10,861 matches
-
Nu tocmai. Pur și simplu te găsesc amuzantă“. Poți să crezi așa ceva? Întrebă Lauren, mărindu-și ochii ca În desenele animate, ca să-și sublinieze ideea. Doamne, chiar trebuie să fumez o țigară În acest moment al povestirii, adăugă ea, reluând ritualul aprinderii unei alte țigări. Apoi a Început să-mi trimită șoferul În fiecare dimineață cu Wall Street Journal, o cafea cu lapte și un croasant de la Patisserie Claude, moment În care am decis că a fi proaspăt divorțată e mult
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1940_a_3265]
-
așază coatele pe birou și-și ține sendvișul în mâini, aplecându-se spre radio. Sună telefonul și răspunde, zicând: — Agenția imobiliară Helen Boyle. Întotdeauna casa potrivită... Îmi pare rău, Stridie, zice, ascult emisiunea cu doamna doctor Sara. Ne vedem la ritual, zice. Femeia de la radio o face jigodie pe curva care plânge. Coperta revistei First Class zice: „Pentru o zibelină faci moarte de om“. Și, iute ca un sughiț, în timp ce ascult cu o ureche radioul și cu un ochi citesc revista
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1905_a_3230]
-
controla. Ca să mă pot controla. Și Mona Sabbat se oprește din scris și rupe pagina. O ține între noi, la jumătatea distanței, și zice: — Dacă doriți cu adevărat să învățați cum să controlați puterea asta, trebuie să veniți la un ritual vrăjitoresc New Age. Flutură hârtia spre mine și zice: — Avem mai mult de o mie de ani de experiență într-o singură cameră. Și deschide stația de interceptare a poliției. Iau hârtia. E o adresă, cu dată și oră. Stația
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1905_a_3230]
-
un coș pe care-l duce într-o mână. Îmi dă și mie una. E cenușie și rece; zice: — Țineți-o în mână și intrați pe lungimea de undă a energiei ei, ca să fim pe aceeași lungime de undă pentru ritual. Se aude apa trasă la toaletă. Papagalul de pe umărul lui Bursuc își tot răsucește capul în stânga și-n dreapta și-și smulge penele. După care pasărea își dă capul pe spate și înghite fiecare pană cu mișcări bruște, spasmodice. În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1905_a_3230]
-
nume și data de azi. Cartea din poala Monei este o Carte a oglinzii. Orice vrăjitoare adevărată, zice, are o Carte a oglinzii. E un fel de jurnal și de rețetar în care aduni tot ce afli despre vrăji și ritualuri. De exemplu, zice, citind din Cartea oglinzii, Democrit spune că, dacă arzi un cap de cameleon într-un foc de stejar, provoci o furtună. Se apleacă în față și-mi zice direct în ureche: — Ai auzit de Democrit, nu? Care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1905_a_3230]
-
sub brazii din pădure; dar nici nu se ridicau bine de jos că "tovarășa Mioara" și începea să vorbească, să ducă mai departe discuția exact de acolo unde i-a întrerupt-o sărutul lui Mihai, sau, mai spre sfîrșit, cînd ritualul fiecărei zile era respectat cu strictețe, fata și-l întrerupea singură, căutîndu-i gura, semn că începuse să-i placă să sărute, mai întotdeauna înainte, că după, era mai preocupată de planurile ei de activistă o biată educatoare pe undeva, printr-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
și aprinde focul cu cei cîțiva cărbuni aflați sub cenușă. La scurt timp, țăranul aduce un braț cu bucăți din trunchi, îndesîndu-le în sobă. Dogoarea focului încins adună pasagerii, ce-și întind tăcuți palmele vinete de frig, ca într-un ritual. Letiția a venit și ea de s-a încălzit, apoi, cînd se întoarce să termine de spălat pe jos, știind-o pe Sultana urcată în dormitor, face un semn discret lui Ovidiu. Ce mai vrei ? o întreabă chelnerul, urmînd-o. Aseară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
spre Mihai, apoi, ca o revărsare totală a grației feminine, duce mîinile la spate și face un gest scurt, sigur, sprijinindu-și palmele pe șolduri, lăsîndu-le să lunece în jos, odată cu fusta, din care scoate pe rînd, ca într-un ritual, cîte un picior. Mihai cumpănește o clipă între a începe să se dezbrace și a veni s-o mai îmbrățișeze, conștient că trăiește un moment crucial, că, prinzînd viață în brațele lui, aprinzîndu-și ca o explozie steluțele din ochi, Maria
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
Barry (sau Gary, Gerry, Derry, Dave 1 - nu contează pentru cine) un mic-dejun copios cu prăjeli. Slăninuță, ouă și cârnăciori cu toate cele, inclusiv budincă de rinichi, pentru care făcuseră cu toții o pasiune în Midlands. La un moment dat, în timpul ritualului de la micul-dejun, își făcea apariția Dan, exact cum l-am descris mai devreme. Însă, după aceea, Carol își pierduse răbdarea. Fie dacă nu se schimbase cumva caracterul sesiunilor de băut ale lui Dan cu prietenii. E greu de spus de unde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1919_a_3244]
-
să aprecieze miracolul propriei anatomii. Carol învățase să se palpeze în căutarea nodulilor cancerigeni și să se folosească de o oglinjoară de machiaj pentru a descoperi eventualele forme de displazie celulară, pentru a suprima necesitatea ca un bărbat să îndeplinească ritualul umilitor al dilatării și al chiuretajului. Reușise să reziste timp de trei ședințe, dar renunțase îngrozită după o demonstrație pe viu a felului în care se aplică o cataplasmă cu tătăneasă și iaurt pe inflamațiile din zona pubiană. Și asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1919_a_3244]
-
1000 m și o lățime, de la est la vest, de aproximativ 800 de metri. Este înconjurat de un zid înalt de peste 10 m și de un curs de apă cu o lățime de peste 50 m. Palatul a fost construit conform ritualurilor riguroase, normelor politice și eticii societății feudale chineze din acea perioadă. În privința amplasării, amplorii, formei arhitectonice, culorii, finisajelor și mobilierului, palatul întruchipează puterea suverană și ierarhia imperială. Cele mai impunătoare construcții ale acestui obiectiv sunt cele trei săli: Sala Armoniei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
pe produse vegetale. Etnicii han respectă cu sfințenie regula celor trei mese zilnice, din care nu lipsesc ca elemente principale orezul sau produsele de panificație. Alte cereale incluse în alimentație sunt porumbul și sorgul. Cum luarea mesei este un adevărat ritual pentru cei de naționalitate han, în China s-a dezvoltat o adevărată cultură culinară. Au apărut numeroase școli culinare bazate pe specificul unor bucătării regionale, dintre care opt sunt cele mai importante. Bucătăriile Hunan, Sichuan, Jiangsu, Guandong sunt cunoscute nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
nord și cel de sud. Conviețuind cu naționalitatea han de o lungă perioadă de timp, majoritatea etnicilor vorbesc acum limba chineză standard, scrierea folosită fiind tot cea a limbii chineze. Cei din etnia tujia păstrează și azi cultul strămoșilor și ritualurile legate de acesta, religia lor fiind una panteistă. După proclamarea R.P.Chineze, populația din zonă a fost recunoscută ca o singură etnie, numită Tujia. În anul 1957, a fost înființată Prefectura Autonomă a Naționalităților Tujia și Miao din vestul provinciei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
în principal în zona montană a prefecturii autonome Xishuangbanna a naționalității Dai, provincia Yunan din sud-vestul țării. Etnicii jino folosesc o limbă proprie, fără a avea scriere. Credința acestor locuitori era una de factură animistă, în plus mai păstrează și ritualurile legate de cultul strămoșilor. Naționalitatea de'ang Grupul etnic de'ang numără peste 20.000 de persoane, conform ultimului recensământ din 2010. Aria ocupată de etnicii de'ang împreună cu alte minorități naționale precum dai, jingpo, wa și altele, se întinde
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
confecționării ținutelor de sărbătoare, pe care majoritatea le croiesc și cos singure. În 24 iunie, etnicii yi sacrifică porci și oi și prepară un fel de prăjituri numite baba, iar seara se taie și găini în fiecare gospodărie, într-un ritual aparte. Se smulge cea mai lungă pană din aripi, se trece prin sângele găinii, apoi cu această pană se aprinde focul în vatră. Întreaga familie aprinde torțele gata pregătite de la pana aprinsă. Pentru minoritatea Yi, focul simbolizează căutarea luminii. Cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
se închină acestora, iar pe partea dreaptă se află altarul unde este venerat zeul pământului și al grânelor. Grupul de construcții imperiale are două părți. Cea din față este locul unde împărații desfășurau activitățile administrative și organizau diferite ceremonii și ritualuri. Partea din spate era rezervată locuinței împăratului și familiei sale. Odată cu trecerea timpului și din cauza necontenitelor războaie, s-au păstrat puține construcții imperiale în China. Pe lângă Palatul Imperial din Beijing, mai există Palatul Imperial din Shenyang. De asemenea, în orașul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
VIII-lea. Palatul Yuanmingyuan din Beijing (Foto: Felicia Gherman) Arhitectura funerară Edificiile funerare reprezintă o componentă importantă a construcțiilor străvechi din China. Asta pentru că oamenii credeau că sufletul nu se pierde după moartea fizică. Prin urmare, acordau o atenție deosebită ritualurilor funerare. De-a lungul istoriei, au fost construite adevărate temple pentru a păstra veșnică memoria împăraților și a împărăteselor. Aceste morminte contopesc arhitectura cu pictura, caligrafia și sculptura, dând naștere unor realizări artistice. De regulă, construcțiile funerare erau ridicate în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
cu căruțe cu tot, precum și o mare cantitate de obiecte din bronz, jad, ceramică și os. Toate acestea redau în parte imaginea societății chineze timpurii. Mormântul nobilului Zenghouyi și setul de clopote Nobilimea antichității chineze aprecia că poezia însuflețește spiritul, ritualurile disciplinează conduita și muzica este un simbol al prosperității și înfloririi societății. Astfel, perioadele de prosperitate și recesiune ale unui stat pot fi stabilite și în funcție de calitatea creațiilor muzicale specifice acelor vremuri. O descoperire ce a furnizat astfel de dovezi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
km și prevăzut cu 10 intrări. În vremea aceea, toate intrările erau păzite de ostași. Fiecare edificiu funerar avea amenajate spații pentru administratori, grădinari și ostași. Administratorii se ocupau de organizarea ceremoniilor, grădinarii de cultivarea legumelor și fructelor necesare oficierii ritualurilor, iar ostașii, de paza complexului. Pentru protejarea eficientă a zonei de veci, împărații ceruseră sfetnicilor să născocească și să răspândească povești care să înspăimânte și să-i țină la distanță pe posibilii intruși și au izolat perfect mormintele. Palatul subteran
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
sunt versuri puse pe muzică ce au fost culese din ținuturile situate în apropierea capitalei dinastiei Zhou de Apus. Odele cuprinse în volum, în total 40 la număr, au un caracter ritualic, fiind folosite alături de muzică și dans, la diferite ritualuri (oficierea sacrificiilor, ceremoniile de învestitură, omagierea strămoșilor, ceremoniile nupțiale, celebrarea sărbătorilor primăverii și ale recoltei) organizate de principe. Tematica acestora constă în slăvirea faptelor de vitejie ale strămoșilor și evocarea forței mistice a zeilor și duhurilor. Forma stihurilor din Cartea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
oșteni, "Shi" (cavaler din treapta inferioară a nobilimii) și "Junzi" (aristocrați). Sunt și mulți autori a căror meserie nu a fost identificată. Inițial, poeziile din Cartea Poemelor au fost folosite pentru a fi recitate și cântate la diferite ceremonii și ritualuri sau la petreceri și pentru ca autorul să-și exprime părerea cu privire la problemele social-politice ale vremii. Ulterior, Cartea Poemelor a devenit material didactic de cultură generală folosit pe scară largă de clasa aristocraților și una din cele cinci cărți canonice (alături de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
roșu este un roman enciclopedic. Personajele, de la odrasle ale neamului imperial, aristocrați și mandarini, până la fete și copii de casă, călugări budiști și taoiști, negustori și plugari, acoperă aproape toate păturile sociale de atunci. Acțiunile abordate se referă la diferite ritualuri și ceremonii închinate celor mai importante momente ale vieții umane, fel și fel de meserii, vorbește inclusiv despre construcții, cultivarea florilor și plantarea arborilor, tratarea bolnavilor, cititul în stele, spectacole populare și altele, în care înfățișează toate aspectele reale ale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
de caractere chinezești, cele ample de câteva mii de caractere. Adoptând o manieră grotească și prin descrierea relațiilor unor oameni cu vulpi și demoni care au apărut în viața lor sub înfățișarea unor tinere frumoase, scriitorul biciuiește rigiditatea și putrefacția ritualurilor feudale, inechitatea sistemului de susținere a examenului-concurs și se declară pentru libertatea persoanei. Vulpile descrise de Pu Songling în Ciudatele întâmplări din iatacul desfătării apar, de obicei, sub înfățișarea unor fete. Dintre acestea, cea mai reușită este Xiao Cui, eroină
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
micuțul Kong Rong: "Spune-mi, ce rudenie ne leagă?" Kong i-a răspuns: "Eu sunt un urmaș al lui Confucius, iar dumneavoastră al lui Lao Zi. Toată lumea știe că strămoșul meu, Confucius, a învățat de la Lao Zi multe cunoștințe despre ritualuri. Deci, între ei a fost o relație ca de la elev la profesor. Pesemne că și între noi există astfel de legături vechi de tradiție." Lao Zi a fost un renumit filosof contemporan cu Confucius. El este cunoscut și sub numele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
află un lucru ciudat. În acest ținut se practica un obicei: în fiecare an, o tânără fată trebuia încredințată ca soție lui Hebo, zeul Fluviului Galben, altfel acesta provoca inundații. Slujbașii locali și o vrăjitoare asigurau cu zel împlinirea acestui ritual căci, în cinstea acestei căsătorii anuale, ei percepeau taxe exorbitante. Bătrâna vrăjitoare se ocupa chiar ea de alegerea noii mirese ce urma a fi sacrificată zeului Fluviului Galben. Când vedea o fată frumoasă provenită dintr-o familie sărmană, bătrâna anunța
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]