1,516 matches
-
ori pe zi. Într-o seară îmi pusei un nou disc, cu Dans macabru de Saint Saëns. Mă apucă groaza. Mi se părea că și văd aievea scheletele rânjind, dansând și oasele lovindu-se frenetic unele de altele. Oprii discul. Mania muzicii îmi sensibilizase atât de tare auzul, încît am putut avea o astfel de reprezentare paroxistică. Era un simptom: ajunsesem la saturație. Căutai atunci discuri străine de muzică ușoară și renunțai o vreme la Bach și Haendel. Încântată să-mi
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
a unui paznic de cimitir." (Dar renunțai s-o mai spun, ar fi fost convingătoare, dar îmi dădui seama că era lugubră și numai de astfel de întîmplări nu aveau ei nevoie... acest paznic suferea, cum să-i spun acestei manii? îi plăceau craniile! avea la el în casă pe polițe, de toate soiurile, mai mari, mai mici, le aduna când, după ani, se desgropau vechi morminte, să facă loc altora... și într-o zi individul se bărbierea în oglindă și
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
dacă dragoste nu e, nimic nu e“). Cei dintre dumneavoastră care s-au născut între două lumi înțeleg mai bine de unde se trage furia mea cu “înainte“ și „după“. De fapt, nu-i nici măcar o furie, e-o obsesie, o manie justificată, o obișnuință. Ca prizonierii pe care îi scoți din lagăr și vor înapoi, nu te lasă să-i duci în altă parte. Înainte de 1989, nu primeam șapte feluri de lapte, toate la fel de diluate: prindeam pe sub mână doar laptele praf
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
și să le scoți la întâlniri, le păstrezi agățate de tine toată viața. Întotdeauna mă uitam la volumul lor, la aspect, la mișcare. Fotografiile mă ajutau și ele. Îți dădeau o bună imagine a persoanei cu care vroiai să fii. Maniile, ticurile, obișnuințele, procentajele de frumusețe sau urâțenie, inteligență sau prostie, sănătate sau nebunie se-aflau acolo, prinse în deplasarea tăcută a corpurilor. Lucrurile trebuiau privite în perspectivă: ce-a fost? ce urma să fie? Nu mai aveam nici vârsta, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
încolăcite în jurul scaunelor și gâturile moi și pufoase ițindu-se dintre rafturi. Le pierdusem numărul. De fiecare dată când exploram magazinele, Maria ieșea cu un pulover. Era ca un viciu, o hoție asumată, un tic nervos. Pentru a-și satisface permanent mania, ticluise până și-un nou concept vestimentar: puloverul de vară. Teroarea se dovedea de neimaginat. Dacă un bandit ne-ar fi forțat dulapul din dormitor, mormane de pulovere ar fi sărit direct peste el, acoperindu-l din cap până-n picioare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
mic de bronz turnat pe corpul masiv al lui Lenin. De Storck, Paciurea sau Mestrovici, nici urmă: Giganții de piatră fuseseră ascunși în Parcul Libertății, iar Ferdinand și Carol I, topiți de comuniști. Istoria recentă nu scăpase nici ea de mania întemeietorilor. În Piața Palatului, cel puțin, nu te mai vedeai de-atâtea statui: în dreapta bisericii Crețulescu, bustul sărmanului Coposu, ridicat de extratereștri la vreo zece metri altitudine, pe-un drug de piatră; vizavi, lângă reclama cu „Johnnie Walker“, două arătări
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
știa că pe taică-meu îl cheamă Robe, iar pe taică-su tot la fel), dar nici n-a existat vreo hârtie prin casă din care să rezulte povestea asta. Și, credeți-mă, încă de când purtam pantalonași cu bretele, aveam mania scotocelii. Așa am descoperit, printre altele, steriletul maică-mii (pe vremea aia, crezusem că e-un tacâm de bucătărie pentru oaspeți), celebra cutie cu nasturi (câteva sute, de toate formele și culorile, după cum am mai pomenit) și-un Neckermann ascuns
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
răufăcătorii merg mână-n mână. Au grijă să-ți închidă gura sau să te tragă pe linie moartă. Incompetență, banditism, ticăloșie. Se-adună, se apără între ei, cu spatele la tine. Dacă te plângi, zice lumea că ești invidios sau suferi de mania persecuției. Dacă nu te plângi, ești mulțumit cu ce ai. Nimeni nu te-observă. Vocea ta nu se-aude. Pari un ratat sau, mai rău, un oarecare. De-aia pleacă toți, își iau câmpii. Când nu mai suporți, fugi, te
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
îl elogiază pe Petru Maior, pe care, într-un limbaj specific unei evanghelii a naționalismului, îl asemuiește cu "un Mois [care] a deșteptat duhul național, mort de mai mult de un veac", repudiază identificarea românilor cu romanii. Respinsă ca o "manie ridicolă", echivalarea românilor cu romanii exprimă, pentru Kogălniceanu, simptomatica falimentului politic actual: "numai națiile bancrute vorbesc necontenit de strămoșii lor" (Kogălniceanu, 1946, p. 647) [1843]. În locul acestei atitudini contemplativo-istorice a cărei finalitate rezidă în confortul psihologic și resemnarea cu gândul
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
et al., 1984, p. 87). Teza bimilenarității, elaborată ca dogmă istoriografică în faza naționalistă a comunismului românesc, a fost elaborată pentru a atesta vechimea și pentru a epata continuitatea nefrântă a stalității pe teritoriul carpato-danubiano-pontic. Anii '70 au dat startul maniei comemorative a național-comunismului, în care s-au celebrat cu febrilitate ritualică o lungă serie de evenimente care atestau toate vechimea și măreția civilizației românești. Celebrarea a 1600 de ani de la atestarea documentară a orașului Buzău (1976), calificată de V. Georgescu
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
trecere. Și avea trecere în felul ei. Era o femeie de vreo patruzeci și cinci de ani (deci, era o soție foarte tânără pentru un moșulică atât de bătrân ca soțul ei), foarte frumoasă cândva, căreia și acum, împinsă de mania proprie multor doamne de patruzeci și cinci de ani, îi plăcea să se îmbrace excesiv de luxos; cine știe ce inteligență nu avea, iar cunoștințele ei de literatură erau foarte îndoielnice. Dar protecția literaților era la ea o manie de același fel ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
și acum, împinsă de mania proprie multor doamne de patruzeci și cinci de ani, îi plăcea să se îmbrace excesiv de luxos; cine știe ce inteligență nu avea, iar cunoștințele ei de literatură erau foarte îndoielnice. Dar protecția literaților era la ea o manie de același fel ca și îmbrăcămintea luxoasă. I se dedicau multe scrieri și traduceri; cu permisiunea ei, doi-trei scriitori tipăriseră scrisorile pe care i le adresaseră cândva, scrisori tratând subiecte extrem de importante... Deci toată această societate prințul o luase în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
-i consoleze și să se roage pentru ei. De aci nu mai părăsi mînile lor, cari le strângea în ale sale. În fine, douăzeci minute după amiazi strânsoarea mînilor sale dispăru cu ultima bătaie de inimă. [4 aprilie 1881] ["ASUPRA MANIEI.. '' ] Asupra maniei ce-o are onor. d. Brătianu de-a crea din liberali, din fii și nepoți de liberali, reputațiuni uzurpate, primim un interesant articol, care ne dovedește cum un tânăr advocat ce e totodată profesor de religie, de caligrafie
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
și să se roage pentru ei. De aci nu mai părăsi mînile lor, cari le strângea în ale sale. În fine, douăzeci minute după amiazi strânsoarea mînilor sale dispăru cu ultima bătaie de inimă. [4 aprilie 1881] ["ASUPRA MANIEI.. '' ] Asupra maniei ce-o are onor. d. Brătianu de-a crea din liberali, din fii și nepoți de liberali, reputațiuni uzurpate, primim un interesant articol, care ne dovedește cum un tânăr advocat ce e totodată profesor de religie, de caligrafie și de
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
cu populara sa emisiune, expunerea vulnerabilității într-o epocă a incertitudinilor (Furedi, vezi bibliografia). În aceeași direcție tinde să bată și teoria "condiției umane bipolare" a etnografei Emily Martin care se referă la societatea americană în special ("expedițiile bipolare" ale maniei și depresiei în cultura americană), la condiția umană în general, afirmând că demonii maniei depresive, ce i-au bântuit pe poeții confesionali, pot fi văzuți la scară mai largă, ca o trăsătură definitorie a ceea ce Furedi mai sus numește cultura
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
În aceeași direcție tinde să bată și teoria "condiției umane bipolare" a etnografei Emily Martin care se referă la societatea americană în special ("expedițiile bipolare" ale maniei și depresiei în cultura americană), la condiția umană în general, afirmând că demonii maniei depresive, ce i-au bântuit pe poeții confesionali, pot fi văzuți la scară mai largă, ca o trăsătură definitorie a ceea ce Furedi mai sus numește cultura terapiei (Martin: 29), în contextul în care americanul, ca stereotip, a fost văzut ca
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
California, Los Angeles. În timpul studiilor, a ajuns să se cunoască și să cunoască mai bine istoria unor antecedente psihice în familia sa. Atât ea cât și o serie de membri ai familiei erau sau fuseseră afectați de bipolaritate (perioade de manie urmate de depresie), chiar viitoarea autoritate în domeniu fiind victima unei tentative de sinucidere într-una din fazele sale depresive pe când era studentă. Experiența personală a motivat-o și mai mult, s-a specializat în bipolaritate, în anii șaptezeci începând
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
unei tentative de sinucidere într-una din fazele sale depresive pe când era studentă. Experiența personală a motivat-o și mai mult, s-a specializat în bipolaritate, în anii șaptezeci începând să publice rezultatul cercetărilor sale asupra legăturilor între creativitate și mania depresivă. Prima carte, de-acum considerată canonică, asupra acestor legături, după mai generala Manic-Depressive Illness (coautor), a fost Touched with Fire: Manic- Depressive Illness and the Artistic Temperament. După o analiză a conținutului unor jurnale și scrisori, pune în relație
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
transformat în vocație. Persoană și personalitate controversată, Sexton a ajuns model pentru unii, persoană nechemată pentru poezie pentru alții, mai ales pentru criticii exceselor poeziei confesionale. Sexton îi sfătuia pe cei cu probleme psihice asemănătoare cu ale ei (bipolaritate sau manie depresivă, vezi și JAMISON, KAY REDFIELD) să își pună toată energia în poezie, să combată nebunia prin disciplină creatoare (în Ames și Sexton: 139). Începuturile poetice sunt marcate de Robert Lowell și Sylvia Plath, pe care Sexton i-a întâlnit
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
29-44. Marks, III, Frederick W., Velvet on Iron: The Diplomacy of Theodore Roosevelt, University of Nebraska Press, Lincoln, Neb. și Londra, 1979. Marsden, George M., Fundamentalism and American Culture, Oxford University Press, Oxford și New York, 2006. Martin, Emily, Bipolar Expeditions: Mania and Depression in American Culture, University Press, Princeton, Princeton, 2007. Murphy, John, The Impeachment Process, Chelsea House, New York, 2007. Kaiser, Robert G., So Damn Much Money: The Triumph of Lobbying and the Corrosion of American Government, Vintage Books, New York, 2010
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
University Press, Baltimore, 2006. Marsden, George M., Fundamentalism and American Culture, ediția a II-a, Oxford University Press, Oxford & New York, 2006. Mars-Jones, Adam, "Still Dazzled by Bright Lights", The Observer, Sunday 5 martie 2006, p. 25. Martin, Emily, Bipolar Expeditions: Mania and Depression in American Culture, Princeton University Press, Princeton, NJ, 2007. Mathews, Gordon, Global Culture/Individual Identity, Routledge, Londra și New York, 2000. McDonogh, Gary W., Robert Gregg, Cindy H. Wong, Encyclopedia of Contemporary American Culture, Routledge, Londra și New York, 2001
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
boal] și nefericire (Mead, 1963). Pentru multe populații vorbitoare de Bantu din sudul Africii, spiritele semidivine ale str]moșilor îi pedepsesc pe r]uf]c]tori și recompenseaz] bună purtare. Cei din tribul G/wi evit] l]comia de frica maniei lui N!adima, disprețuind-o în același timp pentru efectele negative pe plan social. Totuși, teologia lor susține c] orice acțiune ce ar putea deranja ordinea lumii îl va înfuria pe N!adima pentru c] aceast] ordine este o parte
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
conduit], cum ar fi respectarea promisiunilor (în condiții rezonabile). Adev]rurile morale contingențe sunt cele care sunt adev]rate în împrejur]ri reale deosebite. De exemplu, dac] i-am promis vecinului meu s] nu fac zgomot la sfarsitul s]pt]manii și dac], folosind anumite scule electrice, fac mult zgomot în acele zile, atunci, în aceste împrejur]ri, ar fi un adev]r moral contingent faptul c] nu ar trebui s] folosesc acele instrumente în weekenduri. Deși acest adev]r moral
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și literatura, Obolul și controlul, Școlile noastre literare, Garabeți și botezați, Aprecierea scriitorilor, Glose), E. Lovinescu (Guerila d-lui Iorga, Artistul și moralistul), N. Gane (Premiile Academiei), Virgil Cioflec (la rubrica „Polemica măruntă”, cu Procopseala lui „Traistă-n băț”, Mihalache - mania clasificărilor, O pildă, O rușine, Ai tu bilet de voie?), Al. Cazaban (Proza unui bebe, M. Dragomirescu diplomat, Ciripituri literare, Panu, Iorga și Aurel Geblescu, Marele obscur, Mutul „Sămănătorului”) ș.a. Chendi deschide o rubrică permanentă, „Preludii”, în care cerne actualitatea
VIAŢA LITERARA SI ARTISTICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290525_a_291854]
-
precum și a bolilor Alzheimer și Parkinson. Apăsarea lui regulată previne Îmbolnăvirea și prelungește viața. 80. Taiyi Amplasat la trei cun deasupra ombilicului. Este folosit În tratarea durerilor de stomac, flatulenței abdominale, indigstiei, gastritei acute și a celei cronice, depresiei și maniei. 81. Taiyuan Amplasat În dreptul pulsului arterial, aproape de pliul Încheieturii mâinii. Este folosit În tratarea cazurilor de răceală, astm, tuse, arsuri la stomac, surdomutism, amenoree, hemoptizie și dureri În gât. 82. Tianshu Amplasat la trei cun lateral față de ombilic. Este folosit
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]