1,972 matches
-
democratice în care libertatea e foarte redusă, așa cum am arătat. Invers, în drumul spre libertate, unele țări sacrifică, chiar dacă numai temporar, sistemul democratic. Este cazul Chinei, cu spectaculoasa sa ascensiune recentă. Să fie acesta un model de urmat, alternativ celui occidental? 2.14. LUMEA ÎN 2020 Recent, Consiliul Național de Informații al S.U.A. a dat publicității un Raport despre cum va arăta lumea în 2020. Potrivit analiștilor americani, globalizarea devine aproape ireversibilă, dar ea tinde să devină tot mai puțin occidentală
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
al tuturor puterilor occidentale, cu excepția S.U.A. De asemenea, P.I.B.-ul Indiei îl va depăși pe cel al țărilor europene. Pentru aceasta, nu e obligatoriu ca standardul de viață al majorității populației din cele două țări să-l depășească pe cel occidental. O altă țară ce va cunoaște o creștere record va fi Brazilia, o alta Indonezia. În ce o privește, Europa lărgită va putea să-și sporească influența pe scena internațională, datorită dimensiunii pieței, a forței sale comerciale, a monedei euro
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
și un sistem de asigurări sociale incipient. De-a lungul mileniilor sale de civilizație, China a atras mereu exagerări de tot felul, dar și-a conservat pînă astăzi un mister de nepătruns. Aflată la "celălalt pol al gîndirii umane", pentru occidentali ea rămâne o mare enigmă. Pentru că modelul occidental nu i se aplică și nu i se poate aplica. Chiar confucianismul, mai aproape de sistemul occidental, este greu sau greșit înțeles. Ca să nu mai vorbim despre faptul că "modelul chinezesc" nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
confucianismul, mai aproape de sistemul occidental, este greu sau greșit înțeles. Ca să nu mai vorbim despre faptul că "modelul chinezesc" nu se confundă cu confucianismul, integrînd în plus valori străvechi, daoiste, și alte-le ultramoderne, într-o sinteză cu totul originală. Occidentalii consideră că, pentru a accede la prosperitate, o țară trebuie să devină mai întîi o democrație. Ei bine, iată că nu, China propune, cu succes deocamdată, un alt sistem. Aici e dezbaterea ideologică cea mai aprinsă. Din acest punct de
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
firmele multinaționale se implantează în India, care dispune de licențiați cu studii superioare mai mulți decît întreaga populație a Franței și care costă desigur mult mai puțin, iar foarte multe companii indiene au devenit multinaționale, cumpărînd numeroase active în străinătate. Occidentalii se confruntă deci cu o foarte serioasă concurență făcută de firmele indiene, iar tot mai multe țări se văd nevoite să colaboreze cu India, în primul rînd S.U.A. Steaua Indiei se află în plină ascensiune. Actuala creștere își are rădăcinile
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
ar încer-ca să o facă mai bună. Astfel, din mai multe Românii mici, inevitabil, s-ar coagula și una mare, mai bună. Revenind la Kosovo, m-am întrebat demult, încă de pe vremea războiului din Bosnia, de ce doresc cu atîta ardoare occidentalii un stat musulman în pîntecele Europei și răspunsul intuit nu poate fi decît unul singur: așteaptă niscaiva compensații în Orientul Mijlociu. Unde, fie vorba între noi, se dă o bătălie pentru resurse fără precedent. Adăugați preocuparea acută a Israelului pentru securitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
din parlamentul țării coincid cu o enormă creștere a violenței împotriva lor. Africa de Sud este pe primul loc în lume din acest punct de vedere: în 60% dintre relațiile intime au loc violențe. Teoria modernizării nu reușește nici să arate în ce măsură occidentalii, care pun în practică proiecte de dezvoltare în Sudul global, au reprodus tiparele propriei culturi a dominației masculine în alegerea stagiarilor și a angajaților care să se ocupe de astfel de programe atât în domeniul industrial, cât și în agricultură
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
în practică proiecte de dezvoltare în Sudul global, au reprodus tiparele propriei culturi a dominației masculine în alegerea stagiarilor și a angajaților care să se ocupe de astfel de programe atât în domeniul industrial, cât și în agricultură. Concepția „experților” occidentali în dezvoltare conform căreia munca la fermă este pentru bărbați a determinat erodarea locului ocupat de femeile din agricultura de subzistență și extinderea fenomenului de foamete și a crizelor ecologice, deoarece pământul deținut de femei și folosit pentru culturi de
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
de azi, București, Editura Curtea Veche, 234 p. Mi s-a întâmplat destul de des să mă întreb în ce măsură, în prezent, românii muncesc la fel ca în timpul regimului comunist, dacă o fac la fel sau altfel decât vecinii lor sau decât occidentalii. Majoritatea erau angajați doar pentru a avea un loc de muncă: în comunism munca era, nu doar un drept, ci și o datorie, iar șomajul era nu doar indezirabil, ci interzis (Deacon, 1992; Zamfir, 1995). Etica muncii era definită prin
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
de managerul-patron drept secundară. Managerul este probabil tipic pentru multe companii de dimensiune medie conduse direct de patronul-fondator: autoritar, neîncrezător în angajați, pe care îi plătește prost și la negru, dar proclamându-și apartenența la modernitate, ca un „adevărat capitalist occidental”, interesat să facă bani cu orice preț. A doua organizație este un liceu de artă, de asemenea localizat în București. Directorul, o profesoară de muzică, deține o libertate de decizie limitată (din acest punct de vedere, comparativitatea cu celelalte două
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
Mont-Aimé, În zona Vertus 76. Guibert de Nogent a semnalat o erezie asemănătoare catharismului În 1114 În regiunea Soissons 77. În 1167 are loc faimosul „conciliu” cathar ținut la Saint-Félix-du-Lauragais În prezența preotului Nicetas, episcopul bogomil al Constantinopolului, pe care occidentalii Îl numesc papă prin analogie (papas Înseamnă pe grecește nimic altceva decît „preot”). Nicetas Îi confirmă pe episcopii cathari ai diocezelor din Franța (Robert d’Épernon) și din Albi (Sicard Cellerier); reînnoiește consolamentum-ul (consolamentum era numele investiturii cathare, după cum vom
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
atribuit lui Valentin Însuși 3: Abisul sau Tatăl Nenăscut (Pater agennetos) sau Inefabil (Arretos) În sizigie (adică Împerecheat) cu Tăcerea (Sige), Tatăl În sizigie cu Adevărul, Logosul În sizigie cu Viața și Anthropos În sizigie cu Ecclesia (Biserica). Sistemul valentinianului occidental Ptolemeu este o variantă a acestei scheme originale, pornind de la o Tetradă compusă din Străbun/Ennoia sau Sige din care se nasc Nous (Tatăl, Cel Unul Născut, Începutul) și Adevărul. Din Nous apar Logosul și Viața, aceștia la rîndul lor
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Răsărit, recunoaște și el că Demiurgul este imaginea Tatălui suprem, reflectarea acestuia și, În același timp, pandantul său degradat, pieritor 168, căci Născătoarea lui l-a zămislit după modelul eonului Crist și În conformitate cu dorința acestuia 169. Ca și Ptolemeu, valentinianul occidental Heracleon recunoaște trei principii (Tatăl, Demiurgul și Adversarul)170, face din Demiurg un intermediar de natură psihică, corespunzător Omului psihic și oamenilor psihici, și Îl laudă pentru că a știut să primească mesajul adus de MÎntuitor și i s-a conformat
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
care au loc în cadrul unei cine tradiționale sau a unei petreceri: „Cea mai mare parte a activităților lingvistice... constă în repetarea papagalicească a sentimentelor exprimate de ceilalți; pe măsură ce timpul se scurge, cântecele și muzica iau locul cuvintelor” Se pare că occidentalii nu-și irosesc limba în acest fel (apud Garrett, pp. 57-58). În estență, gluma reflectă o comunicare interculturală eșuată, din cauza înțelegerii greșite de către partenerul japonez a semnificației intenționate de partenerul american. Grice (1979) a formulat principiul cooperării în felul următor
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
culturii române. Nu există disponibile grafice comparative cu Serbia. Nu este disponibilă comparația pentru factorul „orientare în timp”. Ralea, op. cit., pp. 73-75: „Sub diferite variații de detaliu, omul care locuiește azi continentul nostru se prezintă sub două tipuri bine definite: occidentalul și orientalul. În apusul și centrul Europei domnește o mentalitate, iar către răsărit, către posturile cele mai avansate ale Asiei, o alta. Toată civilizația occidentală stă într-un singur cuvânt: aptitudinea creatoare. Ridicat deasupra mediului, dominându-l prin stăpânire de
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
domnește o mentalitate, iar către răsărit, către posturile cele mai avansate ale Asiei, o alta. Toată civilizația occidentală stă într-un singur cuvânt: aptitudinea creatoare. Ridicat deasupra mediului, dominându-l prin stăpânire de sine, prin curaj, prin răbdare și inițiativă, occidentalul e spirit activ mai înainte de toate. El preface ambianța, sfințește locul, căruia îi impune legea și ideea sa și care îl ascultă docil și învins. Apuseanul e stăpânul voinței sale elastice și ferme în același timp și pentru aceasta e
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
liber-arbitru, pentru că rezistența determinismului orb o învinge cu puterea înțelepciunii sale; forțează evenimentele prin voința sa de triumf. Individualismul e, fără îndoială, idealul său ultim. Psihologia orientalului e exact contrară. Ea se reduce, de obicei, la o resemnare pasivă. Dacă occidentalul se impune mediului, orientalul se supune. Forța naturii îl zăpăcește, îl zdrobește, îl apasă. Recunoaște într-însa cine știe ce forță religioasă misterioasă, contra căreia i se pare inutil să mai lupte. Ordinea evenimentelor i se pare mai dinainte stabilită de un
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
rezistență. Imaginația și voința nu prefac deloc realitatea înconjurătoare. Idealul său e confundarea în masa anonimă, în colectivitatea absorbantă. Între aceste două tipuri extreme de civilizație, între aceste două interpretări ale existenței, datorită a două structuri structuri deosebite, între creațiunea occidentalului și resemnarea orientalului, se poate găsi o valoare intermediară. Să numim această structură adaptabilitate. Această aptitudine nu e încă activitate creatoare. A te adapta la mediu nu înseamnă chiar a preface mediul. Înseamnă cel mult a rezolva un conflict cu
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
întâlnesc). Există numeroase cruci ale căror semnificații trebuie căutate în funcție de culturile aferente. Printre crucile mai deosebite, crucea încârligată are sensul cel mai puternic. Deși inspirată dintr-un simbol pozitiv, dar uitat și ignorat (svastika), crucea încârligată nu păstrează, în inconștientul Occidentalilor, decât o semnificație negativă, de distrugere, de război, de opresiune și de genocid. Dans, a dansa Mai mult decât o artă, dansul are, în plan simbolic, o funcție spirituală de schimb între om și forțele cosmice sau divine. În toate
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
educație, unii dintre ei - cetățeni străini care lucrează pe teritoriul României în cadrul companiilor multinaționale. Acest aspect ridică și mai multe probleme sub aspectul comunicării cu pacientul, frecvent într-o limbă de circulație internațională, într-o manieră care să corespundă nivelului occidental de servicii medicale de calitate. Pacienții au, din ce in ce mai mult, acces la informații privind diferitele boli sau tratamente, uneori inadecvat înțelese, dar întrebările la care așteaptă răspuns sunt adesea complexe, documentate, argumentate. Toate acestea sunt doar câteva din elementele unei provocări
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
lent, legate între ele, formând un exercițiu cu mișcări fluide, destinat concentrării armonioase a corpului și a minții pe reglarea fluxului de qi. Taiji are numeroase forme. Forma mâinii goale este cea mai populară practică pe care au învățat-o occidentalii. Avantajele exercițiilor de taiji Taiji este practicat mai mult ca formă de menținere a sănătății decât ca remediu într-o afecțiune. El este din ce în ce mai cunoscut ca modalitate de reducere a stresului, precum și de accentuare a seninătății spiritului și a stării
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
text ce a fost copiat, vocalizat și înzestrat cu toate celelalte semne masoretice în anul 896, de către Moșe ben Așer, al cărui fiu, Aaron, a vocalizat celebrul „manuscris Alep” ce conținea toată Biblia. Desigur, nu putem nesocoti posibilitatea ca masoreții occidentali să fi avut în vedere o anumită sistematizare a pronunției, mai ales în faza terminală de copiere a textelor. Entuziasmul și simțul urgenței care, cu șapte sau opt secole în urmă făcuseră posibilă închegarea canonului ebraic al Vechiului Testament și
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
necesar un minim de caracter, altfel treci de la psihologie la gelatină” (III, 106). Altundeva: „«Am o conștiință de vânzare și nu vrea s-o cumpere nimeni», repeta cu plăcere un jurnalist român. În Balcani, cinismul atinge proporții pe care un occidental nici nu le poate bănui. Se exprimă în el umilințe nespuse, și o disperare atât de străveche că nimeni nu mai este conștient de ea” (I, 144). Permanent, e agasat de prezența românilor: „Sunt chinuit de compatrioții mei, de indiscreția
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
catastrofal. Cum nu-mi place ideea de catastrofă, ci viața, și cum tot ceea ce blochează viața reprezintă pentru mine răul și dușmanul, voi lupta cît voi putea împotriva a ceea ce mi se pare inevitabil. Sînt pesimist. Sînt convins că tehocrații occidentali vor crea un fel de fascism mondial, susținut, bineînțeles, prin valori occidentale. Voi lupta însă din toate puterile mele împotriva acestor tehnocrați". Și lăsa ca testament final: "Adevărul, sau ceea ce noi, simpli oameni, considerăm ca atare, trebuie afirmat mereu și
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
societățile occidentalizate, are drept rezultat multiplele antagonisme între oameni și între statele lumii. Suntem toți egali în șanse, dar pornim de la distanțe diferite în aceeași competiție națională și globală... Această societate civilă este în contradicție cu statutul social-politic al omului occidental; este în contradicție cu interesele de grup ale statului politic și național. Pe de o parte, avem civili încorporați mecanismelor de guvernare, aflați în cadrul puterii-cunoaștere. Pe de altă parte, avem civili aflați într-o relație de luptă cu puterea politică
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]