1,860 matches
-
for evil to triumph is for good men to do nothing... De ce abhor acest potențial je-m’en-fiche-ism? Pentru că știu prea mulți tineri răvășiți de inepțiile epistemologiei relativiste, având suflete cinstite, dar minți necatehizate. Am vorbit cu prea mulți doctoranzi încercând mariajul imposibil între Derrida și mistica dionisiană ori între Levinas și creștinism, pocind în cele din urmă ambele subiecte? Tu îmi spui de riscurile tezismului ideologic și despre valoarea (chiar literară) a bunului-simț în credință. „De-aia e genial Dostoievski, fiindcă
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Cercul hermeneutic” reproduce raportul dintre parte și întreg pe care Scripturile sfinte o întrețin cu istoria genezei și a receptării lor. Redactate pe rând, carte după carte, Scripturile sunt citite - cel puțin în tradiția Bisericii - ca un întreg ivit din mariajul lui Dumnezeu cu istoria. Cuvântul nevăzut se naște din membrana amniotică a Duhului. Hristos nu vorbește despre Sine decât pentru a-L descoperi pe Tatăl. Sensul lumii este revelat în conversația perihoretică a Tatălui cu Fiul, ai cărei martori suntem
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
la fel de intensă și mai puțin riscantă. Acestei afirmații îi putem opune aprecierea pesimistă a lui Freud cu privire la hazardul legăturilor sentimentale, care antrenează o nefericire iremediabilă atunci când îndrăgostitul a pierdut fie persoana iubită, fie iubirea acesteia (1930/1995), sau privind deziluziile mariajului, distrus de imposibilitatea de a găsi o soluție contraceptivă satisfăcătoare (1908b/1985) și de frecventa incapacitate sexuală a celor doi. Freud are certitudinea că, grație sublimării, omul obține prin activitatea spirituală o cantitate așa de mare de plăcere, încât „destinul
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
spre o convingere exagerată că avem capacitatea de a prevedea consecințele unui eveniment, atunci când rezultatul ne este deja cunoscut, adică după ce s-a produs deja. Pentru o mai bună înțelegere voi reda mai jos, următorul exemplu prezentat în lucrare: „Dacă mariajul vecinilor tăi a trecut în ultimele trei luni prin momente proaste, după care ai plecat în străinătate și la întoarcere ai aflat că cei doi se află în divorț, vei spune în gândul tău «hmm, am știut de la început că
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
destin tragic. În exegeza pe care o dedică operei lui Meyrink, Michel Achard deschide cititorului adevărata voce inițiatică, vocea interioară. În esență, e vorba de o dialectică a transparenței și a obstacolului, a purului și a impurului realizată prin acest mariaj de neocolit între lumini și tenebre, ceea ce ne permite să accedem la puterea de a pătrunde într-o altă lume, a aceleia de după moarte. Surprinzător, poate, o asemenea doctrină e foarte înrudită cu gnosticismul. Cert este că cele două tendințe
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
cap. Știi ceva, nu-ți fă griji. O să port altceva. — Altceva? Danny lasă jos revista Vogue și se uită la mine, fără expresie. Cum adică să porți altceva? — Păi... — Mă concediezi? Mă privește de parcă tocmai i-aș fi spus că mariajul nostru de zece ani s-a sfârșit. Doar pentru că am depășit ușor termenul? — Nu te concediez! Dar, zău, nu pot să fiu domnișoară de onoare fără rochie, nu? Dar cu ce altceva să te îmbraci? — Păi... Îmi răsucesc degetele, stângace
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
cădea peste el”. Spre deosebire de bătrânul Fouan, care este uman în relațiile cu fiii săi, cu soția sa, cu sora lui, Marianne, poreclită La Grande, este respectată și temută, nu pentru bătrânețe, ci pentru avere și pentru răutatea ei, dorind un mariaj pentru fiica sa cu un om bogat, nu cu unul sărac, așa cum Vasile Baciu ar fi dorit ca Ana să se căsătorească cu un om bogat, George Bulbuc. Neascultând sfatul mamei, fiica se căsătorește cu un băiat sărac, Vincent Bouterone
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
că o parte a aceleiași instanțe ia în considerare o altă parte a sa însăși. Cele două (conștiința și personalitatea) se întrepătrund, oferindu-și una alteia beneficii funcționale și suport strategic, adică găsind sens pentru fiecare tendință corespondentă a unui mariaj de proiect și de actualitate. Astfel, conștiința de sine este o condiție de posibilitate a construcției de sine și instanță verificatoare și validantă a acestui proces, iar personalitatea nuanțează și îmbogățește maniera reflexivă generală prin contribuție cognitivă și judicativă, sau
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
una de putere și de libertate, deoarece însăși problema politică, s-a spus, "nu este eroarea, iluzia, conștiința alienată sau ideologia, este adevărul însuși" (v. "Vérité et pouvoir", în L'arc, 70/1977, p. 25). Puterea și cuvîntul ce alt mariaj poate fi mai dificil de cunoscut?! Într-o astfel de familie, limbajul are acea proprietate numită de un Austin l'effet perlocutoire și devine astfel mijloc de provocare la acțiune concretă. Conceptul foucaultian de putere-cunoaștere capătă astfel sunetul unei construcții
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
respectând acuratețea științifică, adresându-se corespunzător nivelului de înțelegere și în raport cu motivația reproductivă a solicitatorilor; cei care iau hotărârea finală, în baza informațiilor primite, sunt aceștia din urmă.A se avea în vedere, deopotrivă, că o conjunctură particulară, derivată din mariaj asortativ, este echivalentă cu un climat nefavorabil întreținut de starea patologică a genitorilor. Psihoticii - conjunctural afectați, din punct de vedere psihic și socioeconomic - nu pot depăși, decît cu dificultate și în mod defectuos, condițiile legate de nașterea și creșterea copiilor
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
creșterea copiilor. Asemănător, din motive cu conținut heredobiologic și heredocultural (dezadapterea socială etc.), apare inoportună reproducerea subiecților cu diagnostic care confirmă stări psihopatice. în realitate, deși este recomandabilă limitarea natalității în rândul "populației" indivizilor cu probleme psihice, ca urmare a mariajelor asortative și calităații inferioare a mediului familial, tendințele accentuate reproductive ale celor considerați se exercită fără reținere. În alt plan - dacă afectată este viitoarea mamă - poate fi luat în considerație eventualul efect teratogen exercitat de acțiunea medicației psihotrope asupra produsului
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
efect "de prag" prin acțiune aditivă și ipoteza interacțiunii unui mecanism poligenic cu factori negenetici, exogeni devin cvazi inoperante pentru un sfat genetic cert. O serie de alte particularități contribuie la limitarea utilității sfatului genetic: - Conjuncturile particulare ce derivă din mariajul asortativ, și care echivalează cu instituirea unui climat nefavorabil întreținut de starea patologică a genitorilor. - O serie de boli psihice (psihoze afective, psihoze paranoide) sau neurologice (coree Huntington) debutează adesea tardiv, după încheierea activității reproductive - Psihoticii - cei conjunctural afectați, din
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
ale grupurilor de părinți care folosesc bătaia ca mijloc de puternică agresare fizica a copiilor. De exemplu, Spineta și Rigler, precum și Gelles, au evidențiat următoarele tipuri de caracteristici: Caracteristici demografice. Cea mai mare frecvență o dețin părinții care au un mariaj instabil, care au divorțat și cei care s-au separat, În fapt. De asemenea, copilul bătut este, adesea, rezultatul unei nașteri nedorite și cea mai periculoasă perioadă pentru asemenea copii este perioada primilor trei ani din viață. “Istoria” propriei vieți
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
pradă mai consistentă. Este bucuros însă că mai curățim lacul de caracudă și pentru plată nici vorbă să aducă în discuție afacerea convenită. Este drept că nici noi nu prea aveam ce cîntări. Broasca devine insistentă, cred că dorea mult mariajul, o scot din nou din lac și o întreb dacă este măritată sau nu. Cum nu răspunde, o arunc din nou în lac și îi spun clar că este pentru ultima dată că mă port cavalerește. Vinul este excelent, ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
în apă. Pervertirea raportului ales-alegător nu se datorează doar lipsei de obraz a celui dintâi, ci și lipsei de răspundere a celui de-al doilea. Scrupule firave în ograda alesului și grămezi de indiferență în ograda alegătorului - iată rețeta unui mariaj cetățenesc devastator. Ca să nu mai pomenesc de preacuvioasa Opoziție, care, odată devenită Putere, se dovedește o patroană de bordel politic la fel de hrăpăreață ca și cea dinaintea ei. Despre secolul al XXI-lea s-au spus tot felul de vorbe mari
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
Wrocßaw AMN: Comunicarea noastră practică În munca teatrală a Început cu Nu sunt Turnul Eiffel. Erai de fapt obligat să lucrezi piesa Ecaterinei Oproiu: asta era condiția pentru plecare la festivaluri internaționale. Dar ce e ciudat, ca și Într-un mariaj aranjat, unde deseori relația funcționează mai bine decât Într-o căsătorie „din dragoste“, și raportul meu cu această piesă s-a ameliorat În repetiții. Am avut și mai târziu experiențe similare, când am lucrat „la comandă“, dintr-un motiv sau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
caute. Eu eram deja măritată și se străduia să mă convertească și pe mine, să mă îndoctrineze. Mi-a ieșit cu totul din suflet. Nu numai pentru că devenise un mare comunist. Dragostea mea arzătoare s-a prefăcut aproape în repulsie. Mariajul lui a început să scârțâie, așa că simțea tot mai mult nevoia de prietenia și de prezența mea. Am început să-l evit. Ne întâlneam la concerte la Ateneu și mă făceam că nu-l văd. Până în ziua de azi, a
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
miere, și fiere. Deși după moartea unuia dintre soți prevalează mierea. Uiți de toate micile amărăciuni, uiți de contre, de șicane, de supărări. Se estompează, dispar ca fumul risipit de vânt. Îți rămân amintirile calde, luminoase. E-adevărat însă, un mariaj de șase decenii înseamnă concesii reciproce, ba chiar compromisuri. Nu te poți regăsi mereu în celălalt. Nu-ți poți identifica identitatea ta cu identitatea lui. Noi doi ne cunoșteam reciproc punctele vulnerabile și în ele ne înțepam cu sadism. Șase
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
nimic din nimic, și niciodată din voința zeilor”. Recunosc principiul indestructibilității materiei, tipic doctrinei lui Empedocle, potrivit căruia totul în natură se reînnoiește. Nu există nimic care să nu derive din materie. Cunoaștere În iubire e de o importanță fundamentală mariajul dintre a da și a lua; este esențial a te hrăni simultan din amândouă, ca să poți apoi accede la extazul dorinței răsplătite. Se cere spiritualitate în Eros, se cere cunoaștere sapiențială. O întâlnire amoroasă e un banchet al spiritului; și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
despre mine, adică despre noi, înțelegi. La apariția mea neașteptată s-a fâstâcit, iar ascultătorii, printre care era și Comnen, au început să râdă” (s.n.). Publicarea, în 1979, a scrisorilor către Boicescu, nu a putut decât dovedi că târziul său mariaj, deja de lungă vreme comentat defavorabil, cum am văzut, desigur nu numai în grupul doamnelor de la „Miramare”, a fost realizarea unui program premeditat și urmărit cu tenacitate încă din tinerețe. Dar cele patru rânduri din scrisoarea către Marica citate aici
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
lui Mateiu Caragiale era în realitate onestă, întemeiată pe o înțelegere mutuală asupra căreia terții nu au de fapt calitatea de a se pronunța. Se știe azi, din surse mai autorizate, că între ei exista o reală afecțiune și că mariajul a avut ca origine admirația literară a Maricăi care a ținut să se devoteze scriitorului, oferindu-i un cămin și un stil de viață pe potriva aspirațiilor lui, pe care un om ca el era îndreptățit să le aibă. La rândul
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
mai multe notații de felul: „Isus l-a iubit” pe cutare ucenic, fără ca expresia respectivă să presupună vreo aluzie erotică. E foarte clar Însă că ideologia feministă favorizează interpretarea otova, depistând În gestul lui Isus unul din argumentele cheie ale mariajului carnal Între Mântuitor și Maria Magdalena. Reinterpretarea ideologică a datelor canonice A doua strategie de reabilitare și, implicit, de impunere a Mariei Magdalena ca eroină fondatoare a mișcării feministe este reinterpretarea datelor conținute În corpusul canonic. Amintesc aici câteva titluri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
e preocuparea obsedantă acum: situația de aici. Uneori cred că înnebunesc, o atmosferă insuportabilă; sunt fericită că ai plecat, că trăiești într’o țară liberă și nobilă; aici mă sufoc. Chestiunea Stana care a vrut să-și micșoreze vârsta, în vederea mariajului, a avut repercusiuni și pentru casa noastră care a fost vizitată de un comisar și de un poet de ai noștri; apoi mereu la SS pentru a întreba de noi două, cine vine, de ce vine lume. Fără să fiu chemată
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
și evoluția fericită a țării tale. [...] Azi Maria mi-a povestit unele infamii ale lui Cam[il] P[etrescu] care era furios pe tine și credea că i-ai refuzat lui colaborarea pe care i-a oferit-o Ghighi, înainte de mariaj, în vreme ce această colaborare i-ai oferit-o lui Cinci și altor amici ai tăi. Era hotărât să nu vină la gară să te vadă, spunând că „te urăște“. Textual. Iată un cancan care m’a scârbit de „cei trei C.
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
alături de prietenii noștri de aici. Nu știi ce a putut fi Rein[er], pentru mine: o prezență atentă și afectuoasă, o inteligență ce deschidea orizonturi inteligenței mele fricoase sau ankilozate (sic). Mereu aceleași sfaturi, Monica, draga mea. Nu vreau un mariaj pentru salvarea unor bunuri materiale problematice, chiar dacă ar fi să nu mai găsești decât ruine și ca în Varlaam să spunem: „Pe malul Vavilonului șezum și plânsem“. Fă, te rog, cererea de prelungire de ședere și prin Legație, și prin
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]