997 matches
-
semne sacre prin care cu o anumită imitare a sacramentelor, sunt arătate și obținute prin înduplecarea Bisericii efecte mai ales spirituale, oamenii sunt dispuși pentru a primi efectul principal al sacramentelor și sunt sfințite diferitele împrejurări ale vieții. § 2. Cu privire la sacramentale se vor respecta normele dreptului particular al propriei Biserici sui iuris. Articolul II Despre locurile sacre Can. 868 - (cf 1205) Locurile sacre, care sunt destinate cultului divin, nu pot fi întemeiate decât cu permisiunea Episcopului eparhial, dacă dreptul comun nu
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
de conducere, care există în Biserică prin instituire divină, cei care, conform normei dreptului, sunt constituiți în hirotonirile sacre. § 2. - Can. 980 - § 1. (cf 130) Puterea de conducere este alta în forul extern, alta în forul intern, fie că este sacramentală, fie că nu este sacramentală. § 2. - Can. 981 - § 1. (= 131) Puterea de conducere ordinară este cea care este atașată prin dreptul însuși la o funcție; este delegată cea care este concesionată persoanei însăși, dar nu prin intermediul unei funcții. § 2. - Can.
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
Biserică prin instituire divină, cei care, conform normei dreptului, sunt constituiți în hirotonirile sacre. § 2. - Can. 980 - § 1. (cf 130) Puterea de conducere este alta în forul extern, alta în forul intern, fie că este sacramentală, fie că nu este sacramentală. § 2. - Can. 981 - § 1. (= 131) Puterea de conducere ordinară este cea care este atașată prin dreptul însuși la o funcție; este delegată cea care este concesionată persoanei însăși, dar nu prin intermediul unei funcții. § 2. - Can. 982 - § 1. (= 132) Facultățile obișnuite
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
1264) Episcopul eparhial este cel care va determina, în limitele stabilite de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris, taxele pentru diferitele acțiuni ale puterii de conducere și ofertele ce se fac cu ocazia celebrării Divinei Liturghii, a sacramentelor, a sacramentalelor, sau a oricăror altor celebrări liturgice, exceptând cazul în care dreptul comun prevede altfel. § 2. - Can. 1014 - (cf 1266) În toate bisericile, care, de obicei, sunt deschise credincioșilor creștini, Episcopul eparhial poate dispune să se adune oferte pentru anumite inițiative
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
părți în cauză sau cei care se prezintă la judecată în numele părților, judecătorul și cei care îl asistă, avocatul și ceilalți care asistă sau au asistat părțile în aceeași acuză; 2° sacerdoții, referitor la tot ceea ce au cunoscut din confesiunea sacramentală, chiar dacă penitentul le cere să vorbească; ba mai mult, ceea ce s-a auzit de la cineva, indiferent în ce fel, cu ocazia penitenței sacramentale nu poate fi acceptat nici măcar ca indiciu de adevăr. b) Despre martorii de adus și de exclus
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
sau au asistat părțile în aceeași acuză; 2° sacerdoții, referitor la tot ceea ce au cunoscut din confesiunea sacramentală, chiar dacă penitentul le cere să vorbească; ba mai mult, ceea ce s-a auzit de la cineva, indiferent în ce fel, cu ocazia penitenței sacramentale nu poate fi acceptat nici măcar ca indiciu de adevăr. b) Despre martorii de adus și de exclus ... Can. 1232 - (= 1551) Partea care a adus un martor poate renunța la interogarea sa, însă partea adversă poate cere ca martorul să fie
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
Can. 1367 - (cf 1681) Dacă în instruirea cauzei rezultă un dubiu foarte probabil privind căsătoria ce nu a fost consumată, tribunalul poate suspenda, cu consimțământul părților, cauza despre nulitatea căsătoriei și poate completa instruirea pentru a se obține dezlegarea căsătoriei sacramentale neconsumate; apoi va trimite actele Scaunului Apostolic, împreună cu cererea de dezlegare, făcută de unul sau de ambii soți, și cu votul tribunalului și a Episcopului eparhial. 5° Despre sentință și despre apel Can. 1368 - § 1. (= 1682) Sentința care pentru prima
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
ale puterii hirotonirii și de conducere, care nu sunt compatibile cu acest grad. § 2. - Can. 1434 - ( 1331 § 2, 4°) § 1. Excomunicarea majoră interzice, pe lângă toate cele ce sunt specificate în can. 1431, § 1, și primirea altor sacramente, administrarea sacramentelor și sacramentalelor, îndeplinirea oricăror funcții, ministerii sau sarcini, exercitarea actelor de conducere care, dacă sunt totuși făcute, sunt nule prin dreptul însuși. § 2. Cel pedepsit cu excomunicarea majoră este înlăturat de la participarea la Divina Liturghie și de la orice alte celebrări publice ale
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
totuși făcute, sunt nule prin dreptul însuși. § 2. Cel pedepsit cu excomunicarea majoră este înlăturat de la participarea la Divina Liturghie și de la orice alte celebrări publice ale cultului divin. § 3. - Can. 1435 - § 1. Dacă pedeapsa interzice primirea sacramentelor sau a sacramentalelor, interdicția se suspendă când vinovatul ajunge în pericolul morții. § 2. (1335) Dacă pedeapsa oprește administrarea sacramentelor sau a sacramentalelor, sau exercitarea unui act de conducere, interdicția se suspendă ori de câte ori aceasta este necesară pentru îngrijirea credincioșilor creștini ajunși în pericolul morții
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
Liturghie și de la orice alte celebrări publice ale cultului divin. § 3. - Can. 1435 - § 1. Dacă pedeapsa interzice primirea sacramentelor sau a sacramentalelor, interdicția se suspendă când vinovatul ajunge în pericolul morții. § 2. (1335) Dacă pedeapsa oprește administrarea sacramentelor sau a sacramentalelor, sau exercitarea unui act de conducere, interdicția se suspendă ori de câte ori aceasta este necesară pentru îngrijirea credincioșilor creștini ajunși în pericolul morții. Capitolul II DESPRE PEDEPSELE PENTRU DELICTE SINGULARE Can. 1436 - § 1. (cf 751 1364) Cel care neagă vreun adevăr de
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
de document fals sau modificat în probleme bisericești, sau cel ce a modificat, a distrus sau a ascuns un document autentic, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunzătoare. Can. 1456 - § 1. (= 1388 § 1) Confesorul care a violat în mod direct sigiliul sacramental, va fi pedepsit cu excomunicarea majoră, rămânând neschimbat can. 728, § 1, n. 1; dacă însă a rupt în alt fel sigiliul, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunzătoare. § 2. - Can. 1457 - (= 1378 § 1) Sacerdotul care l-a dezlegat pe complicele în
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
cerințele misionar-pastorale locale constatate de conducerea eparhiei. ... (2) Parohul, preoții și diaconii slujitori, precum și personalul bisericesc neclerical sunt datori să locuiască în parohie. Articolul 52 (1) La parohiile cu mai mulți preoți slujitori, aceștia sunt egali în drepturile și îndatoririle sacramentale, învățătorești și pastoral-misionare. Dintre aceștia, celor mai harnici și conștiincioși li se poate încredința de către chiriarh oficiul de paroh, pentru intensificarea activității parohiale. ... (2) Fiecare preot slujitor are în cuprinsul parohiei un sector bine delimitat și aprobat de chiriarh, pe
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
clerical de conducere de la eparhii. ... (4) Numirea, transferarea și sancționarea personalului clerical și neclerical de la unitățile bisericești din cuprinsul vicariatului se fac de către Patriarh, la propunerea conducătorului vicariatului, după consultarea acestuia cu chiriarhul locului. ... (5) Pentru buna desfășurare a activității sacramentale, învățătorești, de conducere, pastoral-misionare și social-filantropice în cuprinsul vicariatului, Patriarhul poate apela frățește la chiriarhii eparhiilor pe raza cărora funcționează unitățile bisericești din vicariat. ... (6) Personalul clerical de conducere, personalul clerical și neclerical din cadrul vicariatului se bucură de aceleași drepturi
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
vin inclusiv produse care intră sub incidența Regulamentului CEE nr. 1601/91 200 Băuturi aromate nealcoolice 25 300 150 250 Sa + 150 Ba Concentrate lichide de ceai și infuzii de plante și fructe 600 Suc de struguri nefermentat pentru uz sacramental 2 000 Vinuri conform Regulamentului (CEE) nr. 822/8726; vinuri nealcoolice; vin din fructe (inclusiv nealcoolic) Made wine; cidru și rachiu de pere (inclusiv nealcoolic) 200 Sød ... Saft sau Sødet ... Saft 500 200 Bere nealcoolică în butoiaș 200 Mied 200
jrc2723as1995 by Guvernul României () [Corola-website/Law/87877_a_88664]
-
sau pe fructe zdrobite; capilé groselha 250 Băuturi aromate nealcoolice care conțin suc de fructe 20 (transfer numai de la concentrate) Băuturi aromate nealcoolice care conțin cel puțin 235 g/l sirop de glucoză 50 Suc de struguri, nefermentat, pentru uz sacramental 70 Produse de cofetărie pe bază de sirop de glucoză 50 Bere, inclusiv bere fără alcool și bere cu un conținut scăzut de alcool 20 Bere la a doua fermentație, în butoiaș 50 Vinuri În conformitate cu Regulamentele (CEE) nr. 822/87
jrc2723as1995 by Guvernul României () [Corola-website/Law/87877_a_88664]
-
doi episcopi, căreia de regulă îi este dată spre păstorire o dieceza. Episcopii vicari și auxiliari, precum și episcopii titulari nu primesc sub păstorire o episcopie activă, ci una istorică. Episcopul reformat, numit superintendent, are doar atribuții suplimentare administrative, nu și sacramentale. Vesmintele episcopale includ : Vesmintele episcopale includ :
Episcop () [Corola-website/Science/300177_a_301506]
-
cazurile nu sunt foarte răspândite. Dogma Bisericii Catolice consideră ordurile sacre a fi cuprinse între cele trei sacramente (celelalte două sunt Botezul și Mirul) care lasă o "amprentă perpetuă" în sufletul celui care le primește, și care este numită "caracter sacramental". În Biserica Anglicană se mai folosește sintagma "caracter episcopal" pentru a exprima singularitatea consacrării episcopale. pot fi conferite numai de către episcopi, după reguli bine stabilite. Bisericile răsăritene mai au și două "ordinele minore", și anume: lector și subdiacon. Candidații la
Ordurile sacre () [Corola-website/Science/299585_a_300914]
-
a celui botezat care vine din întunericul necredinței în lumina credinței și a cunoașterii. Aurelius Augustinus vedea în botez lucrarea lui Iisus Hristos drept "cuvânt vizibil" și lucrarea "harului invizibil", care, prin "actul vizibil al botezului," aduce "lucrarea mântuitoare". Lucrările sacramentale dau celui botezat, întocmai ca o ștampilă, structura omului nou. Augustin a formulat învățătura despre botez ca fiind "lucrarea mântuitoare care lucrează împotriva păcatului strămoșesc". Începând din secolul al VI-lea se generalizează botezul copiilor. Scolastica a folosit formula aristotelică
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
avea. În practică, botezul se deosebește, în general, în funcție de vârsta pe care o au cei chemați la botez între: Elementul exterior și vizibil al botezului care are o importanță covârșitoare este apa. Forma efectuării botezului în antichitatea creștină, care actualizează sacramental respectiv reprezintă simbolic „împreună-îngroparea și împreună-învierea cu Iisus Hristos”, este încă folosită de bisericile ortodoxe răsăritene, bisericile necalcedoniene, de baptiști, de martorii lui Iehova și alte culte neoprotestante. Imaginea baptisteriului din Subaita ne oferă o imagine clară a modului efectuării
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
ruperea Bisericii de către stat, fiecare e liber să-si aleagă cultul. Biserica suedeză foloseste ritul suedez. În timpul reformei, atari au vrut o preluare a învățăturii și practicii anglicane. Totuși, episcopii au considerat ritul anglican drept prea calvinist. De aceea, practica sacramentală suedeză își are propriile trăsături. Trei taine sunt săvârșite: botezul, pocăința, euharistia. Liturghia se săvârșește des, ba chiar zilnic în anumite mănăstiri și parohii. Biserica suedeză săvârșește si celelalte cinci ierurgii care sunt taine pentru catolici și ortodocși. Viața monahală
Biserica suedeză () [Corola-website/Science/299716_a_301045]
-
poporului”, erau unele din tezele lui Luther. Al doilea manifest, a apărut în octombrie, același an, cu titlul: Despre captivitatea babilonică a Bisericii, era redactat în limba latină și se ocupa numai cu probleme teologice. În acesta, Luther nega caracterul sacramental al Bisericii , din cele șapte Taine, numai trei admițând: Botezul, Euharistia și într-o oarecare măsură Pocăința, care puteau fi dovedite ca fiind instituite de Hristos. Celelalte erau socotite ceremonii pioase adăugate de oameni. Dar și primele trei Taine se
Luteranism () [Corola-website/Science/299840_a_301169]
-
fiecare vineri seara, la dupăcinar, se cântă o parte din imnul "Acatist" (numit la slavi " Acatistul Bunei Vestiri"). Ritul slav are o mare diferență atât în imne, cât și în liturgica practică, cu diferite implicațiuni teologice. Din punct de vedere sacramental, anafora de la euharistie conține tropare împrumutate de la ora canonică a III-a, tropare ce fac epicleza incomodă. Adăugirea acestor tropare se datorează certurilor teologice medievale. De asemenea rugăciunea de dezlegare de la spovadă e foarte latinizată ceea ce pune probleme, îndeosebi din
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
de discuție în întreaga Germania. 1. Când a spus: „"Poenitentiam agite"”, Domnul și Stăpânul nostru Isus Cristos a vrut ca întreaga viață a credincioșilor să fie caracterizată de pocăință. 2. Acest cuvânt nu poate fi înțeles în sensul de penitență sacramentală, adică, mărturisirea și răscumpărarea, care sunt administrate de preoți. 3. Totuși, el nu înseamnă doar pocăința lăuntrică; nu există nici o pocăință interioară care nu se manifestă în exterior prin diferite umiliri ale trupului. 4. Prin urmare, pedeapsa [păcatului] continuă atâta vreme cât
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
în 1608. „"El peregrino en su patria"” („"Pelerinul în patria sa"”) nu prezintă aceeași bogăție poetică precum "La Arcadia". Asta nu deoarece ar conține mai puține poeme, ci pentru că multe dintre ele sunt poeme dramatice, dintre care patru sunt acte sacramentale, fiecare cu dedicația, prefața și cânturile sale. Din cele treizeci și trei de poeme introduse nu iese nici unul în evidență. „"Pastores de Belén. Prosas y versos divinos"” („"Păstori în ziua Nașterii Domnului. Proze și versuri divine"”) a fost publicată la Madrid în
Lope de Vega () [Corola-website/Science/307955_a_309284]
-
mari dramaturgi ai epocii sale. Creațiile dramatice ale lui Calderón de la Barca reprezintă culminarea modelului teatral baroc creat spre sfârșitul secolului XVI de către Lope de Vega. Conform calculelor sale din anul morții, Calderón este autorul a cincisute optzeci de acte sacramentale, intermedii și alte opere minore precum poemul „"Psale et sile"” sau alte piese ocazionale. Deși mai puțin prolific decât modelul său, genialul Lope de Vega, Calderón se arată superior acestuia din punct de vedere tehnic, ducând la perfecțiune formula dramatică
Pedro Calderón de la Barca () [Corola-website/Science/307982_a_309311]