1,827 matches
-
Pisanello (fără Îndoială, cel mai frumos desen individual consacrat vreodată acestui animal) ni se par la fel de „naturale“, de realiste ca și o fotografie modernă. Însă, În termenii istoriei artelor, ele par În același timp clandestine, purtând un ușor stigmat de pornografie, de viciu secret, pe care pictorul, În existența lui publică, trebuia să-l ascundă; căci de Îndată ce asemenea elemente individuale devin doar componente Într-o scenă mai amplă, ele trebuie „grădinărite“, aranjate și dispuse artificial, transformate În niște simple embleme. Avem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1911_a_3236]
-
rusești, rareori se mai Îngrijea să-și aducă În așternut un ștergar. Nu mai scria pentru sine, pana lui aparținea deja celor mulți. Mulți și nesățioși, aproape venerându-l pe Leac. Care de-abia mai reușea să-și onoreze publicul. Pornografia e un drog, a Înțeles el Încă de la 13 ani. Și, Înțelegând asta, s-a gândit că ar putea profita. A Început să-și vândă poveștile, 25 de bani foaia, 5 lei caietul. Cam atâta costau și BPT-urile cărora
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
la Năsăud. Licean, l-a prins revoluția, au apărut Prostituția, Țâțe, Infractoarea, a văzut că de fapt descoperirea lui nu făcea doi bani. Asta l-a umilit la fel de mult ca Întâmplarea din cânepiște, Întâmplare care-l determinase să renunțe la pornografie. Scria deja poezii, groaznice - spunea el - nu mă bucurau nici pe departe cât mă bucuraseră porcăriile scrise În sat. Când a descoperit că porcăriile astea Își aveau maeștrii lor, când a citit Sade ori Apollinaire, dezamăgirea i-a fost și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
neașteptata invertire a Cristinei, stimulul erotic al activismului meu se diminuase drastic. Nu mă vedeam concurând cu Andreea, În primul rând pentru că nu Înțelegeam mecanismele homosexualității feminine și nici nu voiam să mi le explic apelând la folclor, adică la pornografie. Iar În al doilea rând pentru că Andreea mă intimida, mi se părea mult mai bună decât mine, mai creativă, mai artistă. * Nu era doar pentru mine un moment potrivit reflecției. Și ceilalți, derutați de amploarea ultimelor noastre acțiuni, ca și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
dar și în mult mai sobra România literară, i-au adus, pe lângă reputația câștigată într-o jumătate de secol de carieră poetică și respectul unor autori altminteri cât se poate de circumspecți cu literatura română scrisă până la ei. "Erotism" și "pornografie" sunt doi termeni utilizați frecvent și, de cele mai multe ori, neadecvat atunci când vine vorba de poezia lui Emil Brumaru. Simpla scriere integrală a unor cuvinte din limbajul cotidian pe care, din pudibonderie și/sau un anumit respect pentru litera scrisă și
Erotica antierotică by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/8380_a_9705]
-
a unor cuvinte din limbajul cotidian pe care, din pudibonderie și/sau un anumit respect pentru litera scrisă și pentru posibilii săi destinatari, unii le sugerează prin inițială și puncte de suspensie, nu înseamnă, în chip automat nici erotism, nici pornografie. Dimpotrivă, mai multă voluptate și erotism se află în versurile în care Emil Brumaru descrie obiectele din cămară și mirosurile din bucătărie decât în cele în care se referă explicit la sex. Povestea boiernașului de țară și a fecioarei... este
Erotica antierotică by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/8380_a_9705]
-
orice așteptare. În spiritul generației două miiste, Povestea boiernașului de țară și a fecioarei... este cartea mizerabilis-mului fiziologic. Or, la acest capitol, argumentele unui autor septuagenar sunt mult mai solide decât cele ale unor puști abia ieșiți din adolescență. Vreți pornografie, vă arăt pornografie, pare a le spune venerabilul Brumaru tinerilor poeți și cititorilor integrați în sistemul de valori al postmodernității. Iar rezultatul este unul pe măsură: o carte a perfecțiunii formale de sorginte clasică prin care răzbat sonuri din Ronsard
Erotica antierotică by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/8380_a_9705]
-
spiritul generației două miiste, Povestea boiernașului de țară și a fecioarei... este cartea mizerabilis-mului fiziologic. Or, la acest capitol, argumentele unui autor septuagenar sunt mult mai solide decât cele ale unor puști abia ieșiți din adolescență. Vreți pornografie, vă arăt pornografie, pare a le spune venerabilul Brumaru tinerilor poeți și cititorilor integrați în sistemul de valori al postmodernității. Iar rezultatul este unul pe măsură: o carte a perfecțiunii formale de sorginte clasică prin care răzbat sonuri din Ronsard, Shakespeare, Villon sau
Erotica antierotică by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/8380_a_9705]
-
-o nu ai deloc sentimentul că autorul ei ar fi un Cassanova căruia nimic nu-i stă în cale. Dimpotrivă, el pare mai degrabă un om singur și teribil de trist care își reclădește o sexualitate din amintiri, imaginație și pornografia scabroasă care îl agresează la tot pasul. Voluptate-abjecție, atracție-respingere, virilitate-slăbiciune sunt câteva dintre dubletele pe care se întemeiază viziunile din Povestea boiernașului de țară și a fecioarei... În pofida formei impecabile (întregul volum poate fi citit și ca o trecere în
Erotica antierotică by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/8380_a_9705]
-
vedea, mirosi și gusta. Plăcerea și oroarea sunt în mintea omului, care poate transforma aceeași realitate în voluptate maximă sau dezgust. Este greu de spus dacă versurile lui Emil Brumaru din volumul Povestea boiernașului de țară și a fecioarei... sunt pornografie sau o experiență poetică împinsă până foarte departe. Pot fi citate versuri și poeme întregi în care singurul argument al celor ce susțin că nu e vorba de pornografie este acela că... au fost scrise de Emil Brumaru. Probabil date
Erotica antierotică by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/8380_a_9705]
-
Brumaru din volumul Povestea boiernașului de țară și a fecioarei... sunt pornografie sau o experiență poetică împinsă până foarte departe. Pot fi citate versuri și poeme întregi în care singurul argument al celor ce susțin că nu e vorba de pornografie este acela că... au fost scrise de Emil Brumaru. Probabil date să fie citite cuiva care nu știe cine este autorul, clasificarea ar veni spontan, fără nicio ezitare. Pe de altă parte, dincolo de invelișul pornografic, imediat vizibil, se întinde un
Erotica antierotică by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/8380_a_9705]
-
mai amintesc doar polemicile tinerilor critici (Vladimir Streinu, Șerban Cioculescu, Pompiliu Constantinescu, Perpessicius), constituiți în Gruparea Criticilor Literari Români (G.C.L.R.) cu N. Iorga și aghiotantul său de la revista "Cuget clar", N. Georgescu-Cocoș, care-l acuzau pe Arghezi fără încetare de pornografie. Memorialistului îi place și cultivă șueta, chiar dacă umbrită pe alocuri de prea multe "filologicale" și de o exagerată acribie bibliografică. Se simte în permanență prezența pasionatului bibliofil și colecționar - despre care a comunicat informații extrem de prețioase nora sa, Simona Cioculescu
"Mâncătorul de cărți" by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/8653_a_9978]
-
Vallejo povestește tot", făcînd ca prezența pe scenă a celor doi ziariști să fie aproape superfluă. Fernando Vallejo a început cu un ex-abrupto care îl caracterizează foarte bine: "Să povestesc chiar tot ... atunci asta ar fi o întîlnire pornografică. Dar pornografia e bună, văzută, auzită și mai ales practicată. Cîtă vreme nu presupune violență și nu conduce la reproducere. Cum o fi, cu cine o fi, pe unde o fi. Eu o recomand călduros. Compatrioților mei, foștilor mei compatrioți din Antioquia
Fernando Vallejo: "Romanul e marele gen literar" by Diana Nicoleta DIACONU () [Corola-journal/Journalistic/8658_a_9983]
-
Printre măsurile respective se pot număra selectarea orei de difuzare, instrumente de verificare a vârstei sau alte măsuri tehnice. Acestea trebuie să fie proporționale cu potențialele efecte negative ale programului. Conținutul cel mai dăunător, cum ar fi violența nejustificată și pornografia, face obiectul celor mai stricte măsuri“, deoarece dispozițiile Legii audiovizualului nr. 504/2002, cu modificările și completările ulterioare, stabilesc un set comun de măsuri corespunzătoare pentru protecția minorilor aplicabile atât serviciilor de programe de televiziune, cât și serviciilor media audiovizuale la
DECIZIE nr. 573 din 25 iunie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/299703]
-
valorilor și al idealurilor democratice, proclamate de Convenția Organizației Națiunilor Unite cu privire la drepturile copilului și de Convenția europeană a drepturilor omului, convinși că furnizorii de servicii mass-media audiovizuale aflați sub jurisdicția României trebuie să se supună interdicției diseminării pornografiei, având în vedere obligațiile care revin Consiliului Național al Audiovizualului și furnizorilor de servicii media audiovizuale în protejarea drepturilor și libertăților fundamentale ale omului, în general, și faptul că încălcarea acestora poate aduce prejudicii interesului public, ținând cont de necesitatea
DECIZIE nr. 573 din 25 iunie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/299703]
-
platformelor de partajare a materialelor video, trebuie să ia măsuri corespunzătoare pentru a proteja minorii de programele, de materialele video și de comunicările comerciale audiovizuale care le pot afecta dezvoltarea fizică, mentală sau morală, în special de programele care conțin pornografie sau violență nejustificată, conform prevederilor art. 39 alin. (1) din Legea audiovizualului. Articolul 4 (1) Prezentarea sau participarea minorului în vârstă de până la 14 ani în cadrul programelor audiovizuale este supusă următoarelor limitări și condiții: a) sunt interzise difuzarea
DECIZIE nr. 573 din 25 iunie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/299703]
-
a bazat în bună măsură, afirmă Ann Hall și Mardia Bishop, pe apelul la valorile tradiționale, simțul familiei, moralitatea promovată de dreapta creștină americană, dar studiile invocate de Hall și Bishop (vezi bibliografia) arată că, în aceeași perioadă, consumul de pornografie ca parte semnificativă a circulației și influenței culturii populare a crescut în mod spectaculos, distincția între stânga liberală americană și dreapta conservatoare manifestându-se și în această privință. Hall și Bishop, de orientare liberală, nu iau în considerare, în interpretarea
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Sex, o carte publicată în 1992, exhibând o serie de imagini erotice ale artistei într-un gen pe care autori și editori precum Ann Hall și Mardia Bishop (potrivit nume) îl numesc pop-porn într-un volum editat de ele despre pornografie și cultura americană (Hall și Bishop în bibliografie). În paralel, Madonna urmărise și o carieră în cinematografie: rolul din Desperately Seeking Susan (1985) anunța o actriță de film promițătoare. Madonna promitea în filmul din 1985, dar nu se ținea de
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
postbelică s-a coagulat în jurul preocupării combaterii pericolului comunist în America, oferind un sprijin substanțial senatorului Joseph McCarthy (vezi MCCARTHYSM) în perioada de vârf a investigațiilor HUAC (vezi). Această largă coaliție de esență religioasă susține valorile familiei tradiționale, se opune pornografiei, legalizării căsătoriilor homosexuale și avortului (este pro-life), precum și mișcărilor feministe, susținând, de obicei, candidați foarte conservatori ai partidului republican. Polarizarea politică a organizațiilor religioase și a liderilor marcanți a fost văzută în momente importante ale istoriei postbelice, în special în
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Or, omul "concret" sau "recent", creație a paradigmei postmoderniste, râde de omul care se roagă și-l crede anacronic, mitoman etc. Omul postmodern a părăsit atât de mult calea adevărului, încât rătăcirile lui devin demente, paralizat fiind în distracții, în pornografie și în violență malefică. II. IZBÂNDA LUI ZOMBIE Secolul al XVIII-lea a adâncit, în Europa, o falie puternică între creștinism și lume. Vinovățiile trebuie egal împărțite, dar e cert că Biserica se depărtase cam de mult de doctrina "simfoniei
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
a fi triumful lui Zombie, mica bestie africană a morților vii, agresivă pierdută în opacitatea naturii, frustrată prin non-educație, după norma "luminii" rousseauiste a "libertății", la antipodul antropocentrismului creștin, ca atitudine iresponsabilă împotriva copiilor și adolescenților, lăsați pradă "plăcerilor", drogurilor, pornografiei, întoarcerii la semibarbarie. E condamnarea omului la de-personalizare, la încetarea dialogului cu Dumnezeu și cu lumea, într-o lume care și-a pierdut transparența. De altfel, în Haiti, modul de "fabricare" a misterioșilor zombi seamănă izbitor cu legenda mancurților
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
metodele" terorii înseriate de Freud sub numele de castrare, "mai puțin pedagogice", dar lipsa oricărei constrângeri (Ralea îi zice amânare) profesate de noul umanism are efecte care deja se văd în jurul nostru: lipsă de personalitate, indiferență, refugiul în droguri, în pornografie, în pedofilie, în violență etc. Așa se și explică ceea ce am numit triumful lui Zombie, duhul înspăimântător infantil al morții ieșit din jungla africană. Spre deosebire de cei care au pariat pe noutatea absolută a unui alt "canon", Lyotard concede că inumanul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
cel Mare și Sfânt și batjocorirea lui Hristos aceeași obsesie, a desacralizării simbolurilor românești prin pângărire (întâlnită oriunde în creația tinerilor, a noilor veniți, fie ei autori de piese de teatru sau scenarii de film; e deja un fenomen generalizat)! Pornografie curată și blasfemie la adresa Bisericii, <<în semn de protest>>! Șocarea și bătaia de joc e obligatorie la acest gen de creație, care nu se mai raportează decât la cei care le seamănă. E un reflex al gustului acestei societăți de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
d-l Negoiță ne-ar permite să utilizăm în loc de postmodern termenul corect de transmodern, am zice că secretul aflării Americii (și al Japoniei) în avangarda civilizației actuale vine din transmodernitatea ei. Un alt semn de recunoaștere în distincția modern-postmodern este pornografia: Când se simte săracă, ca să dea impresia de îmbogățire, literatura modernă recurge la pornografie"249. D-l Negoiță contextualizează exemplul lui Ștefan Agopian din romanul Fric. Ar fi putut, desigur, să dea numeroase exemple de autori și de autoare, toți
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
am zice că secretul aflării Americii (și al Japoniei) în avangarda civilizației actuale vine din transmodernitatea ei. Un alt semn de recunoaștere în distincția modern-postmodern este pornografia: Când se simte săracă, ca să dea impresia de îmbogățire, literatura modernă recurge la pornografie"249. D-l Negoiță contextualizează exemplul lui Ștefan Agopian din romanul Fric. Ar fi putut, desigur, să dea numeroase exemple de autori și de autoare, toți scriind sub stindardul încăpător al postmodernismului, bravând în scatologie și pornografie, în aplauzele criticii
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]