2,169 matches
-
și ambiguitățile, este orientat direct spre adevăr. Deși poate oricând aluneca În greșeală și este mereu confruntat cu proba de foc a faptelor, până În prezent nu a oferit nici o ocazie să fie Învinuit de eroare; doar el a umplut de ofrande și de daruri, (409) barbare și grecești, Sanctuarul profețiilor. Tot el l-a Înfrumusețat cu construcții și amenajări amficționice 1. Priviți, vă rog, cu propriii voștri ochi câte monumente s-au ridicat, care mai Înainte vreme nu existau, și câte
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
că natura e o parte a naturii omului"54. Deci rostul omului nu e de a sărăci darul divin, ci de a-l spori, în sens blagian, spre a se spori pe sine, spre a-l returna lui Dumnezeu ca ofrandă. Dumnezeu nu primește decât daruri sporite, iar cea dintâi "lecție" dată omului este primirea ofrandelor de la Abel și respingerea celor ale lui Cain, care s-a sărăcit pe sine închinând Domnului ofrande cu zgârcenie. Nu alt sens are parabola cu
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
a sărăci darul divin, ci de a-l spori, în sens blagian, spre a se spori pe sine, spre a-l returna lui Dumnezeu ca ofrandă. Dumnezeu nu primește decât daruri sporite, iar cea dintâi "lecție" dată omului este primirea ofrandelor de la Abel și respingerea celor ale lui Cain, care s-a sărăcit pe sine închinând Domnului ofrande cu zgârcenie. Nu alt sens are parabola cu talanții îngropați și cu cei înmulțiți. Se arată aici din nou dinamismul energiilor divine lucrătoare
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
sine, spre a-l returna lui Dumnezeu ca ofrandă. Dumnezeu nu primește decât daruri sporite, iar cea dintâi "lecție" dată omului este primirea ofrandelor de la Abel și respingerea celor ale lui Cain, care s-a sărăcit pe sine închinând Domnului ofrande cu zgârcenie. Nu alt sens are parabola cu talanții îngropați și cu cei înmulțiți. Se arată aici din nou dinamismul energiilor divine lucrătoare în lume. Or, noi vedem azi că omul urmează individualismul lui Cain și al unui faimos rigă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
solid? Nu pentru că n-ar fi sinceră, ci pentru că a rămâne cantonat în convingeri înseamnă doar a avea greață de descinderea mai departe în abisul incertitudinii ecranat de ele. Și de-o parte, și de cealaltă, o pletoră de asemenea ofrande în țiplă foșnitor vorbitoare se îngrămădiră fastuos în spațiul dintre interlocutoare, îndiguind cu bunul lor gust pauperitatea extremă din care proveneau. Revărsarea lor revendică festiv transparența, făcând-o să reflecte, docilă, chipul și intențiile primitorului, iar pe el să se
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
adică pe tine însuți - să-ți atribui însușiri doar ca să ai cu ce-i umple gura, sperând să scapi astfel de famelicele-i zvârcoliri dulci-sfâșietoare. De obicei, oamenii rămâneau cu sechelele însușirii de câte-n lună și-n stele, ca ofrande de adus, eventual, sublimei lighioane; iar atunci când, vreme îndelungată, ea nu-i ușura salutar de ele, cei mai săraci cu duhul se complăceau în credința că sunt ceea ce și-au însușit, și că însușirea asta poate chiar înlocui favorurile înaltei
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
cei de-ai locului! Căci trebuie găsită o balanță între folos și frumusețe. Nu era o poruncă, ci doar o invitație. Dar când își îndreptă către meșter mâna-i goală cu palma deschisă-n sus, în gestul sacerdotal de consacrat ofrandele, Pasife străluci într-atât încât splendoarea ei făcu bărbatul să se încovoaie pe dinăuntru a supunere adâncă, precum un arc desăvârșit numai de încordare. Se vede treaba că, în fața majestății adevărate, două picioare nu sunt de-ajuns pentru sprijin... Emana
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
fumului sacrificial; nu era prima dată când muritorii cei mai de vază făceau cu pricea în schimburile lor cu olimpienii. Fu cât se poate de atentă să nu pomenească nimic de mânia zeului împotriva Labirintului și de latura expiatorie a ofrandei pe care intenționa să i-o ofere. Noblețea dăruirii depinde strict de disimularea originii ei. Știa că dușmanul de moarte al meșterilor constructori e cutremurul, și că nimic nu-l mâhnea mai tare pe Dedal decât transformarea în pulbere a
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
geto-dacilor care se împărtă șeau cu apa sfântă a Dunării, „războiul constituia un ritual justificat printr-o teologie. Avem de-a face, întâi de toate, cu o asimilare a luptei cu sacrificiul: atât învingătorul, cât și victima aduc zeului o ofrandă de sânge. Prin urmare, moartea eroică devine o experiență religioasă privilegiată” . Odhin-Wodan, zeul suprem la germani se deosebește radical de Zamolxis, fiind mai mult șaman, care ține de moștenirea indo-europeană, dar și de influențe nord-asiatice, decât un învățat, deși a
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
rituală, urmată de Înviere, experimentată de viitorul șaman ca o coborâre În infern. Șamanul este un extatic prin excelență. (.... Șamanul Întreprinde, de asemeni călătorii extatice: 1 pentru a se Întâlni față În față cu zeul celest și a-i prezenta ofrande; 2 pentru a 14 căuta sufletul unui bolnav presupus rătăcit departe de corpul său; 3 pentru a conduce sufletul unui mort spre noua lui locuință”.1 Pentru a Întreprinde călătoriile extatice, șamanul are nevoie de costumația specifică, și trebuie să
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
putând Însănătoși ori chiar omorî. Descrierea stării provocată de administrarea extractului de plantă este numită În termeni populari „Îmbuimăcire de cap” ori „nebuneală”. Revenind la culegerea plantei, există un Întreg scenariu ritual ce comportă circumambulațiune și nuditate rituale, aducerea de ofrande specifice (făină, miere, băuturi, recitarea de invocații și formule magice, condiționări de timp, loc, comportament, gestică. Este vorba, În fond, de un complex de gesturi magice și rituale cu caracter cataretic și apotropaic, menit să protejeze, pe de o parte
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
la cules este cea de două fete sau femei sub Îndrumarea unei „meșteroaie”, deși există cazuri când merg și băieți. În general, ritualul trebuie să se desfășoare noaptea, pe lună plină, În taină, fără ca nimeni În afara practicanților să cunoască scopul. Ofrandele ca daruri pentru plantă nu lipsesc din cadrul nici unui ritual: „pâine, sarmale, plăcinte, țuică, vin”, sau „pâine, slănină și anafură”. Există, de asemenea, cazuri când se aduce ca dar și bani. Dezgroparea mătrăgunei comportă un ritual aparte și o mare grijă
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
lipitura”, adică depresia, durerile de dinți, sub forme de catapalasme, abcesele și hidropizia. Mătrăguna este o plantă erotică, conferind dragoste, fecunditate, bogăție și sănătate. Culesul ei constituie un ritual cu anumite condiții: curăție trupească, puritate, tăcere, gesturi protectoare, aducerea de ofrande, adresarea respectuoasă. În situația În care nu este culeasă după regulile acestea, virtuțile ei magice se pot Întoarce Împotriva celui care a cules-o. „Mătrăguna are dublă putere. Forțele ei pot fi dirijate spre bine sau spre rău, dragoste sau
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
dar în care aerul se corumpe, când sunt adunați școlarii, în care umezeala curge pe pereți și se infiltrează în corpul școlarului nesănătatea!" (Monitorul p. 407) Instituirii „împrumutului național" pentru școală, primii care au răspuns, depunând pe altarul public, ca ofrandă, onorariul lor pe luna decembrie 1865, au fost capul învățătorilor comunali din district (Monitorul 8/20 mai 1866), „jertfind până și micul lor salariu de 50 lei pe lună", singura lor resursă. Statornic și insistent, la 18/30 mai 1866
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
de mure portocalii - din care laponii prepară gemuri și lichioruri, iar apele sunt bogate în păstrăvi, bibani, lipani, somoni și boișteni. Fauna ornitologică este formată din rândunici de mare, rațe, cufundaci, lăstuni. Insula Ukko era locul în care laponii lăsau ofrande zeilor. Pe malul lacului s-au dezvoltat centre turistice, așezări specifice populației lapone, cum ar fi: Inari, Ivalo, dintre cele mai renumite. ISEO ĂSEBINO, SELUNUS LACUS) - lac glaciar din nordul Italiei cu adâncime mare Ă250 m), dar suprafață mai mică
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
este de mirare, dacă ne gândim că și biserica Frumoasa, mult mai departe de ceea ce înț elegem noi prin "cartierul Galata", era cunoscută și sub numele de "Biserica Galatei de Jos". până prin anul 1850, această biserică s-a întreținut din ofrandele credincioșilor. Din anul 1850, guvernul Rusiei i-a oferit o subscripție anuală de cinci sute de ruble de argint pentru întreț inerea unui cimitir din jurul bisericii, unde au fost 154 înmormântați doi generali ruși, câțiva ofițeri și mai mulți ostași
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
focul arunca mii de scântei ca niște steluțe țesute anume pentru mine. Bogăția Crăciunului copilăriei mele n-avea margini. O zi specială, dedicată lui Dumnezeu. O zi în care candela ardea neîntrerupt, iar bucatele se rânduiau la vedere, ca niște ofrande. Mama sfințea casa cu agheasmă neîncepută, așeza busuioc în toate cele patru colțuri ale casei pentru sporul casei și sănătate și binecuvânta pe toți: oameni și animale. Singură, ruptă parcă de lume, mama era parcă și preot, și mirean. În
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
perioade istorice (ba chiar și în prezent, în unele zone). Câte animale nu au fost tăiate, sacrificate doar pentru a le face pe plac zeilor grecilor și romanilor! Sfântul Augustin se întreba: Cine e atât de neghiob să creadă că ofrandele aduse prin jertfă ar putea răspunde vreunei nevoi divine?". Când Dumnezeu a ales să-și sacrifice propriul fiu ("Beți, acesta este sângele Meu..."), creștinismul monoteist a cruțat animalul, dar l-a și înlăturat, totodată, din universul sacru. Observație : Dumnezeu știe
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
pe care le așeza în jurul ei de parcă voia să-i facă un colier. Iar femela stătea și privea... Este, totuși, destul de abstract, este o oarecare formă de abstracțiune să depui mărgele de sticlă la picioarele rățuștei tale, în semn de ofrandă, nu-i așa? Mărgelele de sticlă nu sunt de mâncare: sunt pur și simplu frumoase. După ce a terminat de așezat mărgelele de sticlă, masculul a cochetat cu rața lui, a făcut dragoste cu ea, a penetrat femela. Doctorul Pagès merge
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
a fi mai lungă decât anticipam. Acesta este semnul unei slăbiciuni interioare, a unei deficiențe de substanță în ce privește nivelul dragostei ce-o port pentru ființa iubită. Deși m-am îndrăgostit de ea intens și am secătuit universul de sevă drept ofrandă adusă prezenței sale, deși am trăit topirea oricărui cuvânt în formula te iubesc ce își aștepta proiecția din inimă spre modulațiile sale de ființă, totuși, dragostea mea ce a erupt în cuvântul călător își dovedește insuficiența de esență prin modul
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
fragmentele grecești în R. Hespel, Le florilège cyrillien (Bibliothèque du Muséon 37), Louvain, 1955, pp. 138-150; trad. lat. a fragmentelor siriece PG 76, pp. 1427-1435; fragm. lat. ACO IV, 1, p. 109. Contra celor care afirmă că nu trebuie aduse ofrande...: P.E. Pusey, S.P.N. Cyrilli archiepiscopi Alexandrini in D. Joannis evangelium, cit., III, pp. 541-544. Contra celor care nu vor s-o recunoască pe Sf. Fecioară ca Theotokos: ACO I, 1, 7, pp. 19-32; ed. text și trad. it.: Trattato „Contro
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
intrând, se ridică o dată cu acesta să-i primească, apoi le dă de băut, aprinde focul în vatră și, după ce s-a fript carnea, pune pâine pe masă în niște coșuri frumoase și, înainte să se așeze cu toții să mănânce, aduce ofrande zeilor. Prietenia lor este, în chip firesc, și una de luptă. Patrocles i-a fost tovarăș lui Ahile în toate expedițiile 88 de pradă și împreună au jefuit și-au nimicit cetăți, după cum era rânduiala acelor vremi. Nimic nu putea
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
rămâne fără Ahile nici dacă zeii i-ar reda tinerețea și puterea. Îl roagă să-și astâmpere mânia, să nu aibă o inimă neîndurătoare, să se lase înduplecat și să ierte așa cum până și zeii iartă, îmbunați de rugi și ofrande. Nu l ar ruga dacă propunerile lui Agamemnon n-ar fi pe deplin mulțumitoare, dacă nu i-ar fi trimis soli de vază și apropiați de sufletul lui. De ce să fi venit zadarnic la el asemenea oameni? Astfel că mânia
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
mulț i să mintă și extrem de puțini să realizeze câte ceva pentru ceilalți. Cum peisajul confruntării pestriț foarte, e în plină vegetație (campanie!) e și o imensă distracție să vezi candidați "cu privirea-mpăroșată" sau idioți patentați oferindu se la popor ca ofrande pentru... viața viitoare. Cine are urechi de auzit să audă, dar mai ales să deschidă bine ochii ! Că bine-ar mai fi ca idioț ii ajunși candidați să nu mai ajungă într-un Parlament pe care-l vrem curat și
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
din moaștele sfinte, mai precis cinstitul cap al Sfântului Pantelimon, fiind săvârșite rugăciuni de invocare a ajutorului divin. Rezultatul a constat Într‑o multitudine de minuni. Domnitorul Ioan Nicolae, În semn de mulțumire către sfântul doctor fără de arginți, a trimis ofrande și daruri Mănăstirii Sfântului Pantelimon din Athos. În 1750 și 1754, cinstitul cap al Sfântului Pantelimon a fost din nou adus În Moldova, săvârșindu‑se iarăși o multitudine de minuni. Medicii credincioși și jertfelnici - oameni cerești și Îngeri pământești 231
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]