1,153 matches
-
care s-au aplecat asupra filosofiei decât dacă avem în vedere ce s-a căutat printr-un asemenea exercițiu, care a însemnat, mai peste tot, o paradoxală reluare a ceea ce se considera a fi semn al unei irepetabile experiențe. 13. Praxis și theoria În cele din urmă, să evaluăm rolul care i-a fost acordat filosofiei în raport cu ansamblul modelului cultural bizantin, al înțelesurilor sub care a fost valorizat actul filosofării în mentalul bizantin. Desigur, au existat evoluții și schimbări în felul
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
să subestimăm impactul acestui ideal asupra vieții bizantinilor, vreme de unsprezece secole. Viziunea unor istorici, a Bizanțului încremenit, marcat de o imobilitate a societății, la fel de mult cu a culturii, vine din eșecul înțelegerii valorii pe care o dădeau bizantinii practicii, praxis-ului. Făptuirea, de orice fel ar fi ea, nu însemna pentru bizantin decât un semn al treptei pe care se găsea în urcușul său către contemplarea extatic-agapică a divinității. Lucru valabil, deși nu implicând un eșafodaj teoretic, chiar pentru omul
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
și al sublimului], Madrid, Alianza Ed., 1990. Kant, Emmanuel, Réflexions sur l' éducation [Reflecții asupra educației], Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 1974. Kant, Immanuel, Los sueños de un visionario [Visele unui prezicător], Madrid, Alianza Ed., 1987. Kant, Immanuel, Teoría y praxis [Teorie și praxis], Buenos Aires, Ed. Leviatán, 1995. Kant, Immanuel, El fin de todas las cosaș [Sfârșitul tuturor lucrurilor], în En defensa de la Ilustración [În apărarea Iluminismului], Barcelona, Albă Ed., 1999. Kant, Immanuel, Lecciones de etică [Prelegeri de etică], Barcelona, Ed.
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
Madrid, Alianza Ed., 1990. Kant, Emmanuel, Réflexions sur l' éducation [Reflecții asupra educației], Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 1974. Kant, Immanuel, Los sueños de un visionario [Visele unui prezicător], Madrid, Alianza Ed., 1987. Kant, Immanuel, Teoría y praxis [Teorie și praxis], Buenos Aires, Ed. Leviatán, 1995. Kant, Immanuel, El fin de todas las cosaș [Sfârșitul tuturor lucrurilor], în En defensa de la Ilustración [În apărarea Iluminismului], Barcelona, Albă Ed., 1999. Kant, Immanuel, Lecciones de etică [Prelegeri de etică], Barcelona, Ed. Crítica, 1998. Kant
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
mai înaintează, în fața unei limite peste care nu se poate trece]. Kritik der Urteilskraft, § 47, pp. 162-163. 134 ["...genul omenesc se află, din punctul de vedere al culturii, care este finalitatea lui naturală, în progres continuu..."]. Immanuel Kant, Teoría y praxis [Teorie și praxis], Buenos Aires, Ed. Leviatán, 1995, p. 78. De asemenea în CJ, § 50, p. 383. 135 "...hay figură, por lo tanto hay construcción (esquema), pero no es posible separar la regla de esa construcción, es decir, el proceder constructivo
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
unei limite peste care nu se poate trece]. Kritik der Urteilskraft, § 47, pp. 162-163. 134 ["...genul omenesc se află, din punctul de vedere al culturii, care este finalitatea lui naturală, în progres continuu..."]. Immanuel Kant, Teoría y praxis [Teorie și praxis], Buenos Aires, Ed. Leviatán, 1995, p. 78. De asemenea în CJ, § 50, p. 383. 135 "...hay figură, por lo tanto hay construcción (esquema), pero no es posible separar la regla de esa construcción, es decir, el proceder constructivo permanece inseparable del
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
p. 23. 155 [I-am citit pe Virgiliu, Horațiu, Severino, Tulio, si nu doar o dată ci de mii de ori] Epist. fam., XXII (1359, destinată lui Giovanni Boccaccio). Apud Giuseppe Petronio, op. cît., p. 139. 156 I. Kant, Teoría y praxis, p. 41. 157 CJ, § 83, pp. 598-599. 158 Idea de una historia universal en sentido cosmopolita, p. 44. 159 Ibid., p. 46. 160 CJ, § 83, pp. 601-602. 161 Ibidem. 162 "Wir sind da als Teile der Welt. Niemand von uns
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
acestora. Prin analogie cu ceea ce reprezintă metodologiile specifice altor domenii de activitate, metodologia didactică Își propune să descopere, să caracterizeze, să normalizeze, să clasifice și să prezinte ansamblul metodelor care privesc soluționarea problemelor de ordin instructiv-educativ care se ivesc În cadrul praxisului școlar (pedagogic). Întrucât metodologia ține de latura executorie a acțiunilor, ea se dezvoltă În strânsă legătură cu teoria generală a acțiunii umane eficiente, adică cu praxiologia. Astfel, această știință nouă care se dezvoltă În ultima vreme vine să clarifice numeroase
[Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
și personalitate. Ceea ce ar impulsiona reacția profesorului ar depinde mai Întâi de starea (formația) sa personală, apoi de prezența unei stimulări valorizante. Metodele de Învățământ sunt, adeseori, fie subestimate, fie supraestimate În funcție de personalitatea celui care le utilizează. Întrucât În contextul praxisului pedagogic factorul decisiv Îl constituie profesorul, majoritatea didacticienilorinsistă mai mult asupra Însemnătății formației și personalității acestuia, decât asupra metodei. Un bun profesor, consideră ei, este capabil să obțină rezultate bune În orice condiții, oricare ar fi metodele pe care le-
[Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
este o deducție bazată pe simpla intuiție a lucrurilor ori o derivație izvorâtă din „logica bunului simț” sau o practică empirică ce se conduce după principiul „Încercării și erorii”. Este tehnică - Întrucât este purtătoarea acțiunii didactice și educative, servind nemijlocit praxisul pedagogic; reprezintă un mod concret de acțiune, un complex de operații sau, mai bine zis, Întruchipează un ansamblu de abilități de tehnologie științifică, apreciat după criterii de eficiență, de productivitate și performanță. Este artă - deoarece rezultă din interacțiunea mai multor
[Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
Pavel Șușară Ovidiu Maitec: Lumea reală și contradicțiile materiei Ovidiu Maitec, prin chiar natura genului artistic pe care îl ilustrează și a limbajului său specific, este un om al materiei, un exponent al manualității și al praxisului mundan. Un maestru al lemnului, dar, la rigoare, și al bronzului, adică un cioplitor și un modelator în aceeași măsură, el lucrează, oarecum, cu materialul clientului, altfel spus cu elemente obiective, cu exteriorități ale realului. Formele lui, derivate din orizontul
Alte radiografii în posteritate by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/9280_a_10605]
-
lumea și să transmită același mesaj plin de puritate și de gingășie. Ovidiu Maitec, prin chiar natura genului artistic pe care îl ilustrează și a limbajului său specific, este un un om al materiei, un exponent al manualității și al praxisului mundan. Un maestru al lemnului, dar, la rigoare, și al bronzului, adică un cioplitor și un modelator în aceeași măsură, el lucrează, oarecum, cu materialul clientului, altfel spus cu elemente obiective, cu exteriorități ale realului. Formele lui, derivate din orizontul
Sculptori români contemporani by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/14387_a_15712]
-
mare de ,,cazuri de conștiință", izolate, nesistematizate, niște ,,aporii' în sensul aristotelician problematic, totul adaptat exigențelor vieții practice. Rigoarea imperativului ideal scăzând, se ajunge la o înțelegere largă a particularităților omului, totul măsurându-se ,,à l'échelle humaine". După filsosoful praxisului, moralitatea nu e decât calea de mijloc... Iată textul aristotelician pe care îl traduc din limba franceză: ,,Așadar, virtutea devine o dispoziție voit permanentă care păstrează mereu o cale de mijloc, calculată după cerințele legitime ale personalității fiecăruia, fiind determinată
La scara umană by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/15663_a_16988]
-
separe lumea propriu-zisă de aceea a gîndirii și a spiritului, el evaluează totul în perspectiva unui imperativ geometric și a unui determinism cultural. Ceea ce gîndirea noastră abstractă a creat ca adjuvant al acțiunii sau a acceptat ca o concluzie a praxisului, ceea ce este incoruptibil tocmai pentru că s-a sustras oricărei consistențe materiale, constituie, în viziunea lui Bruno Landis, modulul absolut al vieții înseși, sămînța primordială din care germineză toate formele și din care emană toate ritmurile universului. Exact și utopic, aplicat
România-Elveția și retur by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/16651_a_17976]
-
lui Faust”, cunoscut sub numele de Magia naturală și nenaturală (1505). Opusculul din urmă, în care apare și numele lui Mefistopheles, Goethe îl putea citi în marea bibliotecă ducală din Weimar în al cărui registru manuscrisul apare. Cunoscut și ca Praxisul cabalei negre (Praxis cabulae nigrae), manuscrisul conține operații sau invocații (Operation oder Citation)” și peceți de constrângere (zwang Sigillum), punând la dispoziția practicantului toate spiritele și demonii căii negre. La această carte și la gravura reprezentând „pecetea lui Mephistophilis” (Mephistophilis
În biblioteca lui Faust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/2679_a_4004]
-
sub numele de Magia naturală și nenaturală (1505). Opusculul din urmă, în care apare și numele lui Mefistopheles, Goethe îl putea citi în marea bibliotecă ducală din Weimar în al cărui registru manuscrisul apare. Cunoscut și ca Praxisul cabalei negre (Praxis cabulae nigrae), manuscrisul conține operații sau invocații (Operation oder Citation)” și peceți de constrângere (zwang Sigillum), punând la dispoziția practicantului toate spiritele și demonii căii negre. La această carte și la gravura reprezentând „pecetea lui Mephistophilis” (Mephistophilis Siegel, oder Characteur
În biblioteca lui Faust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/2679_a_4004]
-
și suflet poeziei în înțeles profesionist, deși este membră a USR, a UȘI etc.; a întrerupt forțamente contactul cu poezia românească la zi, nu numai prin plecarea să în Israel, ci și prin asumarea unei alte vieți, cu un alt praxis, cu o altă limbă, alta tablă de valori. Tocmai prin acest joc subtil între integrarea să civică, familială și socială în Israel și dorul fundamental, indeniabil de patria părinților ieșeni, de Iasul și Bucureștiul copilăriei și tinereții sale glorioase, poezia
Retragerea în poem by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/17677_a_19002]
-
categoria clișeelor care exasperează prin sonorități de pahar spart. Cartea e un model de creștere fractalică prin repetarea pînă la repudiu a poncifelor savante, căci oriunde deschizi cartea, frazeologia care te întîmpină e placidă și inexpresivă: „Prin, contrast, la nivelul praxisului, abundența replierii pe sine vădește vocația înalt cognitivă pe care o presupune angajamenul vital și o necesară convergență către tenacitatea răbdătoare a unei întârzieri înțelepte care evită de la sine înțelesul cotidian în beneficiul strategic al unei viziuni destinale superioare. Aici
Cabotinism lexical by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4544_a_5869]
-
centrul căreia se află omul. El crede în om, în natura umană, iar justiția, pentru care are un adevărat cult, nu este conștientizată la un nivel pur conceptual, ca o teorie îngropată în filele unei cărți ori ale unui ziar, praxis-ul își are ponderea lui semnificativă. Acest scriitor este un combat-tant (așa se autodenumiseră cei din grupul de la Combat), se implică în ceea ce se întîmâplă în jurul lui. Cu siguranță, din scrierile sale jurnalistice se poate extrage o deontologie valabilă oricând
LECTURI LA ZI by Iulia Argint () [Corola-journal/Imaginative/14275_a_15600]
-
una din cele mai sărace țări ale Europei. Toate aceste evoluții miam propus să le prezint în roman. R.B.: Ați migrat dumneavoastră înșivă din estetică și filologie în eseistică și beletristică. În ce măsură v-a fost de folos experiența teoretică în praxisul literar? A.F.: M-a deformat. M-am conceput totdeauna ca autor și am trăit cu nobila convingere că va trebui să aflu adevărul despre literatură, indiferent pe ce cale. Și am crezut că, ocupîndu-mă de științele literaturii, voi ajunge
Aris Fioretos: „Migrația este experiența majoră a secolului XX“ by Rodica Bin () [Corola-journal/Journalistic/4844_a_6169]
-
majore care posedă totdeauna un sîmbure transcendent (în altă parte, glosînd opera abatelui Henri Brémond, eseistul nostru ne reamintește adevărul intuit de poetica medieval-scolastică, după care "în tot ce e frumos se manifestă chemarea unei transcenderi"), se lărgește exclusivist zona praxisului, se impune trufia tehnicii nemăsurat proliferante. Oficiază sacerdoții utilului pentru care valoarea lucrurilor e determinată de eficiență. Reținem îndeosebi următoarea considerație cu bătaie în adîncime: "Bernard Groethuysen observa un esprit de possession tipic enciclopediștilor, un spirit burghez de capitalizare, de
Pornind de la literatura franceză(III) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14223_a_15548]
-
sub-cod lingvistic ce se cere apreciat ca atare, într-un limbaj specializat". O altă trăsătură a discursului comunist o reprezintă disprețul față de contingent. Acest discurs nu se alimentează din realitate - oricît se invocă, demagogic, "legătură cu viața", rolul important al praxis-ului, întorcîndu-le, de fapt, spatele, în favoarea unei ordini "definitive", scutite de primejdia imprevizibilului, care ar putea țîșni din orice detaliu necontrolat: "Raportul dintre discursul comunist și realitate poate fi rezumat într-un singur fel: daca realitatea contrazice teoria, cu atît
Un antiideolog (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17584_a_18909]
-
desime asemănătoare farmaciilor și caselor de schimb valutar. în posesia unui computer performant, aș putea ține și cursuri. Dar ce n-aș putea face! Până la urmă m-am sfătuit cu factorul cel mai indicat în a mă consilia, atât în praxis, cât în sublimitate: doamna mea. Ceasul bun, tocmai o întrebase o prietenă, cum de nu aspir, cu meritele mele incontestabile, la un fotoliu ministerial? Unde nu trebuie să fii nemuritor și unde poți să te prezinți fără cravată, descins de pe
În așteptarea creșterilor negative by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/7587_a_8912]
-
prin faptul că unii dintre cei mai străluciți reprezentanți ai săi s-au apropiat de legionarism; cum a fost cu putință ca această cultură filosofică să nu-și manifeste propriile mijloace de autoapărare, atunci cînd a fost confruntată cu spectacolul praxisului legionar; cum se constituie, cum se manifestă și ce relevanță are responsabilitatea în domeniul intelectual?". Autorul nostru crede că această convertire ar fi fost posibilă datorită faptului hotărîtor al absenței în România a unui corpus de vechi tradiții culturale mature
Între originalitate și citare by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16000_a_17325]
-
R.R. se fac precizări referitoare la laboratoarele de psihologie auto agreate pentru a desfășura activitatea de examinare pentru siguranța circulației rutiere. În prezent sunt agreate pe raza județului Timiș laboratoarele de psihologie auto aparținând societăților din orașul nostru: R.A.T.T.; PSI PRAXIS; CONS AUTO; MONIA; FLORI TRANS; SENS SOUL; TUDO 2003; GNOSIA; BLITZ; PSIHO PROFIL. Totodată, se face mențiunea că avizele psihologice emise de alte laboratoare decât cele nominalizate nu pot fi luate în considerare. Vali Corduneanu Distribuția gazelor naturale l Distrigaz
Agenda2005-09-05-general4 () [Corola-journal/Journalistic/283430_a_284759]