2,730 matches
-
a talentului sculptorului Ioan Antonică, credem, este evidentă mai ales prin lucrările de compoziție în ceramică și sculptură, îndeosebi cele realizate în lemn. Concepția plastică este definită prin simțul ritmului și al formei decorative, intuiția stilizărilor expresive îmbinate armonios, umanizând rigiditatea și răceala unor materiale. O evaluare a întregii sale creații, cu timpul, va fi necesară printr-o selecție atentă a lucrărilor într-o retrospectivă amplă. Ar fi un prim pas către estomparea nemeritatei uitări a cărei aripă umbrește la un
Ion Antonică (1937-2002) Ceramică - Sculptură by Elena – Ivona Aramă () [Corola-publishinghouse/Science/1244_a_2070]
-
Debilul mintal se distinge prin heterocronie (unele aspecte ale activității sale psihice sunt dezvoltate sub limită, iar altele peste limita atinsă de copilul normal). Deficientul mintal este capabil numai de “operații concrete”; la el vorbim de plafonarea inteligenței, de o rigiditate a conduitei: vorbirea, tonul, privirea, mimica, comportamentul psihomotor relevă o inerție. Debilitatea mintală nu constă doar În tulburarea inteligenței, ci și a Întregii personalități Anxietatea Reacțiile de teamă generate de condiții educative neadecvate (părinți autoritari, profesori duri) se pot transforma
IMPORTANȚA TERAPIEI LOGOPEDICE ÎN PREVENIREA EŞECULUI ŞCOLAR ŞI ÎN REALIZAREA INTEGRĂRII ELEVILOR CU NEVOI EDUCAȚIONALE SPECIALE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Doina UNCESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2159]
-
extrinsecă (operaționalizată prin indicatori de genul: "calificarea religiei ca fiind foarte importantă", "participare frecventă la biserică", "inflexibilitate doctrinală") și o serie de trăsături de personalitate care evidențiază o raportare negativ diferențiatoare la "celălalt", precum etnocentrismul, autoritarismul, dogmatismul, distanță socială sporită, rigiditatea, și, mai ales, activarea unor forme specifice de prejudecăți, de tipul celor rasiste. Ancorată în conștiința individuală, sporind nevoia alegerilor personale, religiozitatea contemporană își conservă într-o manieră ocultată funcțiile și mecanismele tradiționale, precum cea de control social, dar, așa cum
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
al căror conținut se referă la: a. participarea la comunități virtuale religioase: comportamente, obiceiuri, atitudini; b. atitudinea față de comunitatea religioasă locală; c. comparație între comunitățile religioase virtuale și cele locale (pe următoarele dimensiuni: flexibilitate, deschidere la idei noi, implicare socială, rigiditate, autenticitate, atmosferă relaxată și organizare). Suportul online al chestionarului a fost construit în așa fel încât să fie ușor de accesat și de completat, fără a necesita un timp îndelungat pentru lectură sau pentru înscriere, completarea datelor personale, acceptarea condițiilor
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
de analiză a datelor a urmărit compararea evaluărilor pe care le fac subiecții cu privire la cele două tipuri de comunități religioase considerate în studiu (virtuale și locale) în ceea ce privește cele opt dimensiuni precizate mai sus (flexibilitate, deschidere la idei noi, implicare socială, rigiditate, autenticitate, atmosferă relaxată și organizare). În această etapă, cercetarea a vizat populația persoanelor care sunt active în spațiul virtual și participă la comunități virtuale religioase a căror limbă de comunicare este româna. Din cauza limitărilor legate de anonimitatea online, de identitățile
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
virtuale, subiecții s-au exprimat în majoritate pentru un nivel ridicat al semnificației acestor diferențe per ansamblu (60,18%). Diferențele dintre cele două forme de comunități religioase au fost analizate pe următoarele dimensiuni: flexibilitate, deschidere la idei noi, implicare socială, rigiditate, autenticitate, atmosferă relaxată și organizare. Analiza răspunsurilor subiecților la acești itemi oferă un profil comparativ al celor două tipuri de comunități așa cum sunt ele evaluate de către persoanele implicate în activitățile lor ca membri activi. Flexibilitatea reprezintă o trăsătură puternic valorizată
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
activitățile lor ca membri activi. Flexibilitatea reprezintă o trăsătură puternic valorizată în condițiile unei societăți al cărei ritm de schimbare a crescut exponențial în ultimii ani. Totuși, în mod tradițional, comunitățile religioase au fost asociate într-o mai mare măsură rigidității și stabilității. Pe de altă parte, comunitățile virtuale religioase au fost promovate încă de la apariția lor ca forme comunitare religioase care, prin natura lor, prezintă un grad ridicat de flexibilitate la nevoile, particularitățile socioculturale și ideologice ale participanților. În plus
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
comunităților virtuale religioase este evaluat de majoritatea subiecților ca fiind înalt, în timp ce aceeași trăsătură în comunitățile religioase locale este considerată de nivel mediu și scăzut. Graficul 8. Diferențe între comunitățile religioase locale și virtuale în ceea ce privește flexibilitatea Ca trăsătură antitetică flexibilității, rigiditatea comunităților religioase are de-a face cu valorile și dogmele considerate universale și nenegociabile. Comunitățile religioase locale sunt evaluate de către subiecți ca având un nivel mediu și ridicat al rigidității, semnificativ mai mare (p<0,01) decât cel al comunităților
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
religioase locale și virtuale în ceea ce privește flexibilitatea Ca trăsătură antitetică flexibilității, rigiditatea comunităților religioase are de-a face cu valorile și dogmele considerate universale și nenegociabile. Comunitățile religioase locale sunt evaluate de către subiecți ca având un nivel mediu și ridicat al rigidității, semnificativ mai mare (p<0,01) decât cel al comunităților virtuale de același tip. Graficul 9. Diferențe între comunitățile religioase locale și virtuale în ceea ce privește rigiditatea Rezultatul apare în opoziție cu cel precedent, față de care se observă o atenuare a răspunsurilor
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Comunitățile religioase locale sunt evaluate de către subiecți ca având un nivel mediu și ridicat al rigidității, semnificativ mai mare (p<0,01) decât cel al comunităților virtuale de același tip. Graficul 9. Diferențe între comunitățile religioase locale și virtuale în ceea ce privește rigiditatea Rezultatul apare în opoziție cu cel precedent, față de care se observă o atenuare a răspunsurilor extreme (radicale). Acest fapt poate fi datorat conotațiilor ușor negative pe care le are termenul "rigiditate", ceea ce face ca subiecții să aleagă într-o mai
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
9. Diferențe între comunitățile religioase locale și virtuale în ceea ce privește rigiditatea Rezultatul apare în opoziție cu cel precedent, față de care se observă o atenuare a răspunsurilor extreme (radicale). Acest fapt poate fi datorat conotațiilor ușor negative pe care le are termenul "rigiditate", ceea ce face ca subiecții să aleagă într-o mai mare măsură răspunsuri medii, considerate mai dezirabile social. Deschiderea la idei noi reprezintă o caracteristică specifică organizațiilor dinamice, aflate într-un proces de transformare și care valorizează divergența ideilor mai mult
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
ale bisericii care se implementează pe cale ierarhică. Graficul 14. Diferențe între comunitățile religioase locale și virtuale în ceea ce privește organizarea Tabelul 11. Comparație între comunitățile religioase virtuale și locale Caracteristici Comunități virtuale religioase Comunități religioase locale Flexibilitate Nivel ridicat Nivel mediu scăzut Rigiditate Nivel mediu scăzut Nivel mediu ridicat Deschidere la idei noi Nivel ridicat foarte ridicat Nivel mediu scăzut Implicare socială Nivel mediu scăzut Nivel mediu ridicat Autenticitate Nivel mediu Nivel mediu ridicat Atmosferă relaxată Nivel ridicat foarte ridicat Nivel mediu Organizare
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Foarte mult Deschiderea la idei noi Comunitatea locală * Deloc * Puțin * Mediu * Mult * Foarte mult Comunitatea virtuală * Deloc * Puțin * Mediu * Mult * Foarte mult Implicarea socială Comunitatea locală * Deloc * Puțin * Mediu * Mult * Foarte mult Comunitatea virtuală * Deloc * Puțin * Mediu * Mult * Foarte mult Rigiditatea Comunitatea locală * Deloc * Puțin * Mediu * Mult * Foarte mult Comunitatea virtuală * Deloc * Puțin * Mediu * Mult * Foarte mult Autenticitatea Comunitatea locală * Deloc * Puțin * Mediu * Mult * Foarte mult Comunitatea virtuală * Deloc * Puțin * Mediu * Mult * Foarte mult Atmosfera relaxată Comunitatea locală * Deloc * Puțin * Mediu
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Dumitriu, Gh., Dumitriu, C., 2003, pp. 53-54): - aspectul livresc al instruirii și ignorarea rolului experienței proprii de cunoaștere a elevului; - lipsa de adecvare la particularitățile individuale ale elevilor, toți desfășurând aceeași activitate; - autoritarismul relației profesor-elev și climatul psihosocial necorespunzător generat; - rigiditatea sistemului de promovare; indiferent de aptitudini și performanțe, elevii trebuie să parcurgă în același ritm toate etapele procesului de formare; - caracterul ,,pasiv” al metodelor de instruire și educare; în centrul activității e profesorul care expune cunoștințele; elevul este considerat un
Teoria și metodologia instruirii și a evaluării: ghid pentru seminar by Sacară Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1796_a_92287]
-
stil (exprimată în tendința conducătorului de a-și menține același stil, indiferent de context). Alte două noțiuni sunt la fel de importante: stil în derivă (schimbarea silului pentru reducerea tensiunilor create de presiunile situației, și nu pentru a crește eficiența); rigiditate de stil (menținerea unui stil inadecvat și ineficient) Tot în funcție de eficiența lor, stilurile manageriale au fost clasificate si astfel: Stiluri eficace - întreprinzător, realist, participativ, organizator (aceste stiluri sunt atribuite celor care pun în practică ,,regula celor 4 C" : coerența, claritate
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92270]
-
locului de muncă; - să se gândească la doi colegi de servici, dintre care unul se adaptează ușor, dă dovadă de flexibilitate și imaginație în rezolvarea sarcinilor, pe când celălalt a demonstrat că nu se poate adapta la schimbări, dă dovadă de rigiditate și lipsă de imaginație, iar pentru fiecare dintre acești colegi să formuleze posibile ,,gânduri” specifice lor; - să formuleze trei propoziții sau fraze gândindu- se la capacitatea unor personae de a se adapta rapid la noile solicitări și de a dovedi
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92270]
-
stil (exprimată în tendința conducătorului de a-și menține același stil, indiferent de context). Alte două noțiuni sunt la fel de importante: stil în derivă (schimbarea silului pentru reducerea tensiunilor create de presiunile situației, și nu pentru a crește eficiența); rigiditate de stil (menținerea unui stil inadecvat și ineficient) Tot în funcție de eficiența lor, stilurile manageriale au fost clasificate si astfel: Stiluri eficace - întreprinzător, realist, participativ, organizator (aceste stiluri sunt atribuite celor care pun în practică ,,regula celor 4 C" : coerența, claritate
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92279]
-
locului de muncă; - să se gândească la doi colegi de servici, dintre care unul se adaptează ușor, dă dovadă de flexibilitate și imaginație în rezolvarea sarcinilor, pe când celălalt a demonstrat că nu se poate adapta la schimbări, dă dovadă de rigiditate și lipsă de imaginație, iar pentru fiecare dintre acești colegi să formuleze posibile ,,gânduri” specifice lor; - să formuleze trei propoziții sau fraze gândindu- se la capacitatea unor personae de a se adapta rapid la noile solicitări și de a dovedi
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92279]
-
reînviat, devenind astfel modele pentru alte națiuni, cum ar fi cea britanică. În sfârșit, afirmă încântat Voltaire, prin prisma unităților a putut fi condamnată barbaria unui Shakespeare sau Lope de Vega care le-au nesocotit cu totul. Se observă aici rigiditatea perspectivei care va duce la o îngustare nefericită a judecăților de valoare pe care le face Voltaire în calitate de critic. Astfel, într-o epistolă adresată lui Horace Walpole întâlnim următoarea afirmație privitoare la marele dramaturg englez: "O fire bună, dar sălbatică
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
opt ani mai tîrziu cu M. Laniel în această filosofie consolantă care nu aștepta nimic de la acest normand, nimic în afara unei strategii geniale care, după un lung drum sîngeros, ne-a dus la Dien Pien Phu". Raționamentul lui Mauriac, în rigiditatea sa, subliniază contradicția dintre speranțele de la început și constrîngerile vieții politice din timpul celei de-a IV-a Republici. În timp ce în alte părți ale Europei partidele democrației creștine ocupau o poziție centrală, între un pol liberal și un pol social-democrat
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
orientările grupurilor de alegători devin volatile? Or, comportamentul anumitor creștin-democrați față de problema morală nu este de natură să convingă alegătorii membri că democrația creștină este cea mai bună pentru a apăra anumite valori. Această observație poate clarifica, a contrario, anumite rigidități: cînd, în Italia, doctrina lui Sturzo este scoasă în față și cînd președintele Republicii, Oscar Luigi Scalfaro, îi amintește președintelui Consiliului, Silvio Berlusconi, la 10 mai 1994, cele trei principii de la care nu te poți abate, după părerea lui: să
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
care mai acopereau uneori tunsoarea inestetică. La Golia exista un număr de 38 scufii inventariate. Îmbrăcămintea de protecție a personalului număra 24 de halate și o pereche "pantaloni de portar", probabil pentru iarnă. Și acest capitol demonstrează ambianța cenușie, uniformitatea, rigiditatea penitenciară a vieții cotidiene din Ospiciul Golia. Îngrijirea medicală în primii ani de funcționare a ospiciului era sumară. Ca obiecte cu caracter medical în 1856 se menționau: "1 irogator (sic), 1 glistiur mic (sic) și 15 măsuri de dat doctorii
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
miopatia. Diagnosticul de susceptibilitate la hipertermie malignă poate fi pus prin teste genetice de identificare a mutațiilor receptorului de tip 1 de ryanodină sau prin teste pozitive de contractură musculară la cofeină-halotan sau in vitro. Printre semnele clinice se număra rigiditatea musculară, acidoza, tahicardia, tahipnea, hipertermia și semnele de rabdomioliză [25]. Prognosticul este sumbru dacă afecțiunea nu este tratată agresiv [24]. Temperaturile extreme influențează capacitatea de efort, în special frigul; torsiunea musculară sau de tendon apar mai frecvent la temperaturi scăzute
MOTRICITATEA – O ABORDARE FIZIOFARMACOLOGICĂ by BOGDAN-ALEXANDRU HAGIU () [Corola-publishinghouse/Science/1758_a_92281]
-
nivelul membrelor superioare va rămâne un important pericol pe toată durata recuperării. Majoritatea pacienților cu sindrom medular central se pot deplasa, eventual cu mijloace ajutătoare, aceasta deoarece deficitul motor vizează mai ales membrele superioare, edemul medular cauzând paralizii, dureri și rigiditate articulară, dar în leziunile extinse poate fi afectat în mod variabil controlul voluntar al musculaturii trunchiului și membrelor inferioare, cu prezența spasticității. 3. Sindromul medular anterior este produs prin lezarea căilor motorii și senzitive din partea anterioară a măduvei spinării, etiologia
MOTRICITATEA – O ABORDARE FIZIOFARMACOLOGICĂ by BOGDAN-ALEXANDRU HAGIU () [Corola-publishinghouse/Science/1758_a_92281]
-
boala Wilson este o afecțiune familială în care ficatul este incapabil să metabolizeze cuprul și ca urmare acesta se acumulează în creier, ficat, rinichi și cornee. Episoadele de hepatopatie preced apariția semnelor neurologice, care constau mai ales în tremor, spasticitate, rigiditate, mișcări coreice. Sindroamele atetozice se caracterizează prin mișcări involuntare, ample, unilaterale, efectuate de la jumătatea membrelor, cele hemibalice constau în exagerarea tonusului muscular, iar cele distonice într-o motilitate involuntară, lentă, cu caracter neregulat. O manifestare clinică a sindromului de
MOTRICITATEA – O ABORDARE FIZIOFARMACOLOGICĂ by BOGDAN-ALEXANDRU HAGIU () [Corola-publishinghouse/Science/1758_a_92281]