1,060 matches
-
de localitate, observăm că în interiorul județelor populația vârstnică se concentrează în anumite zone, în general în localități rurale aflate la granița dintre județe, localități care au fost în timp părăsite de populația tânără datorită lipsei locurilor de muncă, lipsei sau precarității serviciilor de educație și de sănătate etc. Sursa: INS, Recensământul Populației și Locuințelor, 2002, Cf. Preda, coord., 2003. Sursa: INS, Recensământul Populației și Locuințelor, 2002, Cf. Preda, coord., 2003. Diferențele enorme în privința problemelor sociale din zonele reprezentate cu alb în
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
aproximativ 5 milioane din cele 10,5 milioane), fapt ce va genera probleme mari pe termen lung. Cei mai mulți dintre cei neasigurați sunt cei din mediul rural care, nefiind salariați ar trebui să-și plătească singuri contribuția la sistem dar, datorită precarității veniturilor nu o fac. Când vor atinge vârsta de pensionare ei vor împovăra sistemul de asistență socială (solicitând din bani publici venit minim garantat sau alte forme de ajutor social). Deși populația rurală din România va scădea treptat (oricum menținându
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
cu anumite caracteristici: cei mai mulți consumatori zilnici de băuturi alcoolice sunt persoanele divorțate și cele separate, refugierea în consumul de alcool semnificând nevoia de a atenua sentimentul de singurătate sau de eșec, de ratare în plan familial și/sau sentimental. În afara precarității financiare, una dintre explicațiile sociale plauzibile ale incidenței mai ridicate în rural a bolilor de ochi, precum cataracta sau glaucomul, constă în apelul tardiv la medicul specialist pentru tratament, astfel încât pacientul, în loc să poată fi tratat și vindecat medicamentos, va trebui
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
rând la cardiolog și la internist. În privința ofertei de servicii medicale existente în spațiul rural actual trebuie spus că, în intervalul 1998-2004, aceasta a cunoscut o degradare semnificativă. Cele mai multe componente ale infrastructurii sanitare au cunoscut o dinamică descendentă alarmantă, accentuând precaritatea condițiilor de viață ale locuitorilor de la sate. Practic, toate elementele de infrastructură sanitară din rural, de la unitățile specifice până la personalul medical, au valori mult mai scăzute decât în oraș, în ciuda faptului că aproape jumătate din populația României trăiește la sat
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
de locuit, prin lipsa igienei și, nu în ultimul rând, prin lipsa suportului financiar necesar accesului la serviciile medicale și la consumul medicamentelor prescrise de medici. Însă sărăcia nu caracterizează doar individul sau familia, ci și comunități ca atare. În legătură cu precaritatea condițiilor de locuit, trebuie precizat că 82% dintre locuințele din rural nu dispun de baie în interior, doar 9% sunt racordate la rețeaua de gaze și 66% nu au apă curentă, folosind o fântână aflată în curte sau în afara curții
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
construcțiilor este destul de mare (aproape 60% dintre locuințe din rural au fost construite până în 1977 și doar 7% după 1989). Principala formă de încălzire a locuințelor din mediul rural este soba cu lemne (89%). La acestea se adaugă lipsa sau precaritatea drumurilor, a rețelei de transporturi interlocalități care să permită accesul populației rurale la serviciile sanitare, situate în proporție de 70-80% în localitățile urbane (Banu, 2007). Concluzii Multiplele încercări de reformare a sistemului sanitar, după ’89, au fost eșecuri, fără rezolvarea
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
pentru orice demers de analiză a societății socialiste. După 1990, sociologia românească se redefinește din toate unghiurile de cercetare. Întâi, ea se desparte de balastul marxist și își diversifică, în mod natural, paradigmele. Renunțarea aproape spontană la marxism dovedește profunda precaritate a moștenirii marxiste din perioada comunistă, iar ca probă stă lipsa unei lucrări românești despre Marx sau despre marxism acceptabilă științific. Iată ce efecte teribile poate produce dogmatizarea unui curent de gândire! Autoarea examinează schimbările din sociologia postdecembristă în ce privește elitele
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
său nu este însă unul reformator, ci, așa cum procedează și în Divanul, unde folosește surse neacceptate în canonul culturii ortodoxe, dar pentru a susține idei ortodoxe, de data aceasta el depășește litera sistemului iconografic și simbolic creștin pentru a marca precaritatea morală a realității, care nu are resurse de a respecta modelul perfecțiunii, așa cum este el înfățișat în "cartea naturii". Punând astfel problema, cu discernământ și simț al realității, avem toate șansele de a obține o imagine pertinentă despre acest uomo
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
în cazul mamelor singure, cu copii de 3-6 ani, atât capacitatea de a-și proteja copilul împotriva violenței, cât și propria suferință consecutivă expunerii la violență sunt direct influențate de statutul socioeconomic (Linares et al., 2001). Stresul adițional indus de precaritatea economică ce diminuează accesul la resursele vitale potențează conflictele în familie și se asociază cu sporirea problemelor de comportament ale copiilor (Klebanov, Brooks-Gunn, Duncan, 1994). Există dovezi ale conexiunilor între expunerea la violență în comunitate și victimizarea în familie, precum și
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
a căpătat caracteristici mai ample, desemnând rezistența la o multitudine de situații relativ comune, care pot fi întâlnite în viața curentă. Astfel, conceptul de reziliență se aplică și în legătură cu prezența unui handicap, a unei boli fizice sau mentale cronice, a precarității socioeconomice și a marginalizării sociale, precum și în raport cu îmbătrânirea. Cea mai nouă dezvoltare a conceptului este aceea de „reziliență asistată”(Ionescu, 2008; Ionescu, 2010), cu referire la posibilitățile de a crea oportunități pentru dezvoltarea capacității persoanelor, familiilor, comunităților și societăților expuse
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
a invoca o perspectivă a "străinului". Francezul privește cu răceală realizările scriitorilor români pentru că, din punctul de vedere al descendentului unei mari culturi și prin comparație cu patrimoniul altor literaturi, ceea ce se percepe în literatura română e în primul rând precaritatea ei: - Eu nu cunosc până unde este întinsă literatura Dumneavoastră. Când ar intra adică cineva în biblioteca cea mai încheiată care aveți, ca câte zeci de mii de volume în limba română, cu compozițiuni, cu traducțiuni, ar putea număra? Aci
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
de formare al unei culturi literare? Episodul relatat de Heliade Rădulescu e de la început lămuritor: noțiunea capătă sens deplin în condițiile unui decalaj cultural. Geniul e soluția literaturilor care nu dispun de un patrimoniu literar și care capătă conștiința propriei precarități prin comparație cu o literatură mai bogată. E de altfel singura configurație posibilă a actului de naștere al unei culturi literare: întemeierea în raport cu un model ilustru. Nu există literatură făcută în vid, fără să aibă în față exemplul unei alte
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
sihastră o întreagă arhitectură de zdrențe 53. Întrebarea e dacă putem transfera o asemenea antropologie a sărăciei în spațiul literaturii. Las la o parte aplicațiile metaforice - când spunem despre o literatură că e săracă ca să denumim un grad relativ de precaritate instituțională (are mai puține realizări sau instanțe de producție decât o literatură "bogată"); sau când spunem despre imaginația unui scriitor că e "săracă" ca să calificăm stereotipia fanteziei lui sau numărul redus al figurilor pe care e capabil să le proiecteze
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
mâini, de a umbla, de a rosti, prin care încearcă să se deosebească de toți ceilalți: conduita sa nu e rezultatul unui tip de activitate, ci a unei dorințe de se distinge. În al doilea rând, Heliade Rădulescu insistă asupra precarității materiale a activității creatoare. Profesia de scriitor nu e menită să asigure mijloace de trai: ...a fi cineva autor în secolul nostru nu e o meserie cu care să se hrănească. A defăima cineva pe un cizmar că nu face
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
meșteșug și pentru că nu mai există opreliști instituționale, oricine poate să fie artist. Noua dinamică de dezvoltare a lumii creatorilor, bazată nu pe tehnici, ci pe imitația de conduite, încurajează expansiunea nelimitată a unei mase de artiști în marginea societății. Precaritatea financiară, semnul de recunoaștere a acestei profesii, vine din inflație și o ilustrează neîncetat: sunt săraci pentru că sunt mulți. Boema semnifică mulțimea artiștilor și mai ales posibilitatea indefinită de creștere a numărului lor, ca o potențialitate care rezidă în miezul
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
un vestigiu valoros. Această logică inversează raportul dintre cultură și producția de bogăție. Averea care se constituie astfel nu depinde de tradiții, de capitalul simbolic, de acumularea unor instituții într-un mare centru cultural, de consacrarea unui patrimoniu - ci de precaritate. Pentru că ea generează raritate. Fie în sensul uitării, al distrugerii de structuri instituționale, al perimării lanțurilor de transmisie patrimonială, fie în acela al improvizării, al proiectului creator insuficient definit. În producția acestui tip de bogăție sunt mobilizate tocmai valențele negative
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
E aceași percepție care, într-o altă lume, avea să stimuleze reflecția lui Baudelaire în marginea fotografiei sau mai târziu, pe aceea a lui Walter Benjamin asupra "pasajelor" urbane. Măcar sub forma unei ipoteze de lucru, să acceptăm că sentimentul precarității vieții, care a fost transferat spre arheologie de către scriitori la sfârșitul anilor 1860, se hrănea dintr-o formă de cunoaștere a modernității și că vehicula reprezentări ale temporalității menite să participe la descifrarea realității contemporane. * * * Cam în aceeași epocă în
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
dl. Ghercă a venit la mine, rugându-mă să-i coordonez cercetarea doctorală și propunându-mi titlul de mai sus al propriului demers. Subiectul în sine nu era suficient să mă convingă de viabilitatea unei astfel de cercetări, în condițiile precarității surselor primare și a studiilor în măsură să-l ajute pe doctorand. Entuziasmul domnului Ghercă pentru o temă apropiată de propria sa identitate confesională, dorința de a înțelege evoluția unei comunități minoritare, precum și capacitatea de a-și susține propriul demers
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
realitățile concrete ale societății moderne românești, la noutățile și provocările ei, cu evidențierea rolului de transmitere a unui mesaj, dar și de structurare, finalmente, a unei participări publice. b. Asumându-și acest obiectiv, dl. Iulian Ghercă a fost conștient de precaritatea surselor primare și secundare. Cercetarea realizată s-a bazat astfel pe identificarea unor fonduri de arhivă, în țară și mai ales la Vatican / Roma, privitoare la subiect. Documentele consultate, cele mai multe inedite (și care ocupă de altfel o mare parte a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
cele ale catolicilor de rit latin. Autorul articolului a mai făcut câteva aprecieri, prin care contesta alegerea publicațiilor expuse de uniți și modul cum aceștia s-au organizat 844. Referitor la materialele expuse de catolicii de rit latin, Pal constata precaritatea lor și numărul redus al acestora în comparație cu a țărilor vecine lângă care au fost amplasate 845. În privința modului de aranjare a pavilioanelor în cadrul expoziției de la Vatican, comitetul organizator a întrevăzut unele probleme care puteau să apară în cazul României; în
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
mulți istorici se „plafonează” deoarece „multe posturi, de fapt cea mai mare parte a acestora, sunt deținute pe termen nelimitat”, astfel că „motivația obiectivă pentru permanenta actualizare a pregătirii este destul de slabă” (p. 98). Nu în ultimul rând se află „precaritatea veniturilor obținute din exercitarea normală a meseriei [care] a determinat pe mulți istorici să caute alte surse de venit, sau chiar să-și părăsească meseria de bază și să se angajeze în alte domenii” (p. 87). Este un veritabil rechizitoriu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
dintre ele. Dar cealaltă fracțiune, structuralismul genetic, își manifestă dezinteresul, dacă nu chiar adversitatea față de paradigma lingvisticii structurale, iar un al doilea moment al analizei, mai prudent și mai atent decât primul, a pus sub semnul îndoielii și a semnalat precaritatea contactului inițial al lingvisticii structuraliste cu structuralismul "de orientare lingvistică". Astfel că identificarea formelor și manifestărilor culturii cu limba trebuie acceptată numai în sensul unei analogii fertile. Sructuralismul poate fi înțeles ca o realizare a proiectului semiologic saussureean întrucît, la
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
mod de-a comunica cu Dumnezeu Rugăciunea este cea mai simplă și cea mai directă formă de stabilire și întreținere a relației noastre cu Dumnezeu și cu sfinții. Rugăciunea nu trebuie confundată cu rugămintea, chiar dacă, de cele mai multe ori, simțindu-ne precaritatea în fața atotputerniciei divine, ea devine rugăminte. Creștinul nu poate concepe o viață normală fără întâlnirea frecventă cu Dumnezeu și fără întărirea puterilor sale finite din infinita putere a lui Dumnezeu. Or, împărtășirea din această putere este posibilă numai comunicând cu
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
a comunicațiilor. În acțiunile de privatizare se va ține seama de următoarele caracteristici ale activității de transporturi din țara noastră: - gradul ridicat de uzură fizică și morală a mijloacelor de transport existente; - dificultățile aprovizionării cu combustibili și piese de schimb; - precaritatea bazei de întreținere și servicii specifice, care determină necesitatea unor investiții ulterioare privatizării. Societățile de transporturi rutiere sunt primele în măsură să realizeze adaptările necesare privatizării. Având în vedere caracteristicile acestor societăți (ponderea foarte mare a valorii autovehiculelor - 85-92% din
HOTĂRÎRE Nr. 4 din 16 martie 1994 privind aprobarea Programului de privatizare al Fondului Proprietăţii de Stat pentru anul 1994. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/109857_a_111186]
-
prezent muzicianul român este, în genere, la fel de introvertit ca și în trecut, escaladând, în propria-i tihnă, profesionalismul și performanța artistică. Dar mai este și mândru. Căci, dacă îi scormonești personalitatea, o să-ți mărturisească marginalizarea, desconsiderarea la care este supus, precaritatea relației cu mediile instituționalizate, culturale și manageriale, penuria financiară și pauperitatea înzestrărilor tehnice din principalele instituții de spectacole, și câte altele... Cum să se difuzeze muzica românească în străinătate când Ministerul Culturii și Cultelor alocă fonduri insignifiante la acest capitol
O remarcă by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/12523_a_13848]