2,206 matches
-
fost cerute, și am vrut să le exprim. Cel mai bine, am descoperit, este să fi dezinteresat. Nu așa cum se disociază mizantropii, judecând, ci nejudecând. Voind așa cum voiește Dumnezeu. În timpul războiului n-am avut credință, și dintotdeauna mi-au displăcut ortodocșii. Am văzut că pe Dumnezeu nu-l impresiona moartea. Iadul era indiferența lui. Dar incapacitatea de-a explica nu e un motiv pentru lipsa de credință. Nu atâta vreme cît persistă sentimentul de Dumnezeu. Aș putea să-mi doresc să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
i-au schimbat numele, să nu compromită colhozul (cum era să sune „CAP Cioara?!”, când CAP-ul era lumina satelor?!). A dat cinci profesori universitari, un academician (pe istoricul David Prodan) și un sfânt (pe Șofronie de la Cioara, canonizat de ortodocși, cu cruce pe 21 octombrie). Strămoșii mei erau antropofagi și pe la 4000, înainte de Hristos, s-au apucat să scrie. Știu asta din niște tăblițe cu scriere ideografică găsite la Tartaria (un sătuc ce aparține de comuna noastră, pe malul Mureșului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
Același Johan Huizinca afirma: „Blânda lipsă de respect și prozaismul cel de toate zilele alternau cu cele mai calde emoții de evlavie pasionantă, care cuprindeau mereu poporul în mod spasmodic” Existența popoarelor din Estul Europei a stat sub semnul cultului ortodox care alături de cultul catolic și cel protestant întrețineau comunitatea creștină europeană a Evului Mediu. Spiritualitatea creștină este orientată spre „transcendență”. În raport cu acesta categoriile realității umane și ale mediului intrauman poarta pecetea „vremelniciei”. Din această cauză doctrina creștină a fost supusă
Religia creştină şi spiritualitatea ortodoxă în spaţiul mioritic. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
ortodocși care rareori părăsesc cultul de bunăvoie. Unii experți pun această stabilitate pe seama lipsei spiritului problematizant ca dovadă a slabei circulații a informațiilor în Est și a lipsei de instruire generală a oamenilor și că acesta este motivul pentru care ortodocșii au cultivat un conservatorism radical care permite greu elementelor moderne să pătrundă, conservatorism asociat în Vest cu o formă de habotnicism, conform unor istorici precum Pierre Channu sau Ollivier Gillet. Cu toate acestea principiul stabilității și-a a dovedit valabilitatea
Religia creştină şi spiritualitatea ortodoxă în spaţiul mioritic. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
care alcătuiesc o parte atât de mare din principiile fundamentale ale religiei grecești... au mare putere atât în Moldova cât și în Muntenia.” Neagu Djudvara explică această atitudine a străinilor: „ În veșnicul pomelnic al călătorilor apuseni despre ignoranța și superstiția ortodocșilor trebuie să vedem neînțelegerea tradițională a occidentalilor față de formele specifice ale religiei orientale axate pe manifestările exterioare ale cucerniciei care condiționează stările sufletești: închinarea la Sfintele Icoane, mătăniile, mulțimea de lumânări, repetarea obsesivă a rugăciunilor, mirosul de tămâie.” Cu alte
Religia creştină şi spiritualitatea ortodoxă în spaţiul mioritic. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
o Biserica de o astfel de natură, care nu face nimic în sprijinul lor? De ce ar venera cu atâta patimă sfinții care au slujit-o? Venerarea sfinților este o dogma care există și în alte culte ale creștinismului, dar pentru ortodocși ea capătă dimensiuni particulare chiar extraordinare, motiv pentru care suntem acuzați din nou de habotnicism. Acest fenomen există, dar nu acolo unde îl văd ei. Poate încredințarea problemelor instanțelor divine în al căror har se încred în totalitate denotă, într-
Religia creştină şi spiritualitatea ortodoxă în spaţiul mioritic. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
cu sechele pe creier și l-au votat cu scrutin impresionant pe bolșevicul kaghebist Ioan Ilici Iliescu, șarpele, demonul răutăților. Mă întreb dacă din statisticile noastre s-a stabilit că România are 87% ortodocși. Ce fel de creștini sunt acei ortodocși și ce fel de păstori îi conduc, care au lăsat să se smulgă din sufletele lor credința și au subscris „fatalității” destinul lor. Ei au uitat de înfricoșătoarele mineriade când acei inconștienți barbari, valuri, valuri, s-au năpustit asupra bucureștenilor
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
impun o soluție, ci doar să vă atenționez măi berbecilor, că prelungirea dezbaterilor poate aduce daune”. Se pare că unii din coaliție, voiau să o mai dea pitită chestia cu bebelușii și mămicile lor fiindcă vine Crăciunul și nu este ortodox să fii „javră ordinară” cu micuții români, ce vor veni după 1 ianuarie. Cu aceste vorbe imperative Băsescu spune că nu a vrut să impună o soluție. Nu, nici nu a impus-o. Ci le-a băgat-o dracului cu
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
numit ortodoxie. Cred că ortodoxia este blestemul nostru, de care nu vom scăpa în veac. Ca să mă contraziceți, vă rog numiți-mi măcar o țară ortodoxă, care să fie tot atât de ordonată și dezvoltată ca o țară catolică. Și eu sunt ortodox dar ce folos? Dacă aș fi fost și eu, la acea adunare în care trebuia să fie ales cine să fie grațiat, tot pe Baraba l aș fi ales. Pentru ceea ce a făcut pentru poporul său, acolo Isus Hristos nu este
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
cu ciuciuca-n bătaia vântului... Că, dă: dacă n-are izmănuțe...» - Și dacă nu vrei să zici, ce-ți zice el să zici?, Îl Întărât eu. - Atunci maaaare păcat ai să săvârșești - că doar ești creștin, nu? Și de-al nostru, ortodox! - «Asta așea ie!», cum zice țăranul român din capodopera lui Camil Petrescu: ’Un scriitor Între țărani’... Tata nu ia În seamă ironia mea (lui nu i-a displăcut ’dopera camilpetrească). Continuă: - În 1812, când ne-a furat jumătate din Moldova
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
lucrează acolo n-au copii care trebuie duși în brațe când îi dor picioarele. Ei dau ajutor, pur și simplu, unor străini. Există organizații umanitare pentru oricine. Pentru evrei și armeni, pentru copii cu familie și familii fără copii, pentru ortodocșii ruși și ortodocșii sârbi, pentru reformați și baptiști. Religia e o treabă grozavă. Cine avea una, se și vedea cu bonurile în buzunar. Și mai grozav era să fii disident. Atunci nu aveai numai bonuri, puteai și să pleci mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2370_a_3695]
-
au copii care trebuie duși în brațe când îi dor picioarele. Ei dau ajutor, pur și simplu, unor străini. Există organizații umanitare pentru oricine. Pentru evrei și armeni, pentru copii cu familie și familii fără copii, pentru ortodocșii ruși și ortodocșii sârbi, pentru reformați și baptiști. Religia e o treabă grozavă. Cine avea una, se și vedea cu bonurile în buzunar. Și mai grozav era să fii disident. Atunci nu aveai numai bonuri, puteai și să pleci mai repede în America
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2370_a_3695]
-
îl îmbrățișează cu lacrimi în ochi, eu doar cu un zâmbet recunoscător. A doua zi, înainte de ieșirea din țară, misionarul ne invită la ceea ce el numește o conferință la Betel. Găsim un motiv plauzibil să-l refuzăm. Conștiința noastră de ortodocși nepracticanți ne împiedică să ne expunem influenței baptiste. Se duce, totuși, Sabina să-l întâlnească pe Arthur într-o stație de metrou. Omul e delicat, a înțeles cum stă treaba. Și, oricum, încă nu și-a revenit după șocul contactului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
mă fac? Dacă mă atinseseră blestemele lui madam Ciolpac, pentru că o lăsasem să aștepte în gară cu valiza doldora de bani? Viața mea era încheiată. Pe de altă parte, nu o puteam împinge către un avort. Convingerile mele religioase de ortodox amator mă împiedicau să-i spun simplu: dă-l afară! Din dilemă m-a smuls chiar ea: Azi e luni. Peste trei zile, vineri, m-am programat la o clinică, pentru chiuretaj. Eu aș zice să-l ții, îngânai cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
mai puțin Iepurele și cu Bursucul, care rămăseseră afară, de o parte și de alta a tocurilor, sub pisanie, veghetori precum stanele de piatră ori troițele ocrotitoare, de pe esplanade și de la răscruci. Băi, aștia doi nu intrară la noi, la ortodocși, fiindcă sunt catolici, la origine, șopocăiește Fratele. De, reîncarnări de cavaleri apuseni, cruciați... No comment! i-o livrează Dan. Culturalmente, ar fi unele divergențe de credință, între ei și noi. Nu mare scofală: filioque, filiația, purgatoriul, imaculata concepțiune și infailibilitatea
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
de dreapta este muncitor și îl așteaptă prosperitatea ; cine nu este cu noi înseamnă că e de stînga, este leneș și deci îl paște sărăcia. Să-i fie de bine, aceasta e Europa de mîine ! Partea ciudată este că autenticul ortodox Baconschi ține un discurs protestant care l ar face și pe Luther să se întrebe dacă nu cumva a exagerat cu vocația divină a muncii. Partea gravă este că are dreptate : Europa crizei se îndreaptă spre această ideologie, iar diplomatul
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
Evident, în Cartea Jubileelor toate evenimentele importante ale Genezei (al cărui text îl parafrazează) sunt fixate după acest calendar. c) Cu siguranță un calendar ca acesta nu derivă nici din iudaismul atestat în cărțile tardive ale Bibliei, nici din cel ortodox postbiblic, ci constituie o structură autonomă; există însă indicii importante că ar fi fost răspândit în societatea palestiniană, așa încât apare la grupul de la Qumran (Jaubert 1953); textul CD XVI,1-4 (așa-numitul Documentul din Damasc; Moraldi 1986, pp. 205 ș
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
cerându-mi document de proprietate a locului, chitanță pe care n-aveam de unde s-o procur. L-am rugat, știindu-l perseverent și parolist, dacă ar putea sonda biroul de resort al Primăriei Iași și obține această aprobare. Gheorghiță Savel, ortodoxul prin trăire, a înțeles situația. Și-a luat toiagul, a deschis uși închise pe la primărie și mi-a adus soluția așteptată. Mi-a deschis calea înfăptuirii creștinești a proiectului meu. Cel decedat făcuse facultatea cu mari privațiuni, iar rudele
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
în anul următor, i-a dat absolvența de șapte clase și a promis că va suporta jumătate din cheltuielile necesare ca să poată urma liceul. Cealaltă jumătate s-au legat s-o asigure învățătorii și cei doi preoți din sat, unul ortodox, altul greco-catolic. * Circulara cu nr. 685, din 18 august 1875, când diriginte în Lisa era Ion Pop Reteganul, și pe care am găsit-o citată în aceeași monografie a Lisei, întocmită de "unchiul George", e mai mult decât grăitoare in
Deșertul pentru totdeauna by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295604_a_296933]
-
și zic că așa și pe dincolo, adică noi, poporul, suntem ce nu s-a văzut și pomenit, pe urmă (iertată-mi fie alăturarea!) zice Cioran că suntem ca pietrele, pe urmă Nae Ionescu și el grăiește și spune că ortodoxul este român din fire (ontologic) în timp ce greco-catolicul e altfel, adică românaș din îndatorare cetățenească (fenomenologie, ar fi asta de pe urmă). Unul, orice ar face, este român ca pasărea pe creangă, aceasta cântă frumos pentru că ontologic este menită să împodobească muzical
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
de seamă că viața râde de bietele noastre reducționisme. Un caz pilduitor mi l-a spus soacra mea de prin Banat, locuitoare de-o viață într-o comună la nici o azvârlitură de băț de Timișoara, cu cinci biserici: una a ortodocșilor valahi, alta a catolicilor nemți, unguri și slovaci, apoi aceea a uniților, a sârbilor ortodocși și alta, ultima venită în ordine istorică, a neoprotestanților de rit american. Și cum zic, soacra mi-a povestit, cu toleranța înrădăcinată și fără fixațiile
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
valori simbolice; c) comunicarea de tip simbolic; d) curățirea sufletului prin sacru cu gesturi simple (ridicarea mâinilor, implorarea), cu poziții ale corpului (rugăciunea în genunchi) și cu gesturi inventate de credincioși, care se schimbă în funcție de variantele credinței (semnul crucii la ortodocși cu mâna dreaptă, fruntea, partea de jos a pieptului, umărul drept, umărul stâng) mâna dreaptă reprezintă suport pentru credință, ritmul fiind variabil; ridicarea mâinilor la rugăciune, împreunarea mâinilor (la nivelul pieptului și al stomacului), sărutarea icoanelor, sărutarea Evangheliei, cuminecarea, aprinderea
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
De cînd a murit el, au dispărut cu desăvîrșire acei cîțiva metri pătrați care reprezentau, în inima Bucureștiului, Atena și Parisul. Domnea o libertate de spirit uluitoare. Veneau la Bogdan-Pitești popa Auner, de la biserica Sf. Iosif, catolic; Storck, protestant; Pișculescu, ortodox; Moșoiu, anarhist. Apoi Victor Eftimiu, I. Minulescu, A. de Herz, A. Maniu, Han, Paciurea, Fundoianu, Claudia Milian, plus o duzină de escroci și prostituate. Bogdan-Pitești, a cărui instituție n-a avut pereche (și nici nu mai văd alta în jurul nostru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
apatie. Însă, pentru Dumnezeu și pentru Țară simpla credință nu ajunge. Deam fi reformați (calviniști) ori protestanți (luterani) ar fi poate suficient pentru mântuirea sufletelor noastre doar să credem cu toată tăria, fără niciun pic de Îndoială. Însă la noi, ortodocșii, nu-i de-ajuns să credm În chip nezdruncinat, ci mai este necesar să dovedim și alte Însușiri fundamentale; că dispunem de inimă curată, iubitoare, iertătoare și milostivă, că practicăm pe scară largă și necontenit facerea de bine, sărind În
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
bat cu pumnul în piept că n-am făcut maslu pentru îngerașul meu. Ce vrei, domnule, cel mai mare intelectual, și e înfrînt de misterul universului și se întoarce la înțelepciunea poporului. În adâncul sufletului meu am fost totdeauna creștin ortodox, dar de-aici încolo devin practicant: am să postesc, să țin tradiția, să dau exemplu eu ca intelectual, ca om luminat ce sunt, noilor generații. Asculți, unchiule? Îți comunic ceva confidențial. Mi-a spus un preot bătrân, om învățat, om
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]