1,270 matches
-
îndreptățire egală a cetățenilor de a participa în procesul de decizie politică, este justificată de obicei prin apel la o formă de egalitate morală, precum egalitatea de respect a persoanelor. Dar aceasta se întâmplă tocmai pentru că cei mai mulți filosofi politici sunt moraliști și înțeleg și justifică egalitatea politică pe baze morale. Este însă legitim să invoci o astfel de observație ca argument împotriva cuiva care susține că înțelegerea și justificarea moralistă a egalității politice sunt greșite sau, în orice caz, indezirabile? Este
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
spre exemplu, cu Jonathan Floyd, în constatarea că și realiștii exprimă, la rândul lor, judecăți morale - desigur, de natură consecințialistă, nu deontologică - atunci când își expun teoriile despre comportamentul sau raționalitatea politică și - ca atare - în concluzia că și ei sunt "moraliști" în acest sens32. De altfel, după știința mea, niciun realist nu a protestat, cel puțin până acum, împotriva unei astfel de concluzii cu privire la teoriile sale politice 33. De asemenea, așa cum o arată și câteva dintre considerațiile pe care le-am
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
filosofia politică. Cel puțin la fel de importante în acest sens mi se par și recenziile pe care el le-a realizat lucrărilor fundamentale ale lui John Rawls sau Robert Nozick (principalii filosofi politici pe care i-a considerat și desemnat drept moraliști). Iar în aceste recenzii Williams pare mai curând un realist moderat decât unul radical. Afirmațiile sale nu sună deloc precum cele ale unui adept al tezei că argumentările și proiectele de natură morală sunt nejustificate, lipsite de valoare sau importanță
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
raționale ale celor care caută [într-o lucrare de filosofie politică] mai mult decât câteva intuiții fără legătură între ele"2. Spre deosebire de cei mai mulți realiști, foarte supărați - și critici față - de înaltul grad de abstractizare și idealizare al afirmațiilor și teoriilor moraliștilor, Williams recunoaște despre demersul lui Rawls din A Theory of Justice că "orice întreprindere de tipul acestui proiect trebuie să-și opereze mișcările fundamentale, în mod evident, la un înalt nivel de generalitate; a presupune că lucrurile ar trebui să
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
de urmărit în viață". Acest argument al lui Waldron împotriva moralismului ca teză despre specificul filosofiei politice se bazează, însă, după cum probabil ați observat deja, pe o uriașă - și extrem de surprinzătoare și dezamăgitoare, în cazul său - deformare a ceea ce susțin moraliștii atunci când definesc filosofia politică drept o ramură a eticii sau, în cazul lui Berlin, drept "etică aplicată". Moraliștii au insistat în repetate rânduri că regulile sau idealurile morale pe care le susțin cu privire la sfera politicului nu trebuie confundate cu regulile
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
bazează, însă, după cum probabil ați observat deja, pe o uriașă - și extrem de surprinzătoare și dezamăgitoare, în cazul său - deformare a ceea ce susțin moraliștii atunci când definesc filosofia politică drept o ramură a eticii sau, în cazul lui Berlin, drept "etică aplicată". Moraliștii au insistat în repetate rânduri că regulile sau idealurile morale pe care le susțin cu privire la sfera politicului nu trebuie confundate cu regulile sau idealurile morale aplicabile sau dezirabile în viața privată a indivizilor. Ca atare, ei ar fi pe deplin
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
a criticat destul de aspru pe acei realiști radicali care sunt de părere că "toți cei care își petrec timpul analizându-l pe Rawls sau implicându-se în dezbaterile pe tema dreptății comit o mare greșeală"27, evidențiind - totodată - și ceea ce moraliștii au știut dintotdeauna, și anume că realismul și abordarea rawlsiană (i.e., moralistă) a filosofiei politice nu constituie "două căi în întregime și în mod necesar divergente"28. În același timp însă, Philp a sugerat că teza filosofiei politice ca ramură
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Philp a sugerat că teza filosofiei politice ca ramură a eticii este plauzibilă doar dacă excludem din sfera ei de interes problemele practice ale acțiunii si alegerii politice, precum problema exigențelor și standardelor de evaluare ale comportamentului politic. Filosofii politici (moraliști) recenți au ignorat, desigur, această problemă. Ignorarea ei nu constituie, însă, o virtute, ci o neglijență regretabilă și nescuzabilă. Filosofia politică nu poate evita în mod legitim, în opinia lui Philp, această problemă. Ca atare, ea nu poate fi redusă
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
unui dezacord rezonabil. Principiul tratării tuturor cetățenilor ca liberi și egali sau principiul egalității (și libertății) umane fundamentale nu fac parte, însă, din categoria acestor principii 3. În lumina acestor convingeri, cred că sunt îndreptățit să consider că apelul filosofilor moraliști la acest principiu atunci când argumentează pentru concepțiile lor sau împotriva concepțiilor altor filosofi politici este pe deplin justificat. Realiștii vor protesta, cel mai probabil, împotriva acestui argument invocând faptul că, pentru a satisface exigențele principiul egalității (și libertății) umane fundamentale
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
prin utilizarea metodelor științelor politice empirice. Or, cele mai multe dintre întrebările filosofice referitoare la sfera politicului sunt întrebări de natură morală, întrebări care nu pot fi tratate, ca atare, decât prin recurs la principii, convingeri sau intuiții morale. Există - iar filosofii moraliști au investigat -, bineînțeles, mai multe astfel de probleme. John Rawls, Ronald Dworkin sau G. A. Cohen, spre exemplu, au insistat asupra problemei specificării conceptului de dreptate socială, Isaiah Berlin și Robert Nozick au optat în special pentru problema "limitelor admisibile
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
interes public și de a elabora și implementa strategii sau politici care să crească gradul de realizare al exigențelor tuturor celorlalte valori dezirabile în cadrul societății. Aceste observații nu le sunt însă de niciun folos realiștilor în lupta cu moralismul. Niciun moralist nu a negat, așa cum par să presupună realiștii, aceste idei. Mai mult, moraliștii pot concede inclusiv că legitimitatea este, într-adevăr, "prima problemă" a filosofiei politice (așa cum, din punctul meu de vedere, a făcut-o Rawls prin scrierea și publicarea
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
crească gradul de realizare al exigențelor tuturor celorlalte valori dezirabile în cadrul societății. Aceste observații nu le sunt însă de niciun folos realiștilor în lupta cu moralismul. Niciun moralist nu a negat, așa cum par să presupună realiștii, aceste idei. Mai mult, moraliștii pot concede inclusiv că legitimitatea este, într-adevăr, "prima problemă" a filosofiei politice (așa cum, din punctul meu de vedere, a făcut-o Rawls prin scrierea și publicarea lucrărilor pe tema liberalismului politic 24). Disputa reală dintre moraliști și realiști nu
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
idei. Mai mult, moraliștii pot concede inclusiv că legitimitatea este, într-adevăr, "prima problemă" a filosofiei politice (așa cum, din punctul meu de vedere, a făcut-o Rawls prin scrierea și publicarea lucrărilor pe tema liberalismului politic 24). Disputa reală dintre moraliști și realiști nu este însă asupra acestor chestiuni, ci asupra întrebării dacă legitimitatea constituie, într-adevăr, o exigență internă și nu una cerută politicii de exigențele moralității și asupra întrebării dacă o concepție plauzibilă a legitimității poate fi întemeiată, așa cum
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Tot ceea ce face observația lui Jubb este, altfel spus, să pună în discuție legitimitatea moralismului universalist ca teorie a legitimității. Moralismul parohialist rămâne însă complet neafectat de această observație. Poate că acest argument arată - deși eu nu mă număr printre moraliștii care împărtășesc această opinie - că filosofia politică liberală nu este îndreptățită să considere că investigațiile și concluziile sale referitoare la constrângerile morale pe care trebuie să le respecte puterea coercitivă sunt valabile pentru toate statele moderne. El nu afectează însă
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
politică 39. Ca multe alte "argumente" realiste, și acesta este unul extrem de slab. Ideea că teoriile moraliste ale dreptății sunt incapabile să ghideze acțiunea politică este o idee falsă, așa cum o certifică lucrările în care Dworkin, Roemer, Barry sau alți moraliști s-au aplecat asupra implicațiilor în termeni de politici publice ale concepției despre dreptate pe care o împărtășesc sau/și au sprijinit-o argumentativ 40. E adevărat, teoriile moraliste ale dreptății se bazează pe intuiții diferite, uneori chiar conflictuale, și
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
pentru filosoful politic, prezintă întotdeauna riscul "încărcăturii ideologice", au un caracter contingent și parohial și de multe ori nu constituie decât simple prejudecăți. De altfel, pentru Geuss, toate aceste neajunsuri se îngemănează din plin în "intuițiile" pe care se bazează moraliști precum Rawls sau Nozick, începând de la intuiția primatului dreptății și până la intuiția egalității sau intuiția că indivizii au drepturi morale (ce ar trebui să devină, pe cât posibil, și drepturi constituționale/legale)42. Argumentul lui Geuss a primit deja mai multe
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
sau Nozick, începând de la intuiția primatului dreptății și până la intuiția egalității sau intuiția că indivizii au drepturi morale (ce ar trebui să devină, pe cât posibil, și drepturi constituționale/legale)42. Argumentul lui Geuss a primit deja mai multe replici din partea moraliștilor. După cum era de așteptat, toate evidențiază, într-un fel sau altul, 1) faptul că moraliștii au fost dintotdeauna conștienți de problemele intuițiilor subliniate de Geuss, 2) caracterul inevitabil al recursului la intuiții în genul de teorii pe care le dezvoltă
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
au drepturi morale (ce ar trebui să devină, pe cât posibil, și drepturi constituționale/legale)42. Argumentul lui Geuss a primit deja mai multe replici din partea moraliștilor. După cum era de așteptat, toate evidențiază, într-un fel sau altul, 1) faptul că moraliștii au fost dintotdeauna conștienți de problemele intuițiilor subliniate de Geuss, 2) caracterul inevitabil al recursului la intuiții în genul de teorii pe care le dezvoltă moraliștii, 3) lipsa unei rute alternative intuiției către adevărul moral, și 4) faptul că mai
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
După cum era de așteptat, toate evidențiază, într-un fel sau altul, 1) faptul că moraliștii au fost dintotdeauna conștienți de problemele intuițiilor subliniate de Geuss, 2) caracterul inevitabil al recursului la intuiții în genul de teorii pe care le dezvoltă moraliștii, 3) lipsa unei rute alternative intuiției către adevărul moral, și 4) faptul că mai toți moraliștii și-au luat măsuri de siguranță în recursul la intuiții, utilizând diverse mecanisme de "procesare" sau "filtrare" a lor de posibile prejudecăți și distorsiuni
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
fost dintotdeauna conștienți de problemele intuițiilor subliniate de Geuss, 2) caracterul inevitabil al recursului la intuiții în genul de teorii pe care le dezvoltă moraliștii, 3) lipsa unei rute alternative intuiției către adevărul moral, și 4) faptul că mai toți moraliștii și-au luat măsuri de siguranță în recursul la intuiții, utilizând diverse mecanisme de "procesare" sau "filtrare" a lor de posibile prejudecăți și distorsiuni (i.e., echilibrul reflectiv, vălul ignoranței etc.)43. Cel mai bun răspuns de acest gen la atacul
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
liberale, nu este deloc evident că propunerea lui Freyenhagen este sustenabilă. Aceasta deoarece, pe de o parte, după cum o dovedește chiar argumentarea acestei cărți, tema "obiectivelor fundamentale ale politicii" este, la rândul său, subiectul dezacordului rezonabil sau aproape rezonabil 48. Moraliștii și realiștii au opinii și teorii diferite în această chestiune. Genul de argumentare propus de Freyenhagen nu este, așadar, unul tocmai "neutru". El constituie produsul și vocea unei doctrine controversate. Pe de altă parte, așa cum insista Jeremy Waldron, înțelegerea și
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
competențelor individuale sau al intereselor în politică, despre virtuțile politice, despre standardele de evaluare ale acțiunii politice sau despre impactul condițiilor cauzale în politică 2; 2) teoriile moraliste tind să producă teorii mult prea exigente ale legitimității politice 3; 3) moraliștii tratează cu aroganță și lipsă de respect politica (democratică), urmăresc eludarea, depășirea sau dislocarea politicii (democratice)4, transformarea ei într-un simplu instrument de implementare sau "legiferare" a (și doar a) propriilor lor teorii 5 sau înlocuirea politicii (democratice) cu
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
a (și doar a) propriilor lor teorii 5 sau înlocuirea politicii (democratice) cu "o constituție axată pe ideea unor drepturi individuale justificate pe baze morale și interpretate și garantate prin intermediul controlului judiciar"6; în termeni cumva diferiți, obiecția susține că moraliștii "sunt ostili dislocărilor și întârzierilor specifice politicii" (democratice), asumând - în mod naiv, eronat și periculos - că "sarcina teoriei politice este aceea de a rezolva problemele instituționale, de a pune politica pe drumul cel bun odată pentru totdeauna, de a elibera
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
cel mai aproape de satisfacerea condițiilor moralismului liberal, dacă și-ar lua drept ghid în această chestiune doar moralismul liberal", de vreme ce "în general, concepția moralistă a politicii este palidă, antiseptică și exagerat de nobilă"18); atunci când analizează "lumea reală a politicii", moraliștii "îi aplică modele teoretice inadecvate"19, sprijinind o viziune greșită, falsă, asupra ei; spre exemplu, moraliștii "prezintă politica într-o manieră care marginalizează ... faptul că indivizii sunt întotdeauna situați social într-o varietate de relații de putere, niciodată egali în
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
doar moralismul liberal", de vreme ce "în general, concepția moralistă a politicii este palidă, antiseptică și exagerat de nobilă"18); atunci când analizează "lumea reală a politicii", moraliștii "îi aplică modele teoretice inadecvate"19, sprijinind o viziune greșită, falsă, asupra ei; spre exemplu, moraliștii "prezintă politica într-o manieră care marginalizează ... faptul că indivizii sunt întotdeauna situați social într-o varietate de relații de putere, niciodată egali în nimic altceva decât într-un sens moral mai curând abstract și nespecific"20, își imaginează că
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]