981 matches
-
și după faptele pe care le determină. Astfel există leshyas: Scopul suprem al jainismului este eliberarea ("moksha" sau "nirvana") sufletului din ciclul "samsara" (de reîncarnări) și dezvăluirea potențelor latente ale acestuia (omnisciența, omnipotența, omni-percepția și bucuria supremă). Se consideră că izbăvirea a fost realizată în momentul în care "jiva", monada spirituală, devine, prin practici ascetice, conștientă de întreg universul și capătă o cunoaștere empirică a esenței adevărului. Experiența cognitivă dobândită este absolută și nemijlocită și poartă numele de "kevala jnana" ("cunoaștere
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
Mantra" sau "Namaskar Mantra" este cea mai importantă și a căpătat emblema de simbol al jainismului. Rugăciunea este compusă din unsprezece versuri dintre care primele cinci glorifică cele cinci tipuri de ființe ("parameshthis") aflate pe diferite trepte ce duc spre izbăvirea spirituală, iar ultimele patru explică rolul fundamental al poemului. Aceste ultime patru versuri nu sunt recunoscute de sectele Digambara și Sthanakvasis și nu figurează în versiunea lor "Namaskar Mantrei". Deși există diferențe minore între unele variante, textul aproximativ al rugăciunii
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
fără voie. Gestul ar putea avea semnificația unei vindecări pentru că Harry se ucide de fapt pe el. Prin dorința ei, de a fi ucisă de dragostea lui Harry, Hermina îi cere în definitiv să se iubească pe el însuși. Totuși izbăvirea aceasta nu este perfectă iar Harry este mustrat într-un sfârșit pentru vina de a fi luat prea în serios viața.
Lupul de stepă () [Corola-website/Science/314421_a_315750]
-
Ungaria, lăsând o ură de mai multe sute de ani între evrei și crestini. Mai mult, cruciada destinată inițial să facă din creștinii muriți în luptă martiri, a reînviat martirologia evreilor, care credeau acum că jertfa lor va duce la izbăvirea poporului pentru care se împlinise un mileniu de când își pierduse statul și peregrina prin lume. Cruciații înaintau anevoie, iar țelul final-Ierusalimul-rămânea la o depărtare pe care mulți încetaseră să spere că o vor străbate.Pe măsură ce vremea se scurgea, mizeria creștea
Alexie I Comnenul () [Corola-website/Science/313291_a_314620]
-
și cei ce L-au împuns și se vor jeli, din pricina Lui, toate semințiile pământului. Așa. Amin." Apocalipsa 11:15-19 "Și a trâmbițat al șaptelea înger și s-au pornit, în cer, glasuri puternice care ziceau: "Sărbătoarea Trâmbițelor" împreună cu "Ziua Izbăvirii" (Yom Kippur) și apoi "Sărbătoarea Corturilor" (Colibelor - sau Sucot) face parte din cadrul Marilor Sfinte Sărbători, așa cum poruncise Dumnezeu copiilor lui Israel și e scris în cartea Numerilor capitolul 29. Conform tradiției moderne sărbătoarea durează 2 zile atât în Israel cât
Yom Terua () [Corola-website/Science/323926_a_325255]
-
gravitate nefirească, răzbat într-un tărîm metafizic. Deși împăcat de timpuriu cu ideea dispariției, omului care citise atîtea opere pline de ideea zădărniciei vieții îi e totuși teamă să privească negurile de dincolo de porțile negre. Bolnav, el se gîndește la izbăvire, și gestul de tandrețe al unui confrate îl mișcă pînă la lacrimi. „Uluit — răspunde el lui Tudor Arghezi, în Informația zilei (31 mai 1943), cu cîteva săptămâni înaintea morții — mă țin acum de zidurile prăbușite, ca după un cutremur, căci
Eugen Lovinescu () [Corola-website/Science/297282_a_298611]
-
fără controlul boierimii, Ureche a scris cronica de pe poziția marii boierimi. A glorificat eroica luptă antiotomană a moldovenilor pentru neatârnarea țării și în special epoca lui Ștefan cel Mare. În politica externă, Grigore Ureche a promovat cu perseverență ideea polonofilă - izbăvirea Moldovei de turci numai în alianță cu Polonia. Într-un capitol intitulat " Pentru limba noastră moldovenească", remarcă influența altor limbi („așijderea și limba noastră din multe limbi este adunată și ne iaste amestecat graiul nostru cu al vecinilor de prin
Grigore Ureche () [Corola-website/Science/297577_a_298906]
-
virtuozitățile catarsice și de potențialitățile metafizice ale „misticii negrului”, în ultima jumătate a secolului XX. Totuși, la pictorul român, avem de-a face cu un procesc psihic mai evident: o tentație anihilantă, o disoluție în propriului infern subconștient și o izbăvire finală; toate acestea traversând corpul feminin devenit „umbră revelatoare” a unei alchimii totodată estetice și spirituale. Orfeu încă amorezat implorând-o pe Euridice pentru a ieși din Hades. Adam apropiindu-și anxios aspectul umbrit al Evei, numită Lilith. Masculinul tatonând
Petru Lucaci () [Corola-website/Science/317643_a_318972]
-
mișcările așa-numite „ortodoxă” și „latinofilă”. În fruntea primului curent, care era și cel mai influent, se afla Markos Eugenikos, mitropolitul de Efes.Ortodocșii afirmau că să te închini papei, nesocotind astfel caracterul excepțional al ortodoxiei, fie chiar și în numele izbăvirii Imperiului de pericolul musulman, este un păcat grav și o trădare a credinței. Punctul de vedere al „latinofililor” (adepții contactului cu Occidentul și chiar ai supunerii în fața acestuia), pe ale căror poziții s-au situat și ultimii Paleologi, era susținut
Ioan al VIII-lea Paleologul () [Corola-website/Science/317744_a_319073]
-
de la început, din prima zi a existenței Bisericii, susținând curățirea de toate păcatele, prin botez, a unui mare număr de creștini (Fapte, 2, 41 ; 4, 4). Căci așa citim la sfințirea apei la botez : "și-i dă ei (apei) darul izbăvirii, binecuvântarea Iordanului, fă-o (Doamne) izvor de nestricăciune, dar de sfințenie, dezlegare de păcate, vindecare de boli, dracilor pierire, plină de putere îngerească...". Apostolul Pavel vorbește de moartea și învierea tainică cu Hristos, de înnoirea vieții și de înfiere prin
Agheasmă () [Corola-website/Science/318213_a_319542]
-
soarelui pentru a arde. El îi omorâse pe toți înainte de apusul soarelui, dar mai rămăsese Ursula, pe care nu avea puterea de-a o ucide, încă sperând în recuperarea ei, așa că o cruță și astfel își alungă unica șansă de izbăvire. Îngerii îl părăsesc, dar el nu își pierde speranța. Când s-a deșteptat din somn luna era sus pe cer, iar Ursula îl veghea, ea nu era speriată, ci din contră îi mulțumi că a eliberat-o. Acesta era doar
Vampirul Vittorio () [Corola-website/Science/315018_a_316347]
-
de fortul Phom Phet. Templul Wat Suwan Dararam a fost construit în preajma anului 1700, apoi extins și ornat în timpul conducerii dinastiei Chakri. Deosebit de impresionantă este sala ordinațiilor numită bot, imaginată sub forma unui vas care îi poartă pe budiști către izbăvire. Acest templu este unicul locuit încă de călugări. În muzeul Chao Sam Phraya, epoca de glorie demult apusă este evocată de numeroasele exponate care reprezintă stilurile Lop Buri, U Thong, Ayutthaya, Dvaravati și Sukhothai. În muzeu pot fi văzute sculpturi
Ayutthaya () [Corola-website/Science/315152_a_316481]
-
spune că sihastrul Daniil a viețuit în aceste locuri timp de 20 de ani. Vestea despre acest evlavios sihastru s-a răspândit repede, iar Daniil a început să fie căutat de o mulțime de credincioși cărora le citea rugăciuni pentru izbăvirea de boli și suferințe, precum și de monahi ori pustnici din întreaga Moldovă care-i cereau îndemnuri și sfaturi duhovnicești. Despre Daniil Sihastrul a auzit și tânărul Ștefan, fiul fostului voievod Bogdan al II-lea. El a venit aici în jurul anului
Chilia lui Daniil Sihastrul () [Corola-website/Science/321388_a_322717]
-
a trimis fiecărui popor un profet care să-l îndrume pe calea cea dreaptă). În prima parte a activității profetice a lui Muḥammad, arabii apar ca o "umma" căreia i s-a trimis un mesager pentru a-i arăta drumul izbăvirii așa cum, înainte, Dumnezeu a trimis mesageri și altor popoare. Termenul denumește mai târziu credincioșii adunați la Medina în jurul profetului ("ummatu n-nabiyyi" "comunitatea profetului") și de aici, prin extensiune, a ajuns să însemne comunitatea islamică în general. Coranul definește comunitatea islamică
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
Califatul abbasid a luat naștere în jurul orașului Bagdad, "Madinat as-Salam" („orașul izbăvirii”). Califatul abbasid s-a dezvoltat între anii 762 d.Hr. (data la califul abbasid Al-Mansur,"cel căruia Dumnezeu i-a dat victoria", a construit o altă capitală pentru noul califat, în câmpia Mesopotamiei) și 1258 (când armata hanului mongol Hulagu
Organizarea militară și politică abbasidă () [Corola-website/Science/329016_a_330345]
-
fie cel ce vine în Numele lui Iahve!" "Te binecuvântăm din Casa lui Iahve."” Psalmul 118 a fost privit ca un psalm mesianic, și se intona fluturând ramurile de palmier (ori finic) pentru Mesia, Regele care a venit pentru a oferi izbăvirea poporului Israel (vezi și: Apocalipsa 7:9-10). În dimineața când s-au urcat la Ierusalim, din localitatea unde erau găzduiți, au văzut un smochin pe care Ieșua (Iisus) la văzut că nu avea nici un rod, și a pronunțat aceste cuvinte
Sabat haGadol () [Corola-website/Science/325970_a_327299]
-
ajungând la Paris, unde a înființat prima capelă românească, în anul 1853. A murit în exil, departe de țară și de rromii pe care-i prețuia. Înfrângerea Revoluției din anul 1848 a însemnat apusul procesului de eliberare a țiganilor. Bucuria izbăvirii a durat prea puțin. După aproape 8 ani, la 8/20 februarie 1856 a fost votată „Legiuirea pentru emanciparea tuturor țiganilor din Principatul Țării Românești“. Va fi desființată robia țiganilor particulari, dându-se drept despăgubire 10 galbeni pentru fiecare țigan
Robia în țările române () [Corola-website/Science/323267_a_324596]
-
zile mai târziu începe "Sărbătoarea Corturilor", care după venirea Fiului Omului va fi ținută de toate națiunile, oricare trimit trupe în Ierusalim așa cum scrie în Zaharia 14; 14:16-17; Recunoscând ruina (Leviticul 16:1) personală sau colectivă de a dobândi izbăvire, ajungem prin pocăință să prețuim mult mai bine lucrarea lui Mesia și valabilitatea ei înaintea lui Dumnezeu. Pe lângă celelalte interdicții care le găsim și în cadrul altor sărbători, de Yom Kippur exista 4 interdicții speciale. 1. Interdicția de a mânca și
Yom Kippur (mesianic) () [Corola-website/Science/324031_a_325360]
-
pe „pământ” în fața Chivotului. Mai departe, el trebuie să sacrifice o capră pentru păcatul poporului, și să stropească sângele pe Chivot și în fața lui, așa cum a făcut cu sângele de la vițel. Aceasta face ispășire pentru Sfânta Sfintelor. Apoi, el furnizează izbăvire pentru Cortul Întâlnirii prin stropirea cu sângele animalelor odată pe coarnele altarelor, și de șapte ori pe pământul din jurul lui. Conform scripturilor Marele Preot intră odată pe an în cortul Templului și, punându-și mâna pe țapul ispășitor (a doua
Yom Kippur (mesianic) () [Corola-website/Science/324031_a_325360]
-
Israel trebuie să fie circumciși cu inima, prin despărțirea de rău, despre care ne vorbește Sărbătoarea Azimilor (Hag Mațot), darea Legii și Sfântului Duh Adunări lui Dumnezeu de la Sărbătoarea Cincizecimii (Șavuot), invocarea venirii lui cu ocazia Sărbătorii Trâmbițelor (Yom Terua), izbăvirea de sub păcat despre care vorbește Sărbătoarea Ispășirii (Yom Kippur), și de bucuria părtășie cu El, prefigurată de Sărbătoarea Corturilor. În vremea lui Ezra, altarul a fost reconstruit și închinarea restabilită, iar sărbătorile au fost din nou ținute (Ezra 3:4
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
a apărut în timpul intrării Sale în Ierusalim (Matei 21,8-9; Luca 19:38, Ioan 12:13), El a fost inițial întâmpinat cu strigăte de "Osana! "si fluturând lulavul (ramurile de palmier ori finic) ca Regele Mesia venit pentru a oferi izbăvirea poporului lui Israel (vezi și: Apocalipsa 7:9-10). În ultima zi de Sucot, ziua cea mare a sărbătorii, Ieșua a strigat: Dacă însetează cineva, să vină la Mine și să bea, Cel ce crede în Mine, precum a zis Scriptura
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
cea mai importantă și mai amplă expunere personală de dupa 1980, atunci e bine. Chiar și numai arhitectural, trecerea de la „Dalles“ la „Brâncoveanu“ îmbracă forma unei aprofundări. Iar faptul de a fi zămislit în cuhnie o parte din lucrări seamănă a izbăvire. O izbăvire asemănătoare cu cea a Regelui Mihai care primea români la Versoix înainte de 1989 și, la plecare, le repara și mașina. Demersul lui Sorin Dumitrescu ne reamintește că puterea nu aparține celor care împart lumea în dușmani și sclavi
Sorin Dumitrescu () [Corola-website/Science/335204_a_336533]
-
importantă și mai amplă expunere personală de dupa 1980, atunci e bine. Chiar și numai arhitectural, trecerea de la „Dalles“ la „Brâncoveanu“ îmbracă forma unei aprofundări. Iar faptul de a fi zămislit în cuhnie o parte din lucrări seamănă a izbăvire. O izbăvire asemănătoare cu cea a Regelui Mihai care primea români la Versoix înainte de 1989 și, la plecare, le repara și mașina. Demersul lui Sorin Dumitrescu ne reamintește că puterea nu aparține celor care împart lumea în dușmani și sclavi. Coloana, pas
Sorin Dumitrescu () [Corola-website/Science/335204_a_336533]
-
nu trebuie să urmeze calea lui ,deoarece, Ziua de Apoi va veni și toți vor fi judecați pentru faptele comise. Existența Raiului și a Iadului unde, după moarte, credincioșii vor fi răsplătiți sau pedepsiți pentru faptele lor. C (Cretișnism): În ceea ce privește izbăvirea, Creștinismul susține că omul se naște cu păcatul originar. “De aceea, precum printr-un om a intrat păcatul în lume și prin păcat moartea, așa și moartea a trecut la toți oamenii, pentru că toți au păcătuit în el.„ Epistola către
Creștinism și Islam () [Corola-website/Science/335367_a_336696]
-
adevărat cea pe care o vede, sau e vorba doar de o halucinație, Milu ajunge la stațiunea științifică. Din păcate, semințele aduse se dovedesc a nu fi bune, iar băiatul își continuă călătoria spre Dunăre, dincolo de care speră să găsească izbăvirea. Sosirea la destinație îl pune în fața unei noi decepții: celălalt mal al Dunării este și el plin cu lanuri de porumb. Finalul îl pune pe Milu în fața încercării de a găsi modul în care poate supraviețui aceastei lumi. Criticul Cătălin
Vegetal (roman) () [Corola-website/Science/332567_a_333896]