1,410 matches
-
termen mediu și lung (bulă imobiliară), a avut loc un real șoc al cererii. Criza a declanșat efectul de contagiune pe piețele lumii, iar psihologia pieței a fost sinonimă cu teama, nesiguranța și lipsa încrederii. În plus, exuberanța irațională a isteriei generale a acționat din belșug, investitorii au început să vîndă acțiunile pentru a mai recupera din valoare inițială. Panica s-a instalat pe piețele financiare mondiale. Indexul bursier Dow Jones a scăzut de la 12.000 în vara lui 2008 la
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
obiecte vechi, colecții) și a celui metafuncțional sau chiar disfuncțional (gadgeturi, roboți). Universul modern, creat prin intermediul mijloacelor tehnologice noi și printr-o accentuată solicitare a producției, este prezentat în opoziție cu universul tradițional, care, susține autorul, nu este centrat pe "isteria" consumului fără limite, ci pe satisfacerea trebuințelor. Toate exemplele și analizele de caz pe care acest text le oferă transmit nostalgia unei lumi patriarhale pierdute în fața serializării, industrializării și artificializării crescute aplicate sistemului modern de obiecte. Se observă, așadar, că
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
obiecte, dorință care nu poate fi niciodată satisfăcută"384, va trece de la ideea metaconsumului la aceea a hiperconsumului. În acest sens, Baudrillard afirma că ""forma" hipermarketului poate de asemenea să ne ajute să înțelegem ceea ce reprezintă sfârșitul modernității"385, așa cum "isteria" consumului, caracteristică zilelor noastre, imprimă o presiune puternică asupra producției de bunuri materiale, producție care începe să fie ea însăși hiperreală. Aceste ultime considerații sunt în acord cu reflecțiile lui Gilles Lipovetsky asupra "societății de hiperconsum", care descrie faza a
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
în ușoară creștere, investitorii se îndepărtează t ot mai mult de piața de ca pital și își modifică radical opțiunile investi țio nale. Acest lucru are impact direct asupra costului capitalului și dobânzilo r f inanciare. Panica, teama, condițiile imitative, isteria sunt sentimente care domină, în aceste mo mente, masa mare de investitori, confruntată, d e l a o zi la alta, cu pierderi tot mai mari; efecte asupra reglementărilor privind piața de capital. Criza a condus la o serie de
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
instalații. Acest cerc s-a rupt în 1957 prin lansarea primului Sputnik sovietic, care i-a îngrijorat atât de mult pe americani. Rușii aveau rachete mai puternice decât ei. Încărcate cu bombe, ei puteau să-i distrugă. S-a declanșat isteria groazei și producția de calmante chimice ca LSD-ul, muzici ca rock-ul, jazzul, mișcări contraculturale ca hippies, beatnik, yippies. S-au deschis alte "cercuri", dintre care unul a devenit "extraterestru", cu o literatură, filme și SF-uri imense. Anul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
este o versiune de teism, de credință în zei. Într-adevăr, ieri (19 (b)), ca și astăzi, conspirațiile sunt active. Una recentă este "stargate" sau Poarta Stelară, susținută de Conspirația celor Nouă, în spatele căreia stau agenții de informații care întrețin isteria sfârșitului lumii, divizarea societății, o nouă ordine mondială a bigoților, lipsa de apreciere a ceea ce este feminin. (19 (a), pp. 295-301) În Epilogul cărții lor, comentând cartea elvețianului J. Narby despre șarpele cosmic ADN-ul, autorii propun acceptarea "cunoașterii șamanice
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
dobândește semnificația unei încadrări de sensibilitate decadentă. Huysmans relevă caracterul "blasfemic" al operei lui Moreau și un sens secret al transcendenței prin violarea celor mai grave interdicții identificând sursa sublimului decadent, sinteză a romantismului cu spiritul sadian trecută prin filtrul isteriilor și nevrozelor moderne: "Mergând la izvoarele etnografice, la originile mitologiilor, ale căror sângeroase enigme le compara și descifra, adunând laolaltă și topind într-una singură legendele provenite din Extremul Orient, metamorfozate de credințele altor popoare, el justifica astfel fuziunile sale
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
în sculptură simbolismul își prelungea existența și beneficia de interesul publicului. Criticul subliniază la sculptorii generației retorica sculpturală simbolistă împrumutată de la Rodin, propensiunea către satanismul simbolisto-decadent corelat unei feminități litigioase, plasate în contextul misterelor sacre, al demoniilor carnale și al isteriilor amoroase: Nu înțelegem, desigur, să limităm exercițiul criticii absolut la controlul aparențelor, al formelor, dar, pentru relevarea unor suflete de femei (pe tinerii artiști îi tulbură grozav femeia-demon) contorsionate de deliruri bahice, a unor suflete ce plutesc între crimă și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
încarcă cu semnificația unui proces psihic, întoarcerea refulatului. Ipostaza femeii ca femme fragile nu constituie atât o contrapondere iconografică a femeii fatale, cât mai degrabă un complement al ei, ambele devenind fațetele unui dezechilibru al psihismului abisal, având ca expresie isteria. Există pe de altă parte iconuri ale unei feminități intens spiritualizate până la dematerializare, însă o bună parte dintre acestea sugerează pierderea unei identități sexuale, devin captive unei fragilități care le proiectează într-un orizont de incertitudine. Faptul echivalează cu încercarea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
epura spectrală menită să ofere o contrapondere expresiilor volitive ale libidoului, incarnată de femeia fatală. Femeia apare deopotrivă ca un vampir sexual și ca o ființă vampirizată, emaciată, clorotică, de o hipersensibilitate ostentatorie. Și într-un caz și în celălalt, isteria devine expresia unei patologii asimilată feminității. "Această anatomie frenetică este în fapt limitată la corpul feminin și apare ca o contraparte a unui alt versant al iconografiei simboliste, unde abundă figurile de sfinți și de prințese îndepărtate, embleme ale castității
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
procesiunile dansante la școala de pictură a lui Brughel desemnate cu numele de "danse de Saint-Guy", așa cum la artiștii spanioli subliniază înclinația spre surprinderea atitudinilor extatice. De cele mai multe ori, cazurile de demonism sunt descifrate de medicul francez drept cazuri de isterie, însă acesta precizează o arie mai largă de cuprindere a nevrozelor: alienarea mentală (demopatia), epilepsia, ipohondria etc. Isteria pare să fie cea mai ofertantă pentru artă, datorită caracterului spectacular al crizelor, mai ales cele din perioada de "clownisme", implicând stranii
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
artiștii spanioli subliniază înclinația spre surprinderea atitudinilor extatice. De cele mai multe ori, cazurile de demonism sunt descifrate de medicul francez drept cazuri de isterie, însă acesta precizează o arie mai largă de cuprindere a nevrozelor: alienarea mentală (demopatia), epilepsia, ipohondria etc. Isteria pare să fie cea mai ofertantă pentru artă, datorită caracterului spectacular al crizelor, mai ales cele din perioada de "clownisme", implicând stranii arcuiri ale corpului. Charcot indică patru faze ale crizei, asociate fie "demoniacilor convulsionari", fie "extaticilor": 1) perioada epileptoidă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
tema și pictează încă un tablou, Judith II, în care reiterează viziunea violent-atroce asupra sexualității feminine transformată în armă. Dacă Judith I afișa o expresie de voluptate asociată orgasmului, Judith II apare ca o ipostază a "corpului isteric" sau a isteriei înseși. Corpul se află într-o tensiune nervoasă care exercită o presiune teribilă, fracturându-l spasmotic. Gestul ambiguu de mângâiere pe care-l afișa în prima ipostază Judith, semnalizând de fapt și sursa plăcerii sale, capul tranșat al lui Holofern
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
se bucura neurologul Charcot la Viena, ale cărui opere erau traduse chiar de către Freud, dar și a unui presupus interes sau familiarizare a lui Klimt cu vulgata psihanalitică. Pe acest fond este inserată și tema femeii fatale, înscrisă în tipologia isteriei: "Legătura patologiei isterice cu sexualitatea, concluzia observației clinice, furniza atunci o cauțiune științifică multiplelor variațiuni pe tema femeii fatale care apărea în literatură"362. Raporturile trasate între viața sexuală și psihismul abisal constituie cheia de boltă a configurării tipului femeii
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
postum adus sfântului, fie ilustrează pentru Salomeea caracterul de artefact estetic pe care-l reprezintă trofeul decorat astfel. Și în acest caz, în personajul Salomeei putem recunoaște modelul utilizat pentru portretele cu țigănci, care scot în evidență transportul erotic similar isteriei menadelor și o senzualitate provocatoare. Haloul auratic al capului tăiat al sfântului proiectează o lumină stranie pe rochia dansatoarei, pe chipul transfigurat de un zâmbet extatic al Salomeii. Aceasta își ține ochii închiși, pentru a supralicita transa erotică. Ca un
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
pletoric al celor care, la un Gustave Moreau, servesc accentuării nudității nimfetei și nu acoperirii nurilor săi. Cu alte cuvinte, lipsește din recuzita decadentă sugestia luxurei și, în mod esențial, cea a senzualității aduse în pictura lui Klimt la tensiunea isteriei. Cecilia Cuțescu-Storck a adoptat în mod intenționat și o anumită manieră, consonând cu "primitivismul" picturii italiene și iconografia bizantină, în redarea chipurilor celor doi protagoniști, manieră care înscrie refuzul detaliului ornamental atât de important la Gustave Moreau sau Gustav Klimt
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
mai multe documente acum. Nu știu exact care e însă "drumul cel bun", sau, mai ales, unde duce acest drum. Nu credeți că se ajunge, treptat, la o anumită inflație de documente? Că avem de-a face cu o adevărată isterie mai ales a tinerilor din ziua de azi, din ce în ce mai preocupați să lucreze pe Eliade? Nu se ajunge astfel la o nefericită vulgarizare? Ba da, pericolul vulgarizării există. Mai ales că Eliade (opera lui) era foarte accesibil și, în al doilea
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
discursului religios și discursul apocaliptic, mergând pe considerentul că este un discurs cu o rezonanță aparte în ansamblul vieții religioase. Fără doar și poate, acest gen discursiv face obiectul unui întreg studiu, deoarece în decursul istoriei s-au creat adevărate isterii create de ideea iminentului sfârșit apocaliptic. Într-o epocă de mare interes religios în nord-estul SUA, fermierul transformat în predicator William Miller a început să tragă alarma în comunitățile locale declamând că, după calculele sale biblice, întoarcerea lui Hristos este
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
și tanti Mița) sau doamna Popescu, mama lui Ionel, dintr-o altă celebră schiță a lui Caragiale, sunt veritabile exemple negative a ceea ce nu trebuie să devină niciodată o mamă. Copiii rămân emblema unei familii și insolența, obrăznicia, alintul, nesupunerea, isteria unor personaje aflate la vârsta infantilă nu poate fi decât o dovadă certă a unei proaste educații care este sancționată ironic, pe alocuri chiar sarcastic, de scriitorii citați. La sfârșitul secolului al XlX-lea și începutul secolului al XX-lea
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
început am tratat toată această istorie ca pe o glumă, chiar persiflându i pe cei care se ocupau cu așa c eva. Dar la un moment dat văzând că gluma se îngroașă și istoria atinsese apogeul într-un fel de isterie generală, m am hotă rât să particip și eu la o astfel de experiență pentru a mă lăm uri personal. M-am așezat deci pe un scaun într-o poziție cât mai relaxată, iar doi colegi de o parte și
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
A fost o plăcută discuție în doi. Cum vezi, nu cu oamenii am ceva, ci cu oamenii în cantități prea mari în același timp! Am început să detest aglomerațiile umane, inclusiv cele mondene, din cauza zgomotului și a unui fel de isterie, care se instalează inevitabil la un moment dat. Chiar dacă ies în oraș la un restaurant, prefer să fiu cu o persoană, două, trei. Am ieșit astă-vară cu Codruța, Cici și Sandu Călinescu, altădată cu Tereza și Dan, iar pe la sfârșitul
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
României și, în primul rând, a celor privitoare la Tratatul de la Varșovia. A doua zi, pe 23 decembrie la ora 14:00, Iliescu apare din nou la televizor, anunță (cu o întârziere de 21 ore) capturarea soților Ceaușescu și oficializează isteria "amenințării teroriste", descriindu-i pe teroriști drept "indivizi fanatici, care acționează cu o cruzime fără precedent, trăgând în locuințe, în cetățeni, provocând victime în rândul militarilor". În noaptea de 23-24 decembrie, un grup de ofițeri de securitate în frunte cu
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ziar danez a publicat o serie de caricaturi în care Profetul Mahomed era asociat cu terorismul. Republicarea imaginilor ofensatoare în alte părți ale Europei și difuzarea lor pe Internet au declanșat un val de proteste, unele dintre ele violente. Această isterie oglindea atât diviziunea dintre Europa laică și musulmani, cât și nerăbdarea extremiștilor din ambele tabere de a folosi ura în avantajul lor. Publicarea caricaturilor, deși o exercitare a dreptului la liberă exprimare, a fost la rândul său un act de
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
vântului când Scarlett, copleșită de loviturile pe care i le dăduse viața, se întreba ce să mai facă. Aveam silă până și de debutul meu. Eu însumi descrisesem cu lux de amănunte uciderea unui cal, violul unei fete pe câmp, isteria unui muribund, țicneala unui băiat care are halucinații pe o colină scăldată în ceață, ețetera, ețetera. Un punct luminos păstram doar pentru o schiță intitulată Salcâmul, apărută în Timpul, dar neinclusă în volumul de debut. De ce? Ce era cu schița asta
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
îl părăsise? Swift a fost primul care a imaginat o lume în care animalul om, numit Yahoo, are stări de suflet capricioase și inexplicabile, la care caii se uită uimiți și îl țin în grajd așteptând liniștiți să-i treacă isteria și țicneala... Un spirit turmentat, pe care nu trebuie să-l urmezi. Ești băiat tânăr, ai iluzii și idealuri, Swift te va turbura prea tare, nu-l citi... dar citește-i pe ruși... Sunt îngrijorați de destinul omului, pe care
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]