1,949 matches
-
tocmai mi-o atribuise. Deci nu fi tu brutal, ca să fiu eu!) "Am plecat", zise, și se ridică și o luă spre ușă. Îi privii pașii ei șovăielnici, care ai fi zis că mergeau înapoi (demult nu-i mai avusese: racule! gândii, zodie bizară, chiar o să pleci?). Așteptai să pună mâna pe clanță și să se întoarcă spre mine... Așa și făcu: "La revedere", spuse umilă ca la început când intrase după concediu, în biroul meu și ieșise cu mapa sub
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
spre mine și începu să-mi șoptească, uitîndu-se însă în altă parte și surîzînd: "...am vrut să-ți spun aseară de doctorul Sălăjan (spre el se uita, și văzut de departe șeful grupului nostru, celebrul diagnostician, arăta roșu ca un rac, îl fripsese soarele, și din pricina asta părea parcă indignat, dar desigur alta era pricina, în gălăgia asta nu se mai puteau spune anecdote decât urlînd), a venit la el în inspecție un șef mare de la București. "De ce, zice, ai luat
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
și țigănos o încalecă brutal; cuțitul de pe noptiera altui bărbat; perechea de ghete negre, „depeșare“, cu talpă groasă și bot metalic; răceala zăpezii din spatele cabanei „3 Brazi“, resimțită pe fundul gol; tramvaiele de pe „Bucureștii Noi“, forfecând aerul dimineții ca niște raci; grădinile Pajurei, umflate de trandafiri, dovleci și floarea-soarelui; cafeniul zilnic al blocului 66; certurile din bucătărie, plutind în arome de piper și tarhon; ușa capitonată a dormitorului tatălui, prin care nu se-aud țipetele și din care nu rămâne pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
interacțiune prin care se orientează și se controlează o organizație în ceea ce privește calitatea”. Sistemele de management al calității sunt direcționate către îndeplinirea obiectivelor prin intermediul a patru procese: * specializarea responsabilităților referitoare la calitate prin intermediul funcțiilor (ex: auditor calitate, responsabil cu asigurarea calității - RAC etc.) și structurilor organizatorice (ex: departament calitate, departament audit intern etc.); * crearea unui sistem informațional care să furnizeze angajaților indicii clare referitor la ceea ce trebuie să facă pentru îndeplinirea obiectivelor; * realizarea rezultatelor necesare prin intermediul proiectelor și a planurilor de acțiune
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3153]
-
aveți curajul. Puteți s-o faceți, puterea e de partea dumneavoastră. Dar nu uitați că noi totuși pretindem, nu rugăm. Pretindem, nu rugăm!... Nepotul lui Lebedev, foarte înfierbântat, se opri. Pretindem, pretindem, pretindem, nu rugăm!... îngăimă Burdovski și roși ca racul. După cuvintele nepotului lui Lebedev urmă o agitație generală și chiar se iscă o rumoare, deși toți cei prezenți evitau să se amestece pe față în această chestiune, cu excepția lui Lebedev, care părea apucat de frisoane. (Ciudat lucru: Lebedev, care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
a făcut o reverență și cei doi au plecat, numai nu știu dacă au rămas cu buzele umflate sau au triumfat; Ganecika a rămas, firește, cu buzele umflate; n-a înțeles nimic și s-a făcut roșu la față ca racul (are câteodată o expresie uimitoare a feței!), dar Varvara Ardalionovna a priceput, se pare, că trebuie s-o șteargă cât mai iute, că și-așa e prea destul din partea Aglaiei Ivanovna, așa că a plecat, târându-și fratele după ea. E
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
glandelor mamare În cancerul de sân, printr-un procedeu pe care William Halsted Îl va prelua 1200 de ani mai târziu. Face diferența Între tumora benignă, bine delimitată, și tumora malignă, prost delimitată și cu „ramificații” pe care o denumește rac. De altfel scrierile ultimilor doi maeștri vor fi preluate ca atare de către școala de medicină de la Salerno care va apare mai târziu În Europa occidentală după anul 1200.. Mihail Psales (1018-1078), profesor la Școala Superioară din Constantinopole, descrie efectele terapeutice
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
în vederea asigur]rii unei vieți îndestulate familiei sale, ins] nu pentru a încuraja l]comia, zgârcenia ori setea de avere. Mai mult decât atât, ideea de a-i ajuta pe cei lipsiți, sau de a împ]rți din avere s]racilor, a fost acceptat] chiar și de c]tre regii care guvernau dup] principiile lui Buddha. Oricare ar fi valorile morale pe care le avem în vedere atunci când vorbim despre aceste cinci precepte, putem observa cu ușurinț] caracterul pragmatic și realist
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
insist] pe dovedirea iubirii prin cuvânt, voinț] și fapt], aceasta fiind chiar o condiție inerent] cunoașterii (7,17). Paralelă cu marxismul clasic a fost abordat] de teologia recent] a eliber]rii: doar cei care susțin în mod activ cauza s]racilor vor înțelege credință creștin]. Iisus a opus standardele societ]ții, celor ale Împ]r]ției lui Dumnezeu, fapt ilustrat prin atitudinea fâț] de s]răci, eretici și schismatici (samarinenii), cei lipsiți de moral] (desfrânatele și soții adulteri), cei compromiși din
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
virtuți, credea Hume. Unul dintre predecesorii s]i, Episcopul Butler (1692-1752) notă c] respectarea regulilor drept]ții nu aduce întotdeauna binele fie agentului, fie celorlați - s] lu]m, de exemplu, cazul în care un p]rinte virtuos și devenit s]rac returneaz] banii pierduți unui milionar zgârcit. Dac] ceea ce este drept este întotdeauna determinat de ceea ce este bine, cum putem explica atunci virtutea drept]ții? Hume a sustinut c] benefic] pentru societate este practică acceptat] a regulilor cunoscute ale drept]ții
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ce am obtinut câteva milioane de dolari, un dolar în plus nu mai înseamn] mare lucru. Consecință care decurge din valoarea descresc]toare a utilit]ții marginale (la care se adaug] și alți factori posibili) este c] o persoan] s]rac] - ce nu beneficiaz] de o cantitate prea mare dintr-un anumit bun - va resimți o utilitate mult mai mare în urmă consum]rii fiec]rei unit]ți suplimentare din bunul respectiv decât o persoan] înst]riț]. Acest lucru asigur] argumentul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
este o datorie și, într-un anumit sens, o obligație a noastr]. iii. Dreptate, nu caritate Uneori, în cercurile care se ocup] de dezvoltare, accentul este pus pe problematizarea în direcția drept]ții, nu a carit]ții pentru „lumea s]rac]”. Unul dintre aspectele care trebuie evidențiate în acest sens e acela c] dreptatea este o obligație pentru noi, în timp ce caritatea nu este. Acest aspect este înșel]tor, c]ci, din moment ce se face apel la bun]țațe, caritate sau compasiune, se
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sunt termenii acestuia acceptabili din punct de vedere moral? Acceptarea poziției libertariene poate avea succes numai dac] interacțiunea contractual] voluntar] presupune moralitatea tuturor aspectelor implicate. Urm]toarea expunere urm]rește analiza acestei presupuneri. Rocco este fiul unui b]rbier s]rac, dar cinstit, a c]rui familie se afl] într-o situație foarte grea. Acesta încearc] printr-o varietate de c]i s] asigure necesarul de bani familiei sale, dar nu reușește. Într-un final, Rocco afl] despre inclinațiile ciudate ale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
îi va reveni lui Rocco din câștigurile realizate de Vito în urmă taxelor de vizitare a colecției sale, contractul este încheiat și condițiile sale îndeplinite. Rocco este cu 5.000 de dolari mai bogat și cu un deget mai s]rac! Chiar dac] contractul imaginat s-a încheiat voluntar, în absența forței, a vicleniei sau a priv]rii de libertate, mulți ar considera c] un asemenea contract este imoral deoarece Vito a exploatat circumstanțele cumplite, vulnerabilitatea și disperarea crunt] care caracterizau
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
unei persoane de a-și îndeplini scopurile este, probabil, la fel de mare și în cazul câinelui, chiar dac] scopurile sunt foarte diferite. Dup] cum afirma Dale Jamieson, „moartea este cel mai mare egalizator... Negru sau alb, b]rbat sau femeie, s]rac sau bogat, om sau animal, moartea ne reduce pe toți la nimic” (1985). Viziunea lui Regan asupra drepturilor are unele deficiențe. Este o viziune care îl las] pe individ paralizat atunci când trebuie s] fac] o alegere dificil] sau îl forțeaz
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
limit]ri în ceea ce îi privește. Este îndoielnic faptul c] beneficiile și limit]rile sunt distribuite în mod egal. Circumstanțele sociale ale unor persoane le fac pe acestea s] fie victime ale infracțiunilor într-un grad ridicat de probabilitate. S]racii și cei privați de anumite beneficii trebuie s] dea dovad] de o limitare mai accentuat] în ceea ce privește furtul decât cei bogați și privilegiați. Teoria retributiv] permite că infractorii s] fie pedepsiți f]r] a se face referire la consecințele sociale ale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cu impozitarea ilustreaz] de fapt continuitatea puternic] între morală public] și cea privat]. Conduc]torul politic poate lua bani de la cet]țeni, chiar prin amenințare cu recursul la violent] dac] e nevoie, pentru scopuri publice cum ar fi ajutorarea s]racilor, pentru c] aceast] soluție este mai corect] decât alternative cum sunt cazurile indivizilor ce apeleaz] la hoția „justificat]”. Având în vedere c] anumite scopuri redistributive sunt justificabile, impozitarea asigur] distribuția egal] a greut]ților chiar și pe seama celor suficient de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pentru crearea unui copil. Calea naturală este substituită printr-un set de acțiuni ce dovedesc măiestria doritorului de copii. d. Metamorfoza animalelor Metamorfoza animalelor, include mai multe subtipuri (metamorfoza unui pește, o mreană de aur, o căpățână de cal, un rac, un porc). Prin metamorfoza unui pește apare deseori viitorul erou În narațiunile populare românești. Peștele, simbol arhetipal cu substrat sexual pronunțat, prezintă semne de ambivalență: el apare atât ca simbol feminin (Îl aflăm În imaginea monstrului marin), cât și ca
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
arată următoarele: Capul de cal se pune În gard la casă, ca să nu te doară capul. Diferite animale pot juca rolul de substitute ale copiilor mult doriți. Bărbatul care s-a dus să prindă un pește pentru borș, prinde un rac pe care-l pune acasă Într-un ciubăr. Racul devine copilul mult dorit pentru acest cuplu. Ivan Evseev arată În Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale că valențele simbolice ale acestui crustaceu Poveștile chinezești conțin cazuri asemănătoare. Un pescar și
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
la casă, ca să nu te doară capul. Diferite animale pot juca rolul de substitute ale copiilor mult doriți. Bărbatul care s-a dus să prindă un pește pentru borș, prinde un rac pe care-l pune acasă Într-un ciubăr. Racul devine copilul mult dorit pentru acest cuplu. Ivan Evseev arată În Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale că valențele simbolice ale acestui crustaceu Poveștile chinezești conțin cazuri asemănătoare. Un pescar și nevasta lui au obținut doi copii după ce au găsit
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
copilul mult dorit pentru acest cuplu. Ivan Evseev arată În Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale că valențele simbolice ale acestui crustaceu Poveștile chinezești conțin cazuri asemănătoare. Un pescar și nevasta lui au obținut doi copii după ce au găsit un rac uriaș (din carapacea racului iese un motănel galben) și un ananas (din care iese o gâscă albă). Lacrimile pescarului și ale nevestei sale, căzând pe pieptul celor doi Înghițiți de un crocodil, au dat viață inimilor acestora Înălțate la norul
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
acest cuplu. Ivan Evseev arată În Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale că valențele simbolice ale acestui crustaceu Poveștile chinezești conțin cazuri asemănătoare. Un pescar și nevasta lui au obținut doi copii după ce au găsit un rac uriaș (din carapacea racului iese un motănel galben) și un ananas (din care iese o gâscă albă). Lacrimile pescarului și ale nevestei sale, căzând pe pieptul celor doi Înghițiți de un crocodil, au dat viață inimilor acestora Înălțate la norul alb. De aici au
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
bună, care-i menește că nu va muri, doar va dormi un somn greu de o sută de ani, din care o va trezi fiul unui rege. Căprioara albă relatează cazul unei Împărătese nefericite care nu putea avea moștenitor. Un rac mare o conduce la un palat minunat, cele șase zâne din palat Îi dăruiesc câte o floare din pietre prețioase (un trandafir, o lalea, o anemonă, o căldărușă, o garoafă și o rodie) și anunță că va naște o prințesă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
alta, istețimea, a treia, o frumusețe neobișnuită, a patra, o soartă fericită, a cincea Îi urează să fie sănătoasă, iar ultima, să izbândească În tot ceea ce Își va pune În gând. Zâna Isvorului, care-i apăruse Împărătesei sub forma unui rac, supărată pentru că n-a fost invitată, Îi prezice prințesei: dacă Mult Dorita va vedea lumina zilei Înainte de a Împlini cincisprezece ani, acest lucru o va costa, poate, viața. Pentru a zădărnici ursirea nefastă, celelalte zâne au Înălțat un palat fără
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
aparatul de filmat (Dziga Vertov, 1929) BERĂRIE. Bărbați, țigări, fum, o femeie aburită de băutură, i se umple halba, ea râde. Halba umple ecranul, din ea se ivește omul cu aparatul de filmat pe trepied purtat pe umăr. Unul dintre racii fierți dintr-un maldăr aflat pe tavă între „alcooliști” învie și o ia la sănătoasa. Halbe ciocnite, femeia, care nu arată a muncitoare harnică, bea până la fund. Decapsulator cu pârghie care decapitează ritmic sticle de bere. Întreaga secvență e animată
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]