, unde desemnează de obicei opoziția Între suflet și trup ori Între formă și materie, sau opoziția carteziană dintre Intelect versus Întindere, ca În lucrarea clasică a lui A.O. Lovejoy, Revolt against Dualism. La o considerare mai atentă se vădește că dualismul filozofic nu este decît un caz particular al uzului mai amplu pe care termenul Îl are În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
doctrina lui Origen Însuși. Este greu de ales Între cei care fac din Origen un dualist apropiat gnosticilor și cei care Îl consideră perfect „ortodox” (desigur, ortodox conform unor criterii stabilite la sute de ani după moartea sa), Întrucît căderea Intelectelor despre care vorbește Origen, determinată de exercițiul liberului lor arbitru, nu pare mai „dualistă” decît căderea lui Lucifer, a cărei cauză este tot liberul arbitru, la Augustin. 63. Heinz Halm, Die islamische Gnosis: Die extreme Schia und die ’Alawiten, Artemis
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
că nu. nu sînt „anticosmice”: ele se mărginesc la a atribui o inteligență și o putere redusă cauzei care a generat ecosistemul uman (universul). Și, În fine, platonismul Îi concepe și el pe oameni ca literalmente Înrădăcinați În divinitate, prin Intelectul lor, și fiind astfel consubstanțiali cu divinitatea. Atunci care mai e folosul „trăsăturilor distinctive”, din moment ce ele nu pot face diferența dintre gnosticism, platonism și creștinism? După cum s-a arătat mai sus, astfel de tentative de a defini gnosticismul ca invariant
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
nord-americane, care cred În existența unui rezervor permanent de materie sufletească, din care provin sufletele individuale și În care se Întorc, iar În secolul al XII-lea era și convingerea aristotelicianului musulman din Spania, Averroes, care credea și el că Intelectul Universal este unul, intelectele individuale fiind reabsorbite În el după moarte. Metensomatoza, creaționismul și traducianismul nu sînt numai cele trei doctrine principale pe care specialistul le Întîlnește la tot pasul În Antichitatea tîrzie, ele sînt, În mod necesar, și trei
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
existența unui rezervor permanent de materie sufletească, din care provin sufletele individuale și În care se Întorc, iar În secolul al XII-lea era și convingerea aristotelicianului musulman din Spania, Averroes, care credea și el că Intelectul Universal este unul, intelectele individuale fiind reabsorbite În el după moarte. Metensomatoza, creaționismul și traducianismul nu sînt numai cele trei doctrine principale pe care specialistul le Întîlnește la tot pasul În Antichitatea tîrzie, ele sînt, În mod necesar, și trei din cele mai obișnuite
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În cele din urmă ajunge prostituată Într-un bordel din orașul Tyr. Simon, care este ipostaza Tatălui sau a Puterii celei Mari, vine să o răscumpere. Oricît de ciudat ar suna, această poveste era o alegorie destul de uzuală a sorții intelectului nobil Întemnițat Într-un trup. Nici legătura dintre transmigrare și prostituție nu era ieșită din comun: despre Pitagora se spunea că Își amintește toate Întrupările lui precedente, iar una dintre ele era frumoasa prostituată Alco39. Simon și Elena-Ennoia, tovarășa lui
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]