1,263 matches
-
aplica această „formulă” lumii noastre, secolului pe care tocmai l-am traversat. E greu, este imposibil să-i convingi pe Nemți - această mare nație creatoare de valori inestimabile! - că cele două războaie nefericite pe care le-au declanșat ei sau nazismul, această lepră a ideologiei moderne, a fost o... formă a norocului! Sau pe noi, Românii, care ne-am confruntat vreo jumătate de secol cu o ocupație și un „mod de a privi lucrurile” ce tindeau a ne pierde tradiția și
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
România!); cu același prilej, mișcarea legionară — Garda de Fier (un partid naționalist, ortodoxist și antisemit) — obține un Îngrijorător procent de 15%. Începe deriva totalitară care, În epocă, e departe de a fi o specialitate românească. De la comunism la fascism sau nazism, aproape toate țările Europei trec, mai devreme sau mai târziu, prin febra totalitarismului (provocată de dezgustul democrației și de mitologia unei „lumi noi“ și a unui „om nou“). În februarie 1938, Carol II Își instituie propria dictatură. O nouă Constituție
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
forma ei cea mai avansată și mai agresivă, mișcarea legionară —, modelele străine sunt mai multe, dozate În fel și chip și combinate cu surse autohtone: naționalismul francez și, mai cu seamă, „Action française“ a lui Charles Maurras, fascismul italian și nazismul german și-au adus, fiecare, partea de contribuție. Dar ele s-au Întâlnit cu autohtonismul, tradiționalismul și ortodoxismul românesc. Legionarii — Garda de Fier —, chiar dacă aparțin „familiei“ fasciste europene, prezintă totuși o sinteză distinctă. Misticismul lor ortodox Îi deosebește net de
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
fiecare, partea de contribuție. Dar ele s-au Întâlnit cu autohtonismul, tradiționalismul și ortodoxismul românesc. Legionarii — Garda de Fier —, chiar dacă aparțin „familiei“ fasciste europene, prezintă totuși o sinteză distinctă. Misticismul lor ortodox Îi deosebește net de variantele occidentale de fascism (nazismul și fascismul italian s-au manifestat cu totul independent și chiar ostil față de Biserică). Antisemitismul Îi apropie de nazism, dar este antisemitismul specific al unei societăți tradiționale, care refuză fermentul de modernitate reprezentat de evrei (și În genere de elementul
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
chiar dacă aparțin „familiei“ fasciste europene, prezintă totuși o sinteză distinctă. Misticismul lor ortodox Îi deosebește net de variantele occidentale de fascism (nazismul și fascismul italian s-au manifestat cu totul independent și chiar ostil față de Biserică). Antisemitismul Îi apropie de nazism, dar este antisemitismul specific al unei societăți tradiționale, care refuză fermentul de modernitate reprezentat de evrei (și În genere de elementul străin). țărmuri Îndepărtate Nu am menționat Încă Anglia și cultura britanică printre țările și culturile care au Însemnat ceva
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
perioadei interbelice, regimului Antonescu sau regimului comunist să nu corespundă Întru totul perspectivei evreiești. Evreii au o sensibilitate pe deplin justificată În privința extremei drepte; tot așa, românii manifestă susceptibilitate În materie de comunism. Este ceea ce Occidentul, care a suferit de pe urma nazismului și a diverselor fascisme, nu Înțelege prea bine; pentru români, drama cea mare a fost comunismul; În această privință, durerile lor nu sunt aceleași cu ale evreilor. Ar fi Însă exagerat ca unele accente diferite — care țin de libera discuție
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
traseul Literatur Express-ului. Mikola Ryabtschuk: „N-ar trebui să ne sfiim să vorbim despre imperialismul rusesc... Un imperialism pe care intelighenția - luminată și liberală - din această țară nu l-a condamnat deloc, spre deosebire de nemți, care au repudiat cu vehemență nazismul și continuă să-și facă mea culpa până în prezent“. Replica rusului Alexei Varlamov: „De fapt, Rusia nu a avut niciodată intelectuali în accepția termenului vehiculat în Occident, ci doar niște «mujici» cu oarecare știință de carte. Este o tradiție a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
într-o manieră apropiată locuitorilor din Ypres, dar fără detașare postmodernă - nu este deocamdată cazul într-o fostă republică sovietică. Muzeul Ocupației din Riga adună probe cutremurătoare - în imagini și documente - ale crimelor comise în Letonia de cele două totalitarisme: nazismul și comunismul. O instituție susținută financiar de letonii din străinătate, grupați în mai multe organizații: Federația mondială a letonilor liberi, Asociația letonilor americani etc. Muzeul este organizat pe standuri în zig zag, cu fotografii, obiecte de uz ale deportaților, materiale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
oraș a fost cândva unul dintre puternicele centre culturale și economice germane. Acum e un loc unde s-a ras orice urmă de civilizație. Distrugeri uriașe de localități, ca urmare a celui de-al Doilea Război Mondial, ca urmare a nazismului, au avut loc și în alte părți. Mă gândesc la fostele teritorii din est ale Germaniei, care astăzi sunt integrate în Polonia. Însă polonezii care au preluat aceste orașe după război, Breslau din Silezia (Wroclaw astăzi), Danzig (Gdansk astăzi), au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
sau perfide, laterale, prin mediu sau membrii familiei, nu va putea înțelege lupta și drama acestor oameni, pe umerii cărora apăsa întreaga tradiție și răspundere a „vechii Românii”, o Românie părăsită de Vestul orgolios și îmbibat de victoria sa contra nazismului, fraternizând în luptă și, cum am văzut, uneori și în ideologie cu Rusia lui Stalin. Acești intelectuali de vârf, mulți dintre ei cu doctorate în Apus și privind neclintit spre valorile sale, deodată părăsiți în mlaștina unei noi ocupații, o
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
grecesc, în contradicție flagrantă, „dușmănoasă”, cum o declarau ocupanții și slugile lor, cu așa-zisul materialism istoric, pânză murdară și zdrențuită sub care se ascundea pofta unui imperiu roșu barbar, nesatisfăcut doar de a ocupa și spolia, având ambiția - precum nazismul, cu câțiva ani mai devreme! - de a aneantiza conștiința istorică și spirituală a popoarelor ocupate militar, creând un imperiu și o dominație tipic barbară medievalistă. Iată climatul în care generația mea literară a debutat! În ultimii ani, unele „spirite tinere
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
chiar dacă-i place să creadă că nu-i așa. Subterfugiile noastre au o explicație cât se poate de simplă: Shoah. Ea nu face parte, vai! din câmpul de conștiință al orientalului, pentru că acesta este preocupat de propria-i istorie, iar nazismul ține tot de Occident. Căința consecutivă exterminării este un sentiment nobil. Frica de șantajul cu antisemitismul e mult mai puțin nobilă. Europa instituțiilor, Biserica din Franța inclusiv (dar nu și Bisericile nordice care au libertate deplină de acțiune în această
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Planul Jena acorda o atenție specială recrutării șefilor de comunitate, a copiilor "conducători", ce "vor aparține celor l-2% care vor putea lua rolul de conducători ai cadrelor națiunii lor" (14, p. 43). Așa se și explică interesul pe care nazismul l-a manifestat față de experimentul de la Jena care, minimalizînd procesul instrucției, oferea, prin "comunitățile libere de muncă" și prin teoria asupra "conducătorului", un instrument de educare a tinerei generații în spirit fascist. Dincolo de această utilizare brutală a grupului de copii
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
domnul Charles de Gaulle, care are memorii, are într-un grad mai puțin convenabil memorie. Altfel cum am putea explica strania d-sale întâlnire la Colombey, cu cine credeți? ...nici mai mult nici mai puțin, decât cu noul patron al nazismului, Konrad Adenauer?“ (Gazeta literară, 25 septembrie 1958) Delirul lui Eugen Jebeleanu (nota V. I.) „Când s-a ivit lepra pe suprafața pământului? (Odată cu biciul Iov? Sau mai înainte?) Când s-a ivit ciuma? (Odată cu Vodă Caragea sau cu mult mai
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
aveam pe atunci că istoria nu se derulase ca în filmele de război cu nemți. O astfel de apropiere e, bineînțeles, un sacrilegiu, însă așa credeam la vârsta aceea, cu inocența celui care ignoră adevăratul mers al istoriei. Pentru mine, nazismul și comunismul erau de-o seamă, prin modul în care trupul își pierdea dreptul și demnitatea de a-și simți intimitatea ca pe un bun de preț, inalienabil. În fine, prietena surorii mele se temea să nu o trimită diriginta
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
-ți pierde publicul sau individualitatea. Deportări, debarcări etc. Train de vie (Trenul vieții) al lui Radu Mihăileanu este istoria peripețiilor unei comunități de evrei care decid să se deporteze cu trenul în Palestina dintr-o Europă de Est amenințată de nazism ; dincolo de meritele tehnice (un montaj excelent, un decupaj precis și o coloană sonoră impecabilă), ceea ce entuziasmează este forța unei idei de scenariu absolut originale și dezinvoltura regizorului-scenarist de a o pune în imagini fără fasoane. Este genul de comedie populară
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
stare să creeze sisteme filozofice, să asimileze și să explice sisteme filozofice, se avânta Într-o ideologie [= comunistă] față de care românii se arătau reticenți. Această ideologie era echivalentă pentru voi cu trâmbițele care dărâmaseră zidurile Ierihonului, ea vă mântuise de nazism. Posturile nu le-ați luat singuri ; ele v-au fost date ; vi le dădeam noi [= românii], din acel sentiment de culpă despre care ți-am vorbit. Atâția ani de spaimă și umilire trebuiau plătiți Într-un fel” <endnote id="(765
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
făceau din Ion Antonescu un partener mai eficient pentru interesele Germaniei în perspectiva continuării războiului. Câteva precizări devin utile: Mișcarea legionară a exprimat într-o formă clasică fascismul românesc, dar a preluat prin imitație, câteva aspecte din fascismul italian și nazismul german, de exemplu: înclinația către mobilizarea social-politică, manifestațiile de stradă, coagularea unei mistici revoluționare, epurări pe criterii politice și chiar rasiale, intenția de a lichida vechiul regim, amestecul principiilor „capitaliste” cu cele de stânga „socializante”. Aceste aspecte, indicau un anumit
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Goga, a fost inițiată o legislație antievreiească clară, directă, cu scopul de a restrânge drepturile cetățenești: cel mai important fiind, decretul-lege privitor la revizuirea cetățeniei evreilor din 22 ianuarie 1938. Această lege a fost adoptată în noua atmosferă creată de nazism în Europa. Deși legea a anulat cetățenia unui număr mare de evrei, nu a satisfăcut așteptările vizând „excluderea din viața economică”, de aceea era nevoie de pregătirea de „noi legislații de protecție și afirmare a elementului românesc”617. În timpul regimului
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Radu Gabrea și Marijan Vajda, Cocoșul decapitat e o melodramă didactică în care tot ce mișcă e programat să-i servească spectatorului un aperçu istoric sau altul, pe care probabil că l-a mai avut și la alte filme despre nazism. E o melodramă arătoasă și lucrată competent, dar e subțire și subțirimea ei e exact opusul bogăției texturale a romanului. în 1990, cînd Schlattner a început să scrie (în germană) despre Făgărașul interbelic al copilăriei sale, a făcut-o din
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
și vorbește despre convingerile sale. Dar ce convingeri sînt acelea ? în al Doilea Război Mondial, VergŁs a luptat sub comanda generalului de Gaulle, pentru Franța Liberă : Pentru mine, Franța însemna Montaigne, Diderot, Revoluția... însă, chiar în ziua marii victorii împotriva nazismului, autoritățile coloniale franceze înăbușeau în sînge o demonstrație din Algeria. în prima parte parte a filmului, cînd VergŁs vorbește despre identificarea lui cu poporul algerian, sună sincer. Dar atunci cînd acest ex-combatant antinazist invocă din nou metodele gestapoviste ale coloniștilor
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
și Franța până la Paris. Într-o admirabilă zi și mai însorită străbatem teritoriul german, admirând priveliști de o rară frumusețe, cu orașe și sate perfect aranjate, ordonate și curate și mă gândeam cum a renăscut Germania din dezastrul cauzat de nazismul hitlerist prin declanșarea celui de al Doilea Război Mondial. Vedeam acum o Germanie pașnică în rândul națiunilor libere. La ora 12 trecem granița germano-franceză... Un spontan și puternic „Vive la France!” a cutremurat autocarul și ne-a adus un fior
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
uriaș pe pergamentul unei amintiri de groază. Se întâmplă ca o stare de bine să se proiecteze pe fundalul unui plâns de femeie. Mai grav, mai tulburător, chipul unui medic omenos, devotat pacienților săi, se suprapune pe aderența lui la nazism. Luată în întregul ei, viața trăită în totalitarism a fost o vreme a insuportabilului, dar și a marilor speranțe. Din ea n-a lipsit fericirea, numai că, potrivit reflecției melancolice a autorului, „orice fericire se plătește” (105). Ceea ce pare numai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
poetă care, exact în acel moment, când i se dăruia cununa de mucenică, iar eu ascultam cu evlavie postul de radio respectiv, se plimba ca la ea acasă prin Paris. * În momentul de față unii încearcă să impună ideea că nazismul a fost superior comunismului deoarece a conservat proprietatea privată. Dar i-a exterminat pe proprietari! Susținătorii acestui punct de vedere „uită” însă să adauge amănuntul că nazismul nu i-a „conservat” la fel de bine pe posesorii de proprietăți, ucigând cu sânge
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
acasă prin Paris. * În momentul de față unii încearcă să impună ideea că nazismul a fost superior comunismului deoarece a conservat proprietatea privată. Dar i-a exterminat pe proprietari! Susținătorii acestui punct de vedere „uită” însă să adauge amănuntul că nazismul nu i-a „conservat” la fel de bine pe posesorii de proprietăți, ucigând cu sânge rece, planificat, milioane de oameni nevinovați și dezarmați, dintre care cei mai mulți erau proprietari, mari sau mici. Curat superioritate! * Nici vorbă să fiu împotriva Occidentului. Sunt împotriva temenelelor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]