2,366 matches
-
o ilegalitate care se pedepsea cu închisoare. Toate aceste lucruri ne arată că în statele de tip totalitar, controlul universului de discurs este cvasi-total, prin transformarea discursurilor din spațiul public într-unul singur. Situația este diferită în cazul statelor democratice. Pluralismul surselor de informare și de creare a discursului public este real. Chiar și atunci când se mai află sub tutela statului, radioul și televiziunea publică sunt supuse controlului pluralist al Parlamentului. Teoretic, s-ar părea că în acest caz nu mai
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
Codul de reglementare a conținutului audiovizual. Acest cod cuprinde diverse reglementări ale unor probleme importante ale mass-media, precum: protecția drepturilor copilului, protecția demnității umane și a dreptului la propria imagine, dreptul la replică și rectificare, asigurarea informării corecte și a pluralismului, asumarea responsabilității culturale, reglementări ale jocurilor și concursurilor, ale sponsorizării, publicității și teleshopping-ului. Analiza aplicării reglementărilor în domeniul publicități prin mass-media a condus la identificarea unor modalității prin care discursul jurnalistic este imitat și prin care acesta se transformă
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
să revină la calea principală și să înscrie ideologia pe unul dintre cele două trasee amintite. Au făcut-o de multe ori, e adevărat, recurgând la modalități diferite de circumscriere a conceptului, iar de aici a rezultat cum altfel? un pluralism al caracteristicilor proiectate ca aflându-se în relație directă cu ideologia. În această primă secțiune, intenția mea este ca, descriindu-le și încercând explicarea lor, să pot decela un cadru comprehensiv al acelor atribute care, în mod intrinsec, sunt inseparabile
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
puțin importantă în tabloul orientărilor politice de la finalul secolului al XX-lea și începutul noului mileniu. Dimpotrivă, nu trebuie uitat că teoria politică de sorginte creștin-democrată a inițiat arhitectura internațională a Europei unite (prin cancelarul german Konrad Adenauer), impunând ideile pluralismului ideologic, descentarlizării, federalismului și subsidiarității. 5. Coordonate ale ideologiilor totalitare Atunci când vorbim despre ideologiile totalitare, ne orientăm cu o expresie ce îi aparține lui Giovanni Sartori spre ceea ce nu este ideologia democratică, ale cărei coordonate au fost tratate în capitolul
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
autentică și mai bună îl face pe personaj să ia o hotărâre tragică. Rostul acestui dicționar, pe lângă acela de a da informații în domenii diferite ale culturii americane, este de a invita la analiză, sinteză și discuție, sub semnul varietății, pluralismului, diversității, de pe poziții diferite, de considerare și reconsiderare a unor procese ce afectează lumea contemporană, dar prin promovarea unei gândiri critice constructive. Eduard VLAD A ABC American Broadcasting Company este unul dintre stâlpii "laicei treimi" ce controlează rețelele de canale
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
în permanență. O polarizare clară liberalism vs. conservatorism, care nu este un semn de slăbiciune, ci de vitalitate a spiritului american, ne poate face să credem că un slogan precum Divided We Stand ar fi mai potrivit pentru a descrie pluralismul și diversitatea societății americane, în vremuri relativ pașnice, decât United We Stand. AMERICAN IDOL Deși se vorbește de imperialismul cultural american și de americanizare ca procese de șablonare a culturii globale folosind scheme americane, American Idol este o invenție britanică
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
și nonconformistul scriitor contemporan Douglas Coupland, autorul celebrului roman Generation X, un critic al societății în care trăiește, găsește în afara SUA o ilustrare pentru antagonism, divizare și polarizare, prin termenul de Brazilification. Examinând modelul social american, cultura americană a diversității, pluralismului și individualismului, dublată de o puternică dimensiune tradițională și tradiționalistă, dar și gradul de coeziune perceput de străini atunci când observă lumea americană, ne confruntăm cu o întrebare utilă tuturor: care sunt forțele și instituțiile care contribuie la menținerea coeziunii relative
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
și atunci când, precum Statuia Libertății, îi invita pe obidiții lumii să își găsească adăpost în Lumea nouă, încă doritoare de mână de lucru europeană și nu numai. De asemenea, vehicularea unor idei filosofice de către intelectuali luminați privitoare la dezirabilitatea unui pluralism cultural în America secolului al XIX-lea a avut probabil la fel de mult efect precum declararea prin lege a educației ca prioritate națională în România secolului al XXI-lea. Încă o dată, elementul esențial pentru multiculturalism îl reprezintă elaborarea unor politici concrete
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
de ce textualiștii s-au închis în grupul lor cu un exclusivism demn de radicalismul avangardelor de la începutul secolului al XX-lea9. De altfel, ei au apărut în literatură ca "desantiști", iar desantismul ține de spiritul avangardei, nicicum de toleranța și detașarea pluralismului cultural, pe care, în schimb, le propovăduiesc în teorie. Iată de ce, împreună cu Lyotard, putem fi îndreptățiți să surâdem și să râdem și de postmodernism, dacă ne-o îngăduim cu avangarda clasică. Cel puțin de cel românesc, fiindcă cel occidental a
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
cu istoriile lor, erau primitive, mai înapoiate, necivilizate etc."101. Aceasta deja nu mai e o atitudine doar postmodernă, de vreme ce o împărtășeau deopotrivă Blaga, Mircea Eliade, Etiemble ș. a. În ultimă instanță, Vattimo nu este ostil nici religiei, pledând pentru un pluralism al alegerii conviețuitoare. IV. POSTMODERNISMUL ÎNALT (2) Conceptul de progres, atribuit istoriei ca loc central în gândirea modernistă, este coroborat nu numai cu metafizica unui Hegel, ci și cu teologia mântuirii creștine. Raportarea simultană la referențiale diferite poate naște iarăși
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de ani, ar fi, totuși, mai bine să se pronunțe cei care au trăit sub comunism și mai puțin un Richard Rorty. Altminteri, după ce aduce laude Stângii Culturale Americane, Rorty pare să se dezmeticească brusc și să vorbească despre falsul pluralism cultivat de political correctness: " Există deja semne că implicarea în politica de stânga devine un criteriu de angajare la facultate"191. Mai mult, e foarte profitabil, din această postură privilegiată, să-i ataci dur pe Martin Heidegger și pe Mircea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
părere că nu-l merităm pe H.-R. Patapievici 206. Cam același e sensul articolului semnat de Gabriela Adameșteanu 207. Asemenea luări de poziție atestă că, într-adevăr, postmodernismul politic și cel cultural sunt departe de a cultiva toleranța și pluralismul, cum cu involuntară ironie stă înscris în canon. Lucian Sârbu, neutru în fața celor două tabere, subliniind atât meritele, cât și defectele gândirii lui Patapievici, nu poate ocoli impresia că ne aflăm în fața unei filosoficării care se vrea filosofare. Eu i-
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
moștenire la circumstanțele schimb]toare și la fenomenul de globalizare tr]it de societatea uman]. În ceea ce privește restul problemeleor, interogațiile etice nu își pot g]și soluția în r]spunsuri unitare și monolitice. Acestea trebuie s] țin] seama de diversitatea și pluralismul care au marcat poporul musulman din trecut și din prezent. Criteriile etice, care guverneaz] chestiuni legate de dreptatea economic] și social] și de strategii morale utilizate pentru a soluționa probleme de s]r]cie și dezechilibru, au câștigat din ce in ce mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
De asemenea, el a sustinut c] acea credinț] în omnipotenta absolut] a lui Dumnezeu trebuie s] implice faptul c] ordinea moral] ar putea fi schimbat] numai de c]tre voința lui Dumnezeu de a face astfel (Reportatio, IV, q9). iv. Pluralismul Renașterii și declinul scolasticii Ockham a fost ultimul filosof al epocii de aur a scolasticii medievale. În secolul urm]tor morții sale, lumea intelectual] și politic] a suferit o transformare, odat] cu dezvoltarea științei și cu declinul Bisericii de la Romă
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
metoda a posteriori ne va ajuta s] adopt]m o alta. Diversitatea credințelor umane și acceptarea de modele ale acestora drept ghid pentru natură uman] ne va determina s] adopt]m o viziune pluralist] a acesteia (în alți termeni, un pluralism al scopurilor umane): iar dac] viziunea noastr] pluralist] este suficient de solid] vom descoperi c] nu exist] un criteriu pentru bunurile umane aflat deasupra preferințelor individuale. Mergând pe firul acestui raționament observ]m că teoria dreptului natural este în pericol
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
într-o varietate de forme și în stiluri la fel de diferite. Acest lucru nu este de condamnat, dar misiunea actual] a teoriei este aceea de a oferi o expunere plauzibil] a bunurilor umane și a implicațiilor lor, atacând în acest fel pluralismul facil al gândirii morale contemporane. Referințe Opere istorice d’Aquino, Toma: Despre Dumnezeu (Summa Theologiae) Aristotel: Fizică Etică nicomahic] Politică Cicero: De Legibus and De Re Publică, Loeb Classical Library 8London: Heinemann, 1928). Grotius, H: De Jure Belli ac Pacis
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
care o au ele și cum poate individul s] determine în ce situație un fapt este sau nu cu adev]rât interzis? Dac] normele deontologice nu posed] aceast] capacitate, teoriile deontologice sunt în pericol s] se destrame luând forma unui pluralism etic cu accent profund intuiționist. Se afirm] c] numeroase lucruri sunt greșite, dar r]mane la latitudinea fiec]ruia s] stabileasc] influență prohibitiv] pe care normele o exercit] în situații specifice și gravitatea faptului. O asemenea poziție este dezb]țuț
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Moral Luck (Cambridge: Cambridge University Press, 1981). -----------: Ethics and the Limits of Philosophy (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1985), în special primele patru capitole. 36 Intuiționismul Jonathan Dancy Între anii 1860 și 1920 termenul „intuiționism” era o alt] denumire pentru pluralism, concepția potrivit c]reia exist] un num]r mare de principii morale diferite care nu pot fi aranjate în nici o ordine general] a importanței într-un fel care ar ajuta la soluționarea conflictelor dintre ele. Pluralismul de acest tip s-
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
o alt] denumire pentru pluralism, concepția potrivit c]reia exist] un num]r mare de principii morale diferite care nu pot fi aranjate în nici o ordine general] a importanței într-un fel care ar ajuta la soluționarea conflictelor dintre ele. Pluralismul de acest tip s-ar afla, în mod firesc, în contrast cu utilitarismul; utilitariștii (de exemplu, J.S. Mill) încercau s] susțin] faptul c] exist] doar un singur Principiu Suprem. Dar în zilele noastre, un intuiționist este considerat a fi o persoan] care
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Richard Price care a scris cu 200 de ani înainte.) Ei susțineau c] exist] foarte multe principii morale adev]rate pe care le cunoaștem prin intuiție (despre care ei susțineau c] sunt evidente prin ele însele). Argumentele lui Ross în favoarea pluralismului s]u sunt discutate în capitolul 18, „Etică îndatoririlor prima facie”, si nu le voi repeta aici. Acum m] preocup] mai mult pretenția potrivit c]reia principiile sunt cunoscute prin intuiție. Aici trebuie distinse dou] sugestii: prima este aceea c
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
faptul c] este greșit. Dac] ar fi adev]rât, nu ar mai fi o problem] așa de mare în a g]și loc pentru fapte morale într-o lume a științei. Dar intuiționiștii au respins naturalismul. Au procedat astfel din cauza pluralismului lor. Dac] crezi c] exist] multe tipuri diferite de lucruri nearanjate în vreo ordine sau form] clar], care conteaz] pentru cum ar trebui s] te comporți, atunci te vei gândi c] exist] prea multe c]i diferite în care acțiunile
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
spectacolul pe care națiunile civilizate l-au oferit în lupta brutal] din primul r]zboi mondial (vezi, de exemplu, Ruth Benedict, Patterns of Culture [Paradigme culturale] 1934, si mai recentă oper] a lui Melville Herskovits, Cultural Relativism: Perspectives în Cultural Pluralism [Relativismul cltural: pepective asupra cluralismului cultural], 1972). Relativismul normativ al unor antropologi din acea perioad] era deci un r]spuns la problemele morale reale care afectau justificarea coloniz]rii și care afectau în mod mai general intervenția într-o alt
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
aștepta la altceva? Referințe Benedict, R.: Patterns of Culture (New York, Penguin, 1934). Harman, G.: 'Moral relativism defended', Philosophical Review 84 (1975), 3-22. Herodotus: The Persian Wars, trans. George Rawlinson (New York: Modern Library, 1942). Herskovits, M.: Cultural Relativism: Perspectives în Cultural Pluralism (New York: Vintage, 1972.) James, W.: 'The will to believe', Essays în Pragmatism, ed. Aubrey Castell (New York: Hafner, 1948). Mackie, J.L.: Ethics: Inventing Right and Wrong (Harmondsworth: Penguin, 1977). Montaigne, M. de: Complete Essays (1595), trans. Donald M. Frame (Stanford: Stanford
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
general c] nu poate exista nici o autoritate moral] în societ]ți pluraliste, liberale. El ne recomand] s] submin]m liberalismul prin dezvoltarea de relat]ri și moduri de a tr]i obișnuite. Williams, pe de alt] parte, consider] liberalismul și pluralismul ca fiind date în societ]ți că a noastr], si conținu] cugetând asupra perspectivelor de a tr]i o viat] moral] în societ]ți de acest tip. În ciuda diferențelor lor, atât MacIntyre, cât și Williams consider] filosofia moral] modern] ca
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a organismului similar european, o orientare politică de bază la nivel internațional, deoarece este modalitatea de promovare a unei societăți libere, tolerante și juste. Educația pentru participare civică activă într-o societate democratică contribuie la apărarea valorilor și principiilor libertății, pluralismului, la respectarea legilor și a drepturilor cetățenilor. Ea urmărește totodată și abilitarea indivizilor pentru a le cunoaște, afirma și aplica în orice context, într-o veritabilă cultură democratică, printr-o participare activă, și întărește societatea civilă, creând fiecărui cetățean abilități
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]