1,024 matches
-
puțin egoiști dintre scriitori"”. Munca lui Idle la Python este caracterizată adesea ca o obsesie pentru limbă și comunicare : multe dintre personajele sale prezintă peculiarități verbale, precum omul care vorbește în anagrame, omul care spune cuvintele în ordinea greșită, și măcelarul care este alternativ politicos și prost-crescut. Mai multe din sketchurile sale presupun monologuri extinse (de exemplu omul care nu vrea să înceteze să vorbească despre experiențele neplăcute din concedii anterioare), și a ironizat adesea limbajul nenatural al prezentatorilor TV. În
Monty Python () [Corola-website/Science/309765_a_311094]
-
egoiști dintre scriitori"”. Munca lui Idle la Python este caracterizată de obicei ca o obsesie cu limbajul și comunicarea : multe dintre personajele sale au particularități verbale, precum omul care vorbește în anagrame, omul care rostește cuvintele în ordinea greșită, sau măcelarul care este în mod alternativ obraznic și politicos de fiecare dată când rostește o replică. Mai multe dintre sketchurile sale includ monologuri extinse (de exemplu omul care nu încetează să vorbească despre experiențele anterioare neplăcute din vacanțe), și de multe
Eric Idle () [Corola-website/Science/309847_a_311176]
-
3.165 locuitori din care 214 meșteșugari, 1368 de mineri, fiecare familie avea câte 2 copii, 117 slugi, 7 instructori de școală, 5 preoți, 51 de săraci și cerșetori. În oraș mai existau croitori în număr de 19, negustori 14, măcelari 13, fierari 35, cizmari 36, pantofari 4, un cioplitor în lemn.”" Recensământul în limba germană din 1850, consemna în rubrică populației numărul de 5427 de locuitori, reprezentând 1336 de familii care locuiau în 993 de case. În ceea ce privește naționalitățile existente la
Baia Sprie () [Corola-website/Science/297032_a_298361]
-
cu un topor. Wendy îl împinge afară pe Danny prin fereastra de la baie, dar ea nu poate să iasă. Jack începe apoi să spargă ușa de la baie cu un topor, în timp ce Wendy țipă îngrozită, având în mână un cuțit de măcelar. Prin gaura făcută la ușă, Jack își arată capul strigând: "Here's Johnny!" (în ); dar când acesta încearcă să introducă mâna prin gaura de la ușă, Wendy îl taie la mână cu un cuțit de măcelar. Auzind motorul unui ratrac pe
Strălucirea (film) () [Corola-website/Science/306001_a_307330]
-
în mână un cuțit de măcelar. Prin gaura făcută la ușă, Jack își arată capul strigând: "Here's Johnny!" (în ); dar când acesta încearcă să introducă mâna prin gaura de la ușă, Wendy îl taie la mână cu un cuțit de măcelar. Auzind motorul unui ratrac pe care Hallorann îl împrumutase pentru a urca pe munte, Jack iese din cameră. El îl ucide pe Hallorann în hol și îl urmărește pe Danny prin labirint. Wendy iese din cameră în căutarea de Danny
Strălucirea (film) () [Corola-website/Science/306001_a_307330]
-
votat pentru cele trei propuneri astfel: prima propunere a primit șase voturi, a doua zece voturi și a treia doar un vot. Mitropolitul Ioan Mețianu nu a fost mulțumit de aceste trei propuneri, el propunând locul din cetate de pe strada Măcelarilor nr. 39, unde se afla biserica grecească cu hramul “Schimbarea la față”. Mitropolitul Ioan Mețianu a refuzat cu încăpățânare să construiască catedrala în amplasamentul de pe strada Morii, propus și acceptat inclusiv de administrația locală condusă de primarul Josef Drotleff. În
Catedrala Mitropolitană din Sibiu () [Corola-website/Science/305723_a_307052]
-
locale au acceptat demolarea vechii biserici grecești și construirea catedralei pe locul ei. Terenul pe care s-a construit catedrala s-a format prin unirea a cinci loturi de teren cu numerele 35, 37, 39, 41 și 43 din strada Măcelarilor (azi Mitropoliei) și a trei loturi cu nr. 28, 30 și 31 din strada Brukenthal (azi A.D. Xenopol), unde se află o intrare în curtea catedralei. Acestea au fost cumpărate în aprilie 1902. Mica biserică grecească construită în 1797-1799 în fundul
Catedrala Mitropolitană din Sibiu () [Corola-website/Science/305723_a_307052]
-
trei loturi cu nr. 28, 30 și 31 din strada Brukenthal (azi A.D. Xenopol), unde se află o intrare în curtea catedralei. Acestea au fost cumpărate în aprilie 1902. Mica biserică grecească construită în 1797-1799 în fundul unei curți de pe strada Măcelarilor și care servise anterior drept catedrală a fost demolată la 1/14 iulie 1902, în ciuda faptului că acest edificiu fusese declarat monument de arhitectură. Ultima slujbă religioasă celebrată în acest lăcaș a avut loc cu o zi mai înainte. Pentru
Catedrala Mitropolitană din Sibiu () [Corola-website/Science/305723_a_307052]
-
sau Émile Ajar au fost pseudonimele scriitorului, regizorului, cineastului, aviatorului în cel de-al Doilea Război Mondial și diplomatului francez Român Kacew (, „măcelar”, ) [n. 8 mai 1914, Vilnius - Lituania (atunci aparținea de Imperiul Rus), d. 2 decembrie 1980 la Paris]. Este singurul scriitor de două ori laureat al premiului Goncourt pentru literatură (Prix Goncourt), în 1956 și în 1975. Român Kacew, devenit celebru
Romain Gary () [Corola-website/Science/313034_a_314363]
-
sunt smulse. În Budismul din Theravada, Buddha însuși mânca carne și nu le-o interzicea adepților lui. Theravazii făceau distincția clară între perceperea directă a vieții și mâncatul cărnii animalului, ce a fost deja omorât. Astfel, ei considerau că fiind măcelar sau vânător nu este etic, și nu o promovau prin cumpărarea cărnii, dar călugării nu puteau să o refuze dacă li se oferea. Dar pentru oamenii de rând nu exista interzicere. Majoritatea budiștilor din Asia consumă carne. În Budismul Mahayana
Vegetarianism () [Corola-website/Science/313096_a_314425]
-
Pătruns de ideea necesității educării publicului evreiesc și a slujitorilor cultului în spiritul ortodox pur, Rabinul Malbim a supravegheat personal munca și ustensilele tăietorilor rituali - șohtim și a amenințat cu excomunicarea pe cei care consumă carnea vitelor tăiate de acei măcelari care nu au primit autorizația sa. Prin stilul său autoritar, el și-a înstrăinat o parte din personalul de cult, inclusiv dayanim (judecători religioși), șohtim etc. Conflictul dintre haredim, ultraortodocși, conduși de rabinul Malbim, și de dr M. Wertheimer și
Meir Leibuș Malbim () [Corola-website/Science/313578_a_314907]
-
ca toți „rebelii” capturați să fie executați. Dictatorul italian i-a dat subordonatului său, care avea deja o reputație cumplită pentru modul în care „pacificase” Libia, toate puterile de care avea acesta nevoie. În scurtă vreme, Graziani a căpătat porecla „măcelarul Etiopiei” datorită represiunilor foarte dure pe care le-a ordonat. Amedeo, ducele de Aosta, i-a succedat lui Graziani în funcția de vicerege în 1937. Ducele nu a reușit să repare răul pe care brutalitatea lui Graziani îl făcuse deja
Campania din Africa de Est (al Doilea Război Mondial) () [Corola-website/Science/313562_a_314891]
-
a credințelor unei populații străvechi. Colecția de arme medievale (paloșul orașului, spade, săbii, cămăși de zale) „vorbește” despre cavaleri legendari, eroi și armate strălucitoare care și-au câștigat gloria luptând pentru idealuri și interese. Sigiliile breslelor (a argintarilor, aurarilor, croitorilor, măcelarilor) reconstituie viața economică. În incinta Muzeului, există o bibliotecă de carte veche, cu valoare de patrimoniu, care relevă o activitate culturală efervescentă în perioada anterioară. Evident, nu lipsesc nici fotografiile, corespondențele și documentele ce au aparținut unor personalități culturale locale
Muzeul Județean de Istorie și Arheologie Maramureș () [Corola-website/Science/314133_a_315462]
-
cafea (de unde și numele). Numai în Statele Unite ale Americii au fost cheltuiți, în 2005, peste 496 miliarde de dolari pentru cine în afara locuinței. Mâncarea ambalată este produsă în afara locuinței în scopul vânzării. Mâncarea ambalată poate fi produsă de un oarecare măcelar care produce produse din carne sau de un complex modern înțesat cu roboți automați care procesează și ambalează automat mâncarea. Pe când înainte procesarea mâncării era limitată de gradul ridicat de perisabilitate și durata scurtă de conservare a mâncării, începând cu
Mâncare () [Corola-website/Science/314443_a_315772]
-
crescut rapid, depășind 250 de familii, dar la fel de rapid aceștia au părăsit Turda, așezându-se în alte orașe. Numărul evreilor în satele dimprejur s-a redus mult, încât a fost suficientă funcționarea a doar 3 sakteri (din ebraica - "shohtim" sau măcelari rituali), în timp ce înaintea primului război mondial pe același teritoriu funcționau 9 sakteri. Comunitatea evreiască din Turda avea pe str.Albinii nr.4A o baie rituala (Mikve). Sakterul (măcelarul ritual al comunității) locuia pe str. M.Eminescu nr.13 (sau 15
Evreii din Turda () [Corola-website/Science/322912_a_324241]
-
a fost suficientă funcționarea a doar 3 sakteri (din ebraica - "shohtim" sau măcelari rituali), în timp ce înaintea primului război mondial pe același teritoriu funcționau 9 sakteri. Comunitatea evreiască din Turda avea pe str.Albinii nr.4A o baie rituala (Mikve). Sakterul (măcelarul ritual al comunității) locuia pe str. M.Eminescu nr.13 (sau 15), vizavi de sinagoga. În Cimitirul evreiesc, situat pe str. Al.I.Cuza, sunt înmormântate generații întregi de evrei. Cele mai vechi morminte se află în partea dreaptă (privind
Evreii din Turda () [Corola-website/Science/322912_a_324241]
-
Sibiu și care făcea partea din cea de-a treia centură de fortificații a orașului. Turnul se afla deasupra Porții Cisnădiei (una dintre cele patru porți ale orașului) și proteja această poartă de acces în cetate, fiind apărat de breasla măcelarilor. El se afla la capătul vestic al străzii Cisnădiei (azi "Nicolae Bălcescu"), la intersecție cu strada Tribunei. Lovită de un trăsnet la 27 iunie 1594, Poarta Cisnădiei a fost transformată în ruine și reclădită apoi în același an. Atât turnul
Turnul Porții Cisnădiei din Sibiu () [Corola-website/Science/323944_a_325273]
-
porți ale orașului au fost repartizate breslelor înstărite și bine organizate, care urmau să le apere. Poarta Turnului a fost dată breslei croitorilor, Poarta Ocnei - breslei cizmarilor, Poarta Elisabeta (sau a Gușteriței) - breslei cojocarilor, iar Poarta Cisnădiei a revenit breslei măcelarilor. În caz de asediu, această poartă urma să fie apărată de 33 de oameni. În anul 1577 s-a construit o rondelă de artilerie în fața Porții Cisnădiei. De asemenea, a fost amenajat în exterior și un lac artificial care îngreuna
Turnul Porții Cisnădiei din Sibiu () [Corola-website/Science/323944_a_325273]
-
îngreuna accesul unei eventuale armate de asediu în cetate. În decursul timpului, Turnul Porții Cisnădiei a fost asediat de nenumărate de ori de către turci, principi maghiari sau domni ai Țării Românești. Cronicile Sibiului menționează în numeroase pasaje hărnicia și destoinicia măcelarilor, care au apărat Poarta Cisnădiei și turnul de deasupra ei. Turnul Porții Cisnădiei a devenit un simbol al rezistenței sibienilor împotriva inamicilor. Poarta Cisnădiei a fost lovită de un trăsnet la 27 iunie 1594, fiind transformată în ruine. Ea a
Turnul Porții Cisnădiei din Sibiu () [Corola-website/Science/323944_a_325273]
-
intrat Mihai Viteazul în Sibiu după bătălia de la Șelimbăr (1599). Poarta Cisnădiei avea un rol economic important pentru Sibiu, făcând legătura cu Dumbrava Sibiului, unde se aflau atelierele, morile și fermele orașului. În secolul al XVII-lea, “după voința breslei măcelarilor”, târgul de vite al orașului a fost mutat de pe strada Valea Mare într-un spațiu aflat în apropiere de Poarta Cisnădiei. În interiorul fortificațiilor, de-a lungul zidurilor, unii locuitori și-au construit case. Administrația orașului a hotărât în 1694 ca
Turnul Porții Cisnădiei din Sibiu () [Corola-website/Science/323944_a_325273]
-
fost mutat de pe strada Valea Mare într-un spațiu aflat în apropiere de Poarta Cisnădiei. În interiorul fortificațiilor, de-a lungul zidurilor, unii locuitori și-au construit case. Administrația orașului a hotărât în 1694 ca zidul cetății dintre porțiunea ocupată de măcelari și Turnul Sării să fie întreținut de proprietarii care și-au construit case pe zidul orașului. În anul 1807, la sud de această poartă, s-a construit o cazarmă pentru încartiruirea militarilor din armata austriacă. Cazarma a fost ridicată de
Turnul Porții Cisnădiei din Sibiu () [Corola-website/Science/323944_a_325273]
-
împotriva Imperiului Austriac, și a cucerit Cetatea Chioarului. În 1703, armata lui Pintea a asediat cetatea Baia Mare, unde se afla vistieria imperială. Într-o ambuscadă, Pintea a fost împușcat mortal în fața porții de sud a orașului, în apropiere de Bastionul Măcelarilor. La 1717 a avut loc ultima invazie a tătarilor, care, deși veneau ca aliați ai Moldovei împotriva oștirii austriece care atacase Moldova, nu s-au abținut de la vechile obiceiuri și, în trecerea prin Maramureș, au dat foc bisericilor de lemn
Maramureș () [Corola-website/Science/297292_a_298621]
-
în particular, ce se ocupa cu repararea ghetelor de fotbal a coechipierilor săi, Toma (elev), Visu (șofer), Laslău (frizer), Ștefan Giuți (elev), Ilie Cioară (funcționar la bancă), Buțu și Ghță Meza, Ardelean, Bendeu (care venea de la Oradea), Ghiță Țiț (Foiu) - măcelar, Teo Petrugan - administrator la Liceul "Samuil Vulcan", Mitică Reaboiu - contabil, Novicov - elev, Doru Stana - elev, Zare, Fănică Mitroi, Puiu Munteanu - elev, Ioan Delan (Ciociu), Ion Berce (Hipu). Sponsorii echipei erau Faust Găvruța - patronul Librăriei "Doina", Sandu Hărdălău - librar, Pașcu - crescător
Beiuș () [Corola-website/Science/296640_a_297969]
-
Kafka a fost unul din cei șase copii ai unei familii de evrei foarte sărace dintr-un "shtetl" (enclavă evreiască) al comunei Wossek din sudul Boemiei (lângă orașul Strakonice). Tatăl lui Hermann, Jakob Kafka, a fost un "shochet", adică un măcelar care sacrifică animalele conform tradiției evreiești. Din cauza sărăciei, Hermann Kafka a fost nevoit încă de la paisprezece ani să abandoneze studiile și să lucreze ca negustor ambulant. Frigul, foamea și disconfortul, care i-au dominat copilăria, l-au transformat într-o
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
a protagonistului. Josef K. este atras de domnișoara Bürstner, o chiriașă dintr-o cameră vecină, sau de Leni, servitoarea avocatului Huld. Capitolul final al romanului este tragic și teatral: doi domni îl execută pe Josef K. cu un cuțit de măcelar, iar eroul se supune destinului și acceptă să moară « ca un câine ». Dintre cele trei mari romane ale lui Kafka, "Castelul" are subiectul cel mai complicat și diversitatea de personaje cea mai mare. Sosirea protagonistului K. într-un sat de la
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]