14,595 matches
-
bună zi Ticu, care începuse să aibă bănuiala că fiul său se culcase pe laurii succesului și își pierdea vremea fără nici un rost prin oraș. Ei, poate c-o avea și el vreo prietenă! sugeră Mafalda, cu bunăvoință și complicitate maternă. N-am nici o prietenă! negă Victor vehement, de parcă cine știe ce ofensă i s-ar fi adus. Și ce, replică femeia, ar fi rău dacă ai avea și tu o prietenă, Victoraș? Ești tânăr, doar n-o să-ți petreci toată viața stând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
Dimpotrivă, Mircea Cartojan, care se fălea că ar fi fost, nici mai mult nici mai puțin, decât descendentul unor vestiți haiduci din Codrii Vlăsiei, era mai puțin exuberant și nu prea vorbăreț. Deși era aranjat convenabil în casa unor rude materne, unde nu ducea lipsă de cele necesare, se întâmpla să apară dimineața la cursuri nemulțumit și încruntat și să asiste taciturn la orele de curs, fără să scoată mai mult de câteva cuvinte pe zi, în pauze, când fuma pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
pe drum își schimbase intențiile și, în loc să se mai prezinte la politehnică reușise primul pe listă la filologie. Acasă se stârnise, bineînțeles, un adevărat scandal: cum își permisese să înșele în asemenea hal așteptările și încrederea familiei?... Noroc cu bunicul matern, un bătrân hâtru și înțelept, fost negustor de fluiere și de armonici prin bâlciuri, care pusese vorbă bună pentru el și reușise, până la urmă, să liniștească furtuna care se stârnise. Nichi e un mare poet! declară Bianca cu vădită mândrie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
uite îl scot din priză chiar acum și îl ducem la magazie. Bătrâna se urcă cu ușurință pe un taburet metalic capitonat cu plastic gri. Este îndemânatecă, sigură în mișcări și face treaba necontenind să o îmbărbăteze cu vorbe blânde, materne, pe tânăra din fotoliu. Dora se uită la tânără cu insistență, poate cu prea multă insistență. Frumosul chip machiat a căpătat aspectul unei păpuși de ceară cu trăsături prea pronunțate. Buzele și pomeții sunt de un roșu strident. Pleoapele au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
școli destinate copiilor "orfani prin naștere", unde erau "educați" în spirit bolșevic din cea mai fragedă vârstă. Cu greu se mai putea afla ceva de urma lor de către puținele mame care îi doriseră sau de cele care își descopereau spiritul matern cu întârziere. Gerhard a făcut intervenții pe la mai marii lagărelor și a obținut aprobarea de a o reține pe Marina Pavlova în spital, dându-i responsabilitatea casei de copii. Alegerea a fost profitabilă nu atât pentru bebelușii cărora cunoștințele în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
rouges et bleus, avait un air desordonné et en sommeillé, comme la nature revenue à la vie au matin. Près de la fenètre entreouverte il y avait un bureau en vieux bois, mais la nappe bien propre lui donnait un arôme maternele et de jeunesse. De l'autre côté de la ville, la chambre le Lucy était toute peinte d'un mauve très foncé. Les miroirs apliqués sur le plafond et mème sur les murs enlargissaient la chambre, mais la rendaent d'une
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
-și facă loc, timid și politicos, prin mulțime. Eu, ca de obicei în situații de aglomerație extremă, sunt cu capsa pusă (secreția de testosteron și gesturile machiste cresc proporțional). Îmi dau seama că senzația de claustrofobie (moștenită fidel de la ramura maternă și augmentată de numeroase meleuri turistice) nu îmi va permite niciodată să mă strecor prin oceanul de carne, așezat în contrapunctul Pacificului. Ochii mi se îngustează, scanând împrejurimile, în timp ce mintea încearcă să găsească o redempțiune fizică. Constat cu uimire că
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
copleșește. Acolo, femeia ți se dă matură și rotundă, adâncă mai mult decât ai putea cuprinde vreodată, liniștită, cu acea maiestate a lacului sau a mării fără sfârșit, dincolo de timp. Liniștea și siguranța cu care doar natura, în plinătatea ei maternă, își permite să existe. Să fie, pur și simplu. Iar tu te vei lăsa cuprins în miezul ei cald și vei ști că, flămând, vei primi hrană, că, însetat, izvorul însuși îți va fi deschis la picioare. Vei cunoaște odihna
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
ceruri și viceversa, aici pe pământ se folosește autoritatea Tatălui ceresc pentru a o întări pe cea a bărbatului asupra femeii și a copiilor. Este suficient să amintim că în Biblia ebraică Dumnezeu își arată latura feminină, compasiunea și misericordia maternă? Nu, trebuie luat în serios și în liturghie că numele de "Tată" și "Domn" folosite pentru Dumnezeu nu semnifică faptul că el este un bărbat. Sunt însă simboluri și cifre ale unei realități invizibile, care transcend masculinitatea și feminitatea. Așadar
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
popoarele lor" (Gen., 10, 11). În Noul Testament relatarea Rusaliilor din Faptele Apostolilor (cap. 2) dă un răspuns confuziei limbilor: sunt enumerate diferite popoare și limbile lor, printre care și arabii. Datorită lucrării Duhului Sfânt înțeleg același mesaj în limba lor maternă. Totuși, chiar Coranul recunoaște în mod direct diferitele religii, pe care le vede angajate într-o competiție pentru afirmarea binelui. Religiile sunt responsabile pentru faptul că oamenii parcurg diferite căi pentru atingerea mântuirii. Toate continentele participă la o competiție globală
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
adopție. Studiul a avut un eșantion format din 113 studenți. Ipoteza s-a confirmat pentru persoanele de sex masculin, dar nu și pentru persoanele de sex feminin. Autorii au interpretat aceste rezultate sugerând că, femeile acordă o importanță deosebită rolului matern, în pofida căruia, obținerea unui copil, chiar și pe cale legală, prin adopție, este o soluție mult mai dezirabilă decât lipsa copilului din familie. Miall 369 în același studiu, prezentat anterior, constata că, în termenii atitudinilor sociale, respondenții percep că, lipsa legăturilor
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
importanței muncilor. Când autoarea lucrării numește maternitate haiducească opțiunea femeilor din România de a avea copii fără un partener legal sau măcar un concubin care să-și recunoască paternitatea sau când renunță la un astfel de partener dincolo de ideologia autosacrificiului matern cu orice preț, în răspărul prejudecăților comune, eu cred că a găsit un termen foarte potrivit. În România anului 2005, libertatea contra curentului, acea libertate care de fapt nu lezează pe altul, este tratată ca o formă de out-law (de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
mai greu și în timp mai îndelungat treburile administrativ-gospodărești, este solicitat mai mult în sprijinirea copiilor etc.). Transmiterea moștenirii în cadrul familiei (proprietate, nume, status) se realizează fie matriliniar (pe linia mamei), fie patriliniar (pe linia tatălui), fie biliniar (pe linie maternă și paternă). În cazul existenței căsătoriei între părinți, atunci, în cele mai multe situații, numele purtat de copii este cel al tatălui. În modul de manifestare a autorității, față de maniera tradițională, în care autoritatea putea fi deținută de bărbatul cel mai în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
și frumusețea corpului). Avem de-a face cu un potențial conflict între două modalități de manifestare a modelajului cultural asupra corpului fetelor mame: una îndeamnă la cultivarea frumuseții și a atractivității sexuale, cealaltă privește lucrurile din perspectiva conservării sănătății corpului matern, al cărui rost este să hrănească și să ocrotească nou-născutul. Ca și aspectele legate de fizic, au rămas suspendate într-o paranteză a tăcerii și acelea care ar fi dat seama de elemente directe de ordin relațional (altele decât cele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
-și merite drepturile, iar pe de altă parte, în perimetrul unei etici a grijii față de propriul copil. Se poate pune întrebarea: în ce măsură grija purtată de o instituție de asistență socială față de cei aflați în dificultate este una de tipul celei materne, adică unilaterală și gratuită? Este calificabilă ca fiind maternă (în măsura în care se ordonează după valori cum ar fi sensibilitatea la context, blândețea, protecția, grija, respectul pentru relații), dar nu unilaterală, într-un sens care să privească beneficiarul ca pasiv și neajutorat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
perimetrul unei etici a grijii față de propriul copil. Se poate pune întrebarea: în ce măsură grija purtată de o instituție de asistență socială față de cei aflați în dificultate este una de tipul celei materne, adică unilaterală și gratuită? Este calificabilă ca fiind maternă (în măsura în care se ordonează după valori cum ar fi sensibilitatea la context, blândețea, protecția, grija, respectul pentru relații), dar nu unilaterală, într-un sens care să privească beneficiarul ca pasiv și neajutorat, ci, dimpotrivă, prin evidențierea calităților sale ca puncte de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
confuză (deși poți face orice vrei, nu știi ce să faci) și perioada total diferită când, devenind mame, au conștientizat povara existenței relaționale și greutatea purtării continue de grijă. Aceste considerente se înscriu în ceea ce Sara Ruddick eticheta drept gândire maternă: agentului practicii materne care acționează ca răspuns la nevoile copiilor îi este necesară o schemă conceptuală - un vocabular și o logică a legăturilor, prin intermediul cărora să-și poată organiza faptele și valorile propriei practici... În acest cadru, există o unitate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
face orice vrei, nu știi ce să faci) și perioada total diferită când, devenind mame, au conștientizat povara existenței relaționale și greutatea purtării continue de grijă. Aceste considerente se înscriu în ceea ce Sara Ruddick eticheta drept gândire maternă: agentului practicii materne care acționează ca răspuns la nevoile copiilor îi este necesară o schemă conceptuală - un vocabular și o logică a legăturilor, prin intermediul cărora să-și poată organiza faptele și valorile propriei practici... În acest cadru, există o unitate între judecată, reflecție
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
restructurat profund printr-o raportare condiționată de relația primordială: aceea cu copilul. Lumea văzută cu ochi maturi este un spațiu mai degrabă comun decât unul individual, poate fi frecventat de toți cei care țin cont în practica lor de valorile materne. Nu au acces la el indivizii care nu numai că nu au copii, dar nici nu poartă grija nimănui. În acest sens, semnificativ nu este atât să nu ai copii, cât să dezvolți comportamentele adecvate de ocrotire (de care să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
mamă. Fetele mame se află într-un conflict simbolic, undeva la mijlocul distanței între cele două posibilități fundamentale ale naturii feminine 15: arhetipul afrodic, având ca suport mitologic imaginea Afroditei, zeița frumuseții, și cel demetric, cu trimitere la zeița fertilității, zeița maternă a pământului, Demeter (J. Evola, 1994, p. 24). Totul se complică însă foarte tare dacă asocierile merg pe linia Afrodita - stil de viață dionisiac și corespunzător prostituatei, ca ipostază feminină - și, în mod complementar, Demeter - stil de zeiță apolinic, având
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
foarte tare dacă asocierile merg pe linia Afrodita - stil de viață dionisiac și corespunzător prostituatei, ca ipostază feminină - și, în mod complementar, Demeter - stil de zeiță apolinic, având ca model existențial mama. Într-o manieră esențialistă, au fost deosebite tipurile matern - tributar imperativelor naturale și supus cerințelor speciei (sub aspectul de femelă), iar de aici împlinirea de sine este doar funcțională - și de iubită, care se apropie de autenticitatea feminină, prin detașarea față de biologic și prin transcendență. Revenind la accepțiunile inițiale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
speciei (sub aspectul de femelă), iar de aici împlinirea de sine este doar funcțională - și de iubită, care se apropie de autenticitatea feminină, prin detașarea față de biologic și prin transcendență. Revenind la accepțiunile inițiale date termenului, reiau ideea după care „maternă” ar semnifica mai degrabă un atribut propriu pentru orice persoană care își îngrijește în manieră maternă copiii. Se poate constitui un nou model al unei personalități care își caută împlinirea, chiar dacă aceasta implică și grija de tip matern. 3. Familia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
iubită, care se apropie de autenticitatea feminină, prin detașarea față de biologic și prin transcendență. Revenind la accepțiunile inițiale date termenului, reiau ideea după care „maternă” ar semnifica mai degrabă un atribut propriu pentru orice persoană care își îngrijește în manieră maternă copiii. Se poate constitui un nou model al unei personalități care își caută împlinirea, chiar dacă aceasta implică și grija de tip matern. 3. Familia monoparentală și politicile publicetc "3. Familia monoparentală și politicile publice" Familia a fost considerată, în mod
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
după care „maternă” ar semnifica mai degrabă un atribut propriu pentru orice persoană care își îngrijește în manieră maternă copiii. Se poate constitui un nou model al unei personalități care își caută împlinirea, chiar dacă aceasta implică și grija de tip matern. 3. Familia monoparentală și politicile publicetc "3. Familia monoparentală și politicile publice" Familia a fost considerată, în mod curent, ca o sursă de producere a bunăstării. Specifică societății tradiționale, familia extinsă constituia modalitatea de organizare a activității producătoare de venituri
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
europene, copiii sunt încredințați după divorț mamelor într-un procent de 75-90 % din cazuri. Doar 15% dintre tați cer să locuiască cu copilul (Gilles Lipovetsky, 2000, p. 198). În mod incontestabil, se remarcă un clivaj între rolul patern și cel matern. Așa se face că familia monoparentală este condusă în cele mai multe cazuri de mamă, iar starea economico-financiară a familiei este precară, făcând de multe ori apel la sprijinul de factură publică. Într-o altă ordine de idei, din experiența internațională 18
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]