2,262 matches
-
lui Aristofan. Filosofia sa era ancorată în realitatea vremii. Socrate a fost un formator și un terapeut al sufletelor, fapt nemaivăzut până atunci. El avea calități pentru a realiza aceste scopuri: era o fire plăcută, antrenantă, comunicativ, sociabil, amabil, jovial, răbdător, simplu și capabil să se autocontroleze. Socrate era histrionic și ironic. Ironia sa nu venea din orgoliu, era un tip de critică ce urmărea să asigure protecția față de convingerile neverificate. I se atribuiau și unele trăsături "negative", precum variațiile în
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
asemenea să retracteze ceea ce îi supărase pe judecători. După condamnarea lui Socrate, Platon a părăsit Atena. "Apărarea" a fost scrisă după ce s-a întors (396). Tonul "Apărării" lui Platon este calm, făcut în scopul căutării adevărului, explicarea este intuitivă și răbdătoare, ironia blândă, ideile au o elevație crescândă. "Apărarea" lui Xenofon era construită cu vorbe aspre și arogante, amestecate cu profeții amenințătoare. După moarte, atenienii s-au văzut acuzați de a-l fi ucis pe cel mai bun dintre ei. Adevărul
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
datelor naturale ale unui stat. Acest lucru este valabil pentru orice țară, dar pentru China are valențe speciale; nu e vorba doar despre faptul că este populația cea mai numeroasă a globului, ci și că este o populație harnică, minuțioasă, răbdătoare, o populație lucru foarte important care păstrează o puternică legătură între generații. Dacă la cultivarea acestor trăsături a contribuit mai mult mediul geografic, învățătura confucianistă sau existența timp de 2000 de ani a unui imperiu puternic centralizat este mai puțin
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
contribuit mai mult mediul geografic, învățătura confucianistă sau existența timp de 2000 de ani a unui imperiu puternic centralizat este mai puțin important. Toți acești factori și mulți alții au alcătuit o retortă imensă care a modelat psihologia unui om răbdător, dar hotărât; el poate pierde astăzi, este împăcat cu gândul că nu va câștiga nici mâine, dar știe că, într-o zi, victoria va veni. Și dacă, totuși, aceasta nu îi va surâde în timpul vieții, este împăcat și liniștit: știe
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
mai puternic: generalul trebuie să preceadă particularul 145. Din cele de mai sus am putea desprinde următoarele: Semnificații de bază ale lui al-Ra≤m"n: cel care arată bunăvoință gratuită, binefăcător, înțelegător. Semnificații de bază ale lui al-Ra≤m: milostiv, răbdător, compătimitor. 2.1.13.2. Ra’óf: SOI „îndurat”; ASM „Iertător”, „Cel cu milă” (22, 65; 24, 20); GG „Bun”, „Blând” (22, 65; 57, 9; 59, 10); Marr „pius”; RB „bienveillant”, „indulgent” (22, 65; 24, 20; 57, 9; 59, 10
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
A fost înțeles fie că un sinonim al lui mu≤sin, „binefăcător” (Zamaƒšar, R"z) fie al lui la”f (Ibn ‘Abb"s, Tabar)147. Semnificații de bază: blând, binefăcător. 2.1.13.5. Dó al-“awl: SOI „cel îndelung răbdător”; ASM „Dătătorul de indurare” (cu explicația: „Cel care dă belșug și bine”); GG „Largul la mâna”; Marr „habens longitudinem”; RB și DM „plein de longanimité”; YA „hath a long reach (în all things)”; Arb „the Bountiful”. Context: 2tanzl al-Kit
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
în întuneric lumină drepților: Cel milostiv, îndurat și drept.” 222 (t.n.) ƒannón we-raƒóm YHWH ’erek ’appayim ó gedol ƒase: (Ps 145/144,8; cf. Iona 4,2; Ioel 2,13; Neh 9,17): „Binevoitor și milostiv este Domnul, îndelung răbdător și mult îndurat.” (t.n.) We-’att"h ’A:on"y ’Pl raƒóm we-ƒannón ’erek ’appayim we ra> ƒese: we-’emeÖ (Ps 86/85,15 = Ex 34,6; cf. Ps 103/102,8): „Iar Tu, Stăpâne, esti Dumnezeu milostiv și
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
îndurat.” (t.n.) We-’att"h ’A:on"y ’Pl raƒóm we-ƒannón ’erek ’appayim we ra> ƒese: we-’emeÖ (Ps 86/85,15 = Ex 34,6; cf. Ps 103/102,8): „Iar Tu, Stăpâne, esti Dumnezeu milostiv și binevoitor, îndelung răbdător, bogat în indurare și fidelitate.” (t.n.) Numai despre Dumnezeu se spune că este ƒannón. Acest adjectiv intensiv este din aceeași familie lexicala cu verbul ƒ"nan, „a fi favorabil (cuiva) făcându-i bine sau scăpându-l de dușmani ori
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
în mod necondiționat favorabilă. Se poate observa că în majoritatea ocurentelor apare urmat sau precedat de raƒóm, cu aceeași sonoritate și cu un sens apropiat, cele două calificative potențându-se reciproc, întărite și de altele, într-o enumerare binecunoscută: „... îndelung răbdător, bogat în indurare și fidelitate”. Semnificație de bază: cel care manifestă o bunăvoință gratuită. 3.1.14.2. Rahóm: „milosârd, milostiv” (SC, Blaj, G-R); „îndurat”, „milostiv” (BVA, BS); „milostiv”, „îndurător”, „plin de indurare” (C); oiktírmÄn (LXX); „misericors”, „miserator” (Vg); „șestț
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
iubitoare și oferind ajutor celui aflat în necaz. 3.1.15. Iertător, îngăduitor 3.1.15.1. Sall"h/ SolQah/ ’Eloah sel hÄt: „blând”/ „Cela ce bine iartă”/ „lăsând păcatele” (SC); „blând”/ „curățeaște” (Blaj); „blând”/ „Cel ce se milostivește”/ „Cel răbdător cu’ndelungare”234 (BVA); „iertător”/ „iartă”/ „Dumnezeul iertării” (G-R); „blând”/ „cel ce curățește”/ „Dumnezeu iertător” (BS); „gata să ierți”/ „iartă”/ „un Dumnezeu gata să ierți” (C); epieikes/ euilateúÄn/ eleemÄn (LXX); „mitis”/ „qui propitiatur”/ „Deus propitius” (Vg); „pardon”/ „qui pardonne”/ „le
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
15): „Domnul! Domnul este Dumnezeu îndurător și binevoitor, zăbavnic la mânie și bogat în bunătate și credincioșie.” (G-R) ‚annón we-raƒóm YHWH ’erek ’appayim ó gedol ƒase: (Ps 145/144,8; cf. Iona 4,2): „Binevoitor și milostiv este Domnul, îndelung răbdător și mult îndurat.” (t.n.) Sensul literal al acestei expresii este „lung la nări”: evreul a observat că animalului sau omului mânios îi freamătă nările. De aici, ’ap, „nara”, a ajuns să însemne și „mânie”237. Traducerile care conțin ideea
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
sunt fidele originalului ebraic; imaginea nărilor fremătânde nu poate fi salvată, ci doar răscumpărata de farmecul unei expresii că „zăbavnic la mânie”. Observăm că majoritatea traducerilor românești dau că echivalent sintagma adjectivala ce o calchiază pe cea grecescă (makróthymos). Semnificație: răbdător cu omul care greșește. 3.1.16. Mântuitor, Ocrotitor 3.1.16.1. MÄšia‘: „mântuitoriu”, „Cel ce mântuiesc” (SC); „Mântuitoriul”, „Cel ce șteț mântuiesc” (Blaj); „Mântuitorul”, „cel ce șteț mântuiește”, „Care-i scăpase” (Ps 105,21) (BVA); „Mântuitor” (G-R și
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
inteligibile, cu puține excepții: „Cel cuvios” pentru hósios (Blaj, BS), „Domnul Savaot”/„Domnul puterilor” pentru YHWH Te>"’ÄÖ (SC, Blaj, G-R, BS), „Atoatețiitorul” pentru pantokrátÄr (BVA), „Episcopul” pentru ho epískopos (C). Manierismul propriu unui anume stil bisericesc transpare în expresia „răbdător cu’ndelungare” (BVA), care îl echivalează pe eleemÄn, dar cine nu înțelege sensul acesteia? Trebuie spus că, atunci când se caută cu orice preț facilitarea accesului la Biblie, se ajunge adesea la aplatizarea textului, acesta înclinând uneori puternic spre stilul administrativ
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
dintre cunoaștere și creativitate În una dintre primele analize ale relației dintre cunoaștere și creativitate, James (1880) afirma că tiparele de gândire ale „minților de cel mai înalt rang” au următoarele caracteristici: În loc de gânduri despre lucruri concrete, care se înșiră răbdătoare pe făgașul sugestiei obișnuite, avem cele mai rarefiate abstracții și diferențieri, combinații de elemente despre care nici că s-a mai auzit vreodată, cele mai subtile asocieri de analogii; într-un cuvânt, ni se pare că am picat brusc într-
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
rezistențelor dintotdeauna. La țară, departe de lume și de mârșăviile pe care le generează orașul - Horațiu își va aminti de ele, ca și Petrarca, de altfel... -, filosoful pune temeliile libertății sale, își fabrică autonomia bucată cu bucată, clipă cu clipă, răbdător. Tânăr sau bătrân, filosofia îți aduce întotdeauna satisfacții imense: nu-i niciodată prea devreme sau prea târziu pentru practicarea disciplinei epicuriene. îndemnul s-a bucurat de succes, fără să producă totuși multe efecte printre filosofi: a trăi ascuns, a nu
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
că vreți să ascultați! - Arătați interes. Nu citiți, de pild,ă în timp ce altul vă vorbește. Îndepărtați perturbațiile! - Nu faceți zgomot cu diferite obiecte. Fiți constructiv! - Încercați să înțelegeți punctul de vedere al vorbitorului, chiar dacă inițial aveți o altă părere. Fiți răbdător! - Nu-l întrerupeți pe vorbitor. Păstrați-vă calmul! - O persoană supărată interpretează cuvintele în sensul negativ al cuvintelor. Fiți circumspect cu critica și contra-argumentările! - Acestea pun interlocutorul în defensă. Puneți întrebări! - Acestea încurajează pe vorbitor și arată că Dv. ascultați
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
pe care practicanții ei o numesc „eliberare”. Asemenea iluzii sunt tributare psihologiei minimului efort și vulgarizării noțiunii de individualitate {respectiv apariției și prestigiului celei de „originalitate”). Nimic mai străin de mentalitatea medievală care postula divinitatea rațiunii și preconiza ordinea, simetria, răbdătoarele elaborări programate și premeditate. Bineînțeles, nimeni nu neagă aspirația mistică a sufletului medieval (mai exact a unei anumite laturi a acestui suflet, care pe alte laturi era cât se poate de laic și de pozitiv). Dar această „mistică” nu avea
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Mălăncioiu scrie că poeta nu-și elaborează versurile, ci ele ar porni dintr-o țâșnire impersonală, cu o ușurință și o fluiditate aeriană. Dimpotrivă, ceea ce îmi pare încântător (incantare = a fermeca) în poezia Ilenei Mălăncioiu e tocmai marea ei aplicație, răbdătoarea ei lucrare. Poezia Ilenei Mălăncioiu are ceva de lucru manual, pe care ea îl desăvârșește cu încetul în vederea unei întrebuințări ce nu e profană. Mi-o închipui scriindu-și poeziile, cuminte și serioasă, concentrată în lucrarea ei, știind foarte bine
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
pantaloni sobri, cu buzunare adânci; iar băieții, supunându-se regulii tacite care îi voia neștiutori, tăceau stând deoparte, dar în tăcerea lor erau o intensitate și o voință umilă de a trăi (nu voiau nimic altceva decât să le ia, răbdători, locul taților lor), o asemenea strălucire în ochi, întreaga lor ființă era de o asemenea puritate, senzualitatea lor avea atâta grație, încât sfârșeau prin a constitui o lume în interiorul lumii, pentru cine știa s-o vadă. Este adevărat că femeile
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
eșuează, e o dovadă că ucenicia a fost insuficientă; trebuie să ne reapucăm de treabă cu mai mult curaj, cu mai multă insistență și Încredere decît dățile trecute; practica i-a Învățat pe democrați că doar pe calea unei ucenicii răbdătoare pot deveni adevărați reformatori și tot astfel pot aduce schimbări revoluționare” (Réflexions sur la violence, Introduction - lettre à Daniel Halévy). Dacă Încrederea adepților Convenției a fost zdruncinată Într-o măsură atît de copleșitoare, poate că, paradoxal, vorbele sindicalistului revoluționar le
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
a suplini carența - cronică în istoriografia română - a mijloacelor de cercetare, prin sistematizarea unui volum de informații pe care puțini, până la domnia sa, se încumetaseră să le unifice și să le organizeze în acest mod. Au urmat, pe această bază documentară, răbdător creată, marile sinteze de istoria istoriografiei, începute prin reflecția întreprinsă pe marginea concepției și a operei istorice a lui Mihail Kogălniceanu (1974) și prelungită prin cercetările * Publicat în „Analele Științifice ale Universității «Al. I. Cuza» din Iași“, Istorie, tom L
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
sigură că m-au iertat cu adevărat. — Și nu am prejudecăți, adaugă Luke, Îndreptîndu-și cravata. Dar ascultă-mă bine, Becky, obstetriciana asta trebuie să fie al naibii de bună ca să renunțăm la domnul Braine. — Luke, o să ne placă la nebunie, Îi zic răbdătoare. Știu sigur asta. Verific mobilul din geantă, să văd dacă-i Încărcat, apoi, În clipa În care zăresc ceva pe biroul lui Luke, mă opresc. E o tăietură din paginile financiare despre nu știu ce nou tip de acțiuni, iar pe marginea
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
zîmbesc la vederea lui Wilfrid și a Clementinei, care stau În capul oaselor și privesc lumea cu ochișorii lor albaștri curioși, și le zîmbesc și eu, mîndră. — Lista cu chestiile pe care vrei să le cumperi pentru bebe, spune Suze răbdătoare. Ce-ți mai trebuie? Caută În plicul În care se află biletele. — Poftim. Lista cu articole necesare pentru un nou-născut. Ți-ai luat sterilizator? — Ăă... nu. Mi s-au lipit ochii de un cărucior roșu aprins, cu un coviltir superb
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
-mi văd soțul? — Luke, ce se Întîmplă? mă trezesc spunînd brusc. Toată lumea se uită la mine ciudat. L-ai trimis pe Adam jos, să mă „aburească“. Ceva nu e În regulă, e limpede! — Becky, nu te aburește nimeni, spune Luke răbdător. Nimeni nu se uită la tine ciudat. — Ba da! Mă simt ca În Invasion of the Body Snatchers! Toată lumea pare că a uitat să zîmbească! Toți sînt atît de Încordați și de stresați... SÎnt preocupați, atîta tot. În ciuda minei relaxate
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Miu Miu. Niște păpuși Harry Potter și Barbie... și brățărica asta superbă de la Topshop... — Becky, o brățară de la Topshop nu e o investiție, spune Jess, destul de sceptică. Văd că n-a prins ideea. — Poate că nu e acum, Îi explic răbdătoare. Dar va fi. Ai să vezi, o să apară la Antiques Roadshow! — Bex, dar pentru investiții există bănci! spune Suze neliniștită. — Eu nu bag banii copilului În nu știu ce bancă de doi bani, cum face toată lumea! zic. SÎnt absolventă de finanțe, ce Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]