1,388 matches
-
să se justifice și să se scuze la nesfârșit. Sentimentul de vinovăție îl copleșește adesea și îl face să repete și să reia în mărturisirea sa aceleași păcate. În mod cert, confesorul nu are voie „să abandoneze” un astfel de penitent, ci, dimpotrivă, motivat de caritate creștină, se implică decis să îi ofere ajutorul potrivit. În primul rând, în dialogul său cu penitentul, va căuta să îl conducă mereu spre adevăr, să i-l prezinte pe Dumnezeu în manieră reală, adevărată
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
reia în mărturisirea sa aceleași păcate. În mod cert, confesorul nu are voie „să abandoneze” un astfel de penitent, ci, dimpotrivă, motivat de caritate creștină, se implică decis să îi ofere ajutorul potrivit. În primul rând, în dialogul său cu penitentul, va căuta să îl conducă mereu spre adevăr, să i-l prezinte pe Dumnezeu în manieră reală, adevărată, așa cum este el, milostiv, și nu ca pe un judecător care ar amenința viața omului. Apoi, va încerca să descurajeze excesul de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
spre adevăr, să i-l prezinte pe Dumnezeu în manieră reală, adevărată, așa cum este el, milostiv, și nu ca pe un judecător care ar amenința viața omului. Apoi, va încerca să descurajeze excesul de disciplină pe care și-l impune penitentul anxios și îi va putea recomanda, atât ca penitență, dar și ca modalitate de trăire a religiozității proprii, rugăciunea liberă, deschisă, fără pierderea în prea multe detalii obsesive. Toate acestea le va face cu un spirit de încredere, acceptare necondiționată
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
modalitate de trăire a religiozității proprii, rugăciunea liberă, deschisă, fără pierderea în prea multe detalii obsesive. Toate acestea le va face cu un spirit de încredere, acceptare necondiționată, disponibil de a oferi ajutor și ferindu-se de a judeca. Asemenea penitenți au nevoie să fie ajutați să relativizeze toate detaliile inutile, în sensul adecvat și potrivit contextului, și să trăiască cu curaj o relație de încredere și abandon în Dumnezeu. b) Penitentul cu tulburare de personalitate paranoidă. Acest tip de penitent
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
oferi ajutor și ferindu-se de a judeca. Asemenea penitenți au nevoie să fie ajutați să relativizeze toate detaliile inutile, în sensul adecvat și potrivit contextului, și să trăiască cu curaj o relație de încredere și abandon în Dumnezeu. b) Penitentul cu tulburare de personalitate paranoidă. Acest tip de penitent poate fi recunoscut după convingerile și tipul său de credință. El este convins că este vulnerabil și că, în general, lumea nu este demnă de încredere. Lumea caută „ale sale” și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitenți au nevoie să fie ajutați să relativizeze toate detaliile inutile, în sensul adecvat și potrivit contextului, și să trăiască cu curaj o relație de încredere și abandon în Dumnezeu. b) Penitentul cu tulburare de personalitate paranoidă. Acest tip de penitent poate fi recunoscut după convingerile și tipul său de credință. El este convins că este vulnerabil și că, în general, lumea nu este demnă de încredere. Lumea caută „ale sale” și, prin urmare, el nu își permite să aibă încredere
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
datorită unui profund sentiment de insecuritate. Poate fi inteligent, capabil de a face o analiză detaliată a realității, însă este mereu suspect și în stare de dubiu. Îi lipsește încrederea de bază. Din cauza acestor condiții psihologice, religiozitatea unui astfel de penitent are, la rândul său, de suferit. Modalitatea de a-l percepe pe Dumnezeu este deformată, iar credința sa se caracterizează prin dificultate în a crede într-un Dumnezeu bun, milostiv și fidel. Trăiește mai degrabă o atitudine de suspiciune chiar
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să își mărească stima de sine. Apoi, va favoriza percepția unui Dumnezeu bun și milostiv, promovând atitudinea de încredere și abandon. Important este însă să evite orice atitudine prin care l-ar face să simtă intruziune sau tendință de manipulare. Penitentul are nevoie de adevăr, iar confesorul va încerca să îl convingă cu delicatețe că tocmai acest adevăr, de care are el nevoie, îi este transmis în confesional. Este util dacă preotul-confesor face referință la legi sau norme, convingându-l astfel
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
astfel că intenția sa declarată este aceea de a fi fidel legilor, poruncilor și, prin urmare, de a fi corect cu el. Pe de altă parte, este recomandat, ca, în astfel de situații, preotul-confesor să mențină un contact regulat cu penitentul, lucru pe care îl va face, desigur, cu discreție, prin spovada frecventă, pe care i-o poate recomanda. c) Penitentul cu tulburare de personalitate isterică. Acest tip de penitent, în general, simte o nevoie excesivă de a seduce. El consideră
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cu el. Pe de altă parte, este recomandat, ca, în astfel de situații, preotul-confesor să mențină un contact regulat cu penitentul, lucru pe care îl va face, desigur, cu discreție, prin spovada frecventă, pe care i-o poate recomanda. c) Penitentul cu tulburare de personalitate isterică. Acest tip de penitent, în general, simte o nevoie excesivă de a seduce. El consideră că nu se poate afla într-o relație cu cineva fără a se comporta „special”. Urmărește să fie permanent în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în astfel de situații, preotul-confesor să mențină un contact regulat cu penitentul, lucru pe care îl va face, desigur, cu discreție, prin spovada frecventă, pe care i-o poate recomanda. c) Penitentul cu tulburare de personalitate isterică. Acest tip de penitent, în general, simte o nevoie excesivă de a seduce. El consideră că nu se poate afla într-o relație cu cineva fără a se comporta „special”. Urmărește să fie permanent în centrul atenției. Pentru aceasta, apelează la un comportament teatral
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
poate pierde oricând statutul pozitiv și riscă să primească destul de ușor unul negativ. Își formează un mod de a trăi de pe o zi pe alta, refuzând adesea planuri de lungă durată sau stabilirea unor scopuri clare. Religiozitatea unui astfel de penitent este condiționată de toate aceste tulburări. Deși îl percepe pe Dumnezeu ca pe un tată bun, cultivă totuși față de El un raport superficial și lipsit de constanță. Este convins că Dumnezeu îi dă multe haruri, însă riscă să își exprime
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
motiv. Fiind concentrat mai mult asupra a ceea ce simte el și mai puțin asupra lui Dumnezeu, sau a aproapelui, pentru a arăta că trăiește cu pasiune propria credință, apelează deseori la conduite histrionice în rugăciune. În confesional, un astfel de penitent poate simți nevoia exagerată de afecțiune din partea confesorului. În situația în care nu i se oferă acest lucru, reacțiile sale pot deveni ostile. Pe de altă parte, el poate avea și atitudinile unui masochist, umilindu-se pe sine înaintea confesorului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
umilindu-se pe sine înaintea confesorului pentru a atrage simpatia acestuia. Cu această intenție, își va mărturisi nu doar păcatele, ci chiar și greșelile, defectele, accentuând și exagerând propria vinovăție, așteptând să primească o recompensă afectivă din partea confesorului. Unui asemenea penitent, în primul rând, confesorul trebuie să îi prezinte imaginea lui Dumnezeu așa cum este în realitate, care, fiind bun și milostiv, are anumite exigențe de la cei care vor să îl urmeze în drumul de credință. Dumnezeu este o persoană care nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
are anumite exigențe de la cei care vor să îl urmeze în drumul de credință. Dumnezeu este o persoană care nu poate fi „utilizată” în mod narcisic. Prin urmare, în este important să nu se încurajeze sentimentalismele, exagerând latura afectiv-emotivă a penitentului, care caută „să simtă” că se întâlnește cu Dumnezeu. Mai degrabă, confesorul va căuta să îi solicite acestuia capacitățile sale raționale și să îl conștientizeze de datoriile la care Dumnezeu îl cheamă. De multe ori, nu este ușor ca acest
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să îi solicite acestuia capacitățile sale raționale și să îl conștientizeze de datoriile la care Dumnezeu îl cheamă. De multe ori, nu este ușor ca acest lucru să se facă în mod direct. Dar poate încuraja diferitele momente în care penitentul reușește să se comporte „normal” în celebrarea reconcilierii. Prin aceasta, el este susținut să privească în mod realist și celelalte provocări ale vieții. d) Penitentul cu tulburare de personalitate obsesivă. Se recunoaște prin faptul că este obsedat să respecte cu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
acest lucru să se facă în mod direct. Dar poate încuraja diferitele momente în care penitentul reușește să se comporte „normal” în celebrarea reconcilierii. Prin aceasta, el este susținut să privească în mod realist și celelalte provocări ale vieții. d) Penitentul cu tulburare de personalitate obsesivă. Se recunoaște prin faptul că este obsedat să respecte cu rigoare normele, ritul, structura, etc. Poruncile Bisericii, în convingerea sa, trebuie respectate în mod perfect, ireproșabil, orice mică abatere devenind o eroare fundamentală. De obicei
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să fie convins că a celebrat sacramentul reconcilierii corespunzător. Ajutorul pe care i-l poate oferi confesorul în celebrarea reconcilierii poate fi orientat spre mai multe obiective. Mai întâi, va încerca să îi recupereze dimensiunea afectivă, să îl facă pe penitent „să simtă” că poate avea încredere în Dumnezeu și că se poată abandona. Îi va arăta că și el este o persoană previzibilă și că poate avea încredere în slujirea sa din confesional. Va încerca să îi stingă ideea pe
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pe care le va corecta sau atenționa cu grijă. Penitența care i se poate propune trebuie să fie adaptată, evitându-se starea de obsesie sau de rigoare. Ea poate fi orientată spre sarcini mai „relaxate”, care să îl îndrume pe penitentul obsesiv spre contemplare și care să promoveze ideea abandonului, a întâlnirii cu un Dumnezeu personal, mereu milostiv față de om în mod necondiționat. e) Penitentul cu tulburare de personalitate narcisică. El are mereu convingerea că este „special”, „deosebit”, și că i
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sau de rigoare. Ea poate fi orientată spre sarcini mai „relaxate”, care să îl îndrume pe penitentul obsesiv spre contemplare și care să promoveze ideea abandonului, a întâlnirii cu un Dumnezeu personal, mereu milostiv față de om în mod necondiționat. e) Penitentul cu tulburare de personalitate narcisică. El are mereu convingerea că este „special”, „deosebit”, și că i se cuvine totul. Din acest motiv, trăiește cu dificultate situațiile în care nu se află în centrul atenției. Are un fel de sentiment al
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
centrul, în care caută să „simtă” suficient și să primească afecțiune. Ajutorul pe care confesorul i-l poate oferi în confesional pleacă de la încercarea de a-i favoriza un sens de dependență, pe care trebuie să îl aibă față de Dumnezeu. Penitentul trebuie să își dea seama că nu „se învârte totul în jurul său”. De aceea, va fi susținut în a se debarasa de orice fel de gânduri și credințe irealiste. Va fi aprobat ori de câte ori lasă convingerea că este sincer, și va
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
atunci când este neapărat necesar. Dar și în acest caz, este recomandabil ca preotul-confesor să fie destul de precis în exprimare, cu referire la lucruri clare, concrete. Este de dorit să evite opunerea sistematică și eventualele recomandări care ar crea în inima penitentului impresia de manipulare. f) Penitentul cu tulburare de personalitate dependentă. El nu se simte capabil să ia decizii. Are nevoie acută de suport și aprobare. Este adesea indecis, se simte fără apărare și fragil. Preferă mai degrabă să accepte deciziile
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și în acest caz, este recomandabil ca preotul-confesor să fie destul de precis în exprimare, cu referire la lucruri clare, concrete. Este de dorit să evite opunerea sistematică și eventualele recomandări care ar crea în inima penitentului impresia de manipulare. f) Penitentul cu tulburare de personalitate dependentă. El nu se simte capabil să ia decizii. Are nevoie acută de suport și aprobare. Este adesea indecis, se simte fără apărare și fragil. Preferă mai degrabă să accepte deciziile celorlalți în pofida propriilor interese, pentru
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mereu în apropierea celor puternici. Acest lucru se poate manifesta și datorită unei nevoi afective, pe care o resimte puternic în ființa sa pentru care renunță ușor la propria personalitate, preferând dependența de ceilalți. În viața Bisericii, un astfel de penitent se poate recunoaște după modul în care își trăiește religiozitatea sa. Se caracterizează prin tendința de „a-l așeza” pe preot în locul lui Dumnezeu, sau prin dorința de a crea legături și „stabilități cu oamenii Bisericii”. Câteodată poate simți că
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
singur. De aceea, va căuta să aibă un „obiect” concret care să îi satisfacă dorința de dependență. Va fi preocupat să nege sărăcia sa spirituală și va accepta ușor ceea ce celălalt îi propune. În dialogul său cu un astfel de penitent, confesorul va trebui să dea dovadă de multă răbdare. Înainte de a se grăbi să îi ofere un sfat, confesorul îi poate solicita punctul său de vedere. Îl va ajuta începând prin a-i lăuda diferitele inițiative sau reușite, dacă penitentul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]