1,437 matches
-
tradiția începută cu noaptea în care zeii au ținut sfat la Teotihuacan, hotărând să creeze soarele și luna. Soarele e înfățișat în centrul calendarului aztec cu limba scoasă, semn că așteaptă să-și potolească marea lui arsură cu sângele celor sacrificați. Puține civilizații au fost atât de interesate de astronomie, dar nici una n-a plătit un preț mai sângeros pentru asta. Pe vechiul platou al Tenochtitlanului, timpul curgea ciclic. La fiecare 52 de ani, care formau un secol aztec, focurile erau
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
vorbim despre cruzime, despre "maniaci ai sîngelui", mai ales că există destule argumente pentru asta. Zeilor azteci, bestiali și enigmatici, le plăcea să troneze peste altare de cranii și să asculte țipătul răgușit al vulturilor veniți să devore viscerele celor sacrificați, așezate în vârful piramidei, pe Piatra Inimilor. Preoții jupuiau cu propriile lor mâini pielea victimelor și împroșcau cu sânge cald imaginea zeului. Apoi, se îmbrăcau în pielea însîngerată și făceau un dans magic, terminat adesea prin acte de antropofagie rituală
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
-i condamna pe azteci, s-ar cuveni să ne întrebăm dacă noi suntem judecătorii potriviți. Cel puțin, aztecii își săvârșeau crimele pe față și nu le negau. Dimpotrivă, le dădeau un înțeles tragic. Preoții lor dansau îmbrăcați în pieile celor sacrificați, nu-și arătau mâinile curate ca Pilat din Pont. Mai privesc o dată calendarul aztec. Eu însumi mă apropii de granița celor 52 de ani și trebuie să-mi fac un bilanț. Mă culc cu acest gând. zei Statuia uriașă a
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
marele teocalli din Tenochtitlan erau două temple gemene: templul lui Tlaloc și templul lui Huitzilopochtli, amănunt care arată singur locul lui Tlaloc în ierarhia Olimpului aztec... Prin vârtejul ploii parcă se aud săgeți din alte timpuri înfîgîndu-se în trupurile acelor sacrificați, chiotele care salutau norii umflați de apă după ce aztecii priviseră, zile la rând, cu ochii uscați, cerul... Fantoma lui Tlaloc se îndreaptă în această noapte spre Veracruz. Și parcă un imens răpăit de tobe îi anunță trecerea. Plouă peste tunetele
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
din vremea conchistei, istoriseau lucruri la lectura cărora toți, mai târziu, au zâmbit. Ele spuneau că, în perioadele de secetă, la Chichen-Itza se organizau procesiuni la Fântâna Sacră unde preoții aruncau la răsăritul soarelui în adâncul fântânii, odată cu tinerele fete sacrificate, vase prețioase și bijuterii. Convins că Diego de Landa n-a mințit, Thompson a luat lecții de plonjare și a scormonit metodic în noroiul și mâlul din fântână, îmbrăcat în costum de scafandru, căutând printre copaci putreziți, printre șerpi, șopârle
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
semne. Nu, nu, mă liniștește el. Totuși, soarele e prea agresiv, îmi dogorește spatele. Ar trebui să stau și eu puțin la umbră ori să îmbrac ceva. Mă mai uit o dată la cavitățile de calcar unde se puneau inimile celor sacrificați, după care mă decid să cobor. Mai e ceva ce nu înțeleg. Toltecii, care au cucerit Chichen-Itza, erau seminomazi. Ca și mayașii veniți înaintea lor. Ei bine, cum se explică, oare, pasiunea pentru construcții de asemenea proporții din partea unor seminomazi
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
cantitate de piatră într-un templu sau într-o piramidă, trebuie să crezi, dacă nu în eternitate, măcar în iluzia ei. Toltecii au clădit, între altele, aici un tzompantli, rămas aproape intact; un altar macabru, unde erau așezate craniile celor sacrificați, dar și un mormânt al timpului! La fiecare 52 de ani, secolul încheiat era materializat într-un mănunchi de 52 de bastonașe, cadavrul simbolic al timpului, care era îngropat în acest monument macabru. Macabru, da, căci nu poți să treci
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
trecutului, cele mai vrednice, mai strălucite, mai prevăzătoare și mai cuvioase dintre minți, au hotărât să răspândească, în cele patru colțuri ale lumii cunoscute, din Scoția și până în Italia, și din Iberia până la Marea Neagră, odată cu învățătura, crezul și botezul Mielului sacrificat, și cele șapte simboluri-relicve sacre proteguitoare, ale grației Acestuia, menite să le șteargă muritorilor, păcatul din Eden: Așchiile din Sfânta Cruce, apoi Sfânta Lance, Marama Sfântă și Cununa de Acacia, Sudarium-ul și Sfântul Giulgiu, și Potirul Sfânt. Tu, Mare Maestru
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
am Încrezut În ei. Dar mi-au tras țeapă. M-au futut. Ridică paharul. Închină În cinstea celor câtorva prezenți norocoși, pe care jură să-i țină minte. Înghiți cu eroism o altă bucățică. Maioneză În stare pură. Colesterol ucigaș. Sacrificat. Aruncat ca un șoșon uzat. Dar nu le voi da satisfacția de a mă vedea făcut knok-out, mai degrabă mă omor. Urc În vârful blocului și mă arunc În gol. Îmi fac o ieșire din scenă grandioasă. Demnă de bărbații
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
faptelor. Pentru a fi văzut, un lucru trebuie să sară în ochi, să fie reperabil încă de prima dată și să-l înțelegi înainte de a-l citi. Literele groase limitează numărul de semne. Economia caracterelor tipografice impune selecție și fraze sacrificate. A face să știi. Este funcția declarativă a titlului: să spui esențialul despre ceea ce dezvolți în articol. Un titlu informativ enunță elementele specifice faptului. Un titlu comentariu exprimă sau sugerează o opinie, o nemulțumire. Un titlu magazin indică deopotrivă obiectul
[Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
n-am avut nevoie de prea multe modificări, abia ici-colo de-am simțit obligația unor deslușiri, a câtorva întăriri de imagini, de corijat unele lipsuri..."165. În mitemul jertfei, un loc bine definit îl are și Ladima; condiția de om sacrificat (de ofrandă) nu o acceptăm. Dăm atenție altui fapt: construcția capitolului se sprijină pe o existență dispărută. Ladima se redefinește ca o axă actanțială ce străbate întregul episod din camera Emiliei, care este, în fond, miezul romanului: Acum îl vedeam
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
moderniste. Or, asta devine imposibil pentru că Îi neagă identitatea, funcționalitatea, deci Îl mistifică, tocmai fiindcă tu, Corin, Îl teoretizezi În primul rând ca pe o lege de construcție. Deci s-ar putea ca fie conceptualizarea, fie funcționalitatea termenului să trebuiască sacrificate (personal aș opta pentru sacrificarea celei dintâi, Încercând să pledez astfel pentru statutul autoconstructiv al conținutului termenului). Nu știu cum vei face până la urmă, dar mă gândesc că ar fi binevenită precizarea asta, și anume că propunerea ta nu reprezintă o altă
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
primul rând, de necesitatea de economie a limbajului, de simplificare sau de concizie a exprimării. Bally (1951: 278-283) definea astfel tendința minimului efort: "o parte din expresia completă devine exponenta conținutului total al ideii, iar restul expresiei, devenind inutilă, e sacrificată. Nu este vorba despre o simplă lene lingvistică, ci este un principiu de economie care permite atingerea facilă a unui scop comunicativ vizat prin suprimarea elementelor intermediare. Spiritul caută neîncetat să substituie aglomerațiile lingvistice prin exponente mai scurte". Alteori, fenomenul
[Corola-publishinghouse/Science/85031_a_85817]
-
a tot ceea ce reprezenta tânăra: puritate, fragilitate, inocență. Virginius nu vede decât o singură soluție pentru a se elibera din situația dezonorantă în care se află atât el, cât și fata sa: moartea. Ca să rămână ceea ce a fost, Virginia trebuie sacrificată, iar lamentația părintelui, devenit călău, nu atenuează cu nimic gravitatea situației create: „O, fiica mea, durerea mea din urmă/ și bucurie multă ce se curmă;/ Cleștar de neprihană, neclintit/ Primește moartea ce ți-am hărăzit/ Din dragoste, necum din ură
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
factorii politici în procesul legislativ și în crearea politicilor este vizibil mai curând prin promovarea unor "interese politice" decât prin opțiuni doctrinare propriu-zise. În ceea ce privește conținutul politicilor este vizibilă presiunea exercitată de context, opțiunile ideologice ale partidelor aflate la guvernare fiind "sacrificate" adesea constrângerilor impuse de integrarea euroatlantică. Cele mai bune exemple sunt numărul mare de legi din domeniu apărării (necesare pentru aderarea la NATO) sau de cele referitoare la construcția instituțională, drepturile omului sau justiție pe teme ce fac obiectul aprecierilor
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
în perioada respectivă. Chiar dacă ritul este același, ritualul practicat este total diferit de cel creștin. Morții au fost războinici, iar obiceiul de înmormântare a inclus obligatoriu depunerea lângă defunct a calului sau a caiilor ce l-au servit în timpul vieții, sacrificat(ți) drept ofrandă, de unde majoritatea inventarelor conțin cranii de cai, potcoave, scări de șa, zăbale. De cele mai multe ori (poate 80-85% din cazuri), orientarea defuncților alogeni este identică cu cea a localnicilor creștinați (V-E), precum la Banca, Grivița, Bârlad-Dealul Țuguieta
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
încorporarea la asimilarea hranei. Prin urmare, evocarea sa în vis pune în discuție transformarea internă a subiectului. Reprezentând o doua naștere, ritualurile inițiatice comportă uneori petrecerea unei perioade în pântecul simbolic (peșteră, scorbura unui copac) sau real (pântecul unui animal sacrificat sau al unei balene, ca pentru Iona sau Pinochio). Pântecul stabilește astfel trecerea de la profan la sacru și permite dezvoltarea spirituală. Dat fiind că și ele participă la această transformare, organele aflate în pântec au același simbolism. Unele prezintă totuși
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
a răscumpăra acest timp prin bani) și spre amenzile monetare pentru o infracțiune sau alta în fața unei ordini. Notabilii comercianți investesc în această practică ceremonială sume considerabile: cumpărarea hranei pentru sute de participanți, construirea și restaurarea mormintelor, cumpărarea de boi sacrificați, angajarea unei trupe de teatru, a oficianților unui cult al colinelor, de la care preiau cheltuielile pentru amenajarea locului. Ei investesc așadar în producerea modului de comunicare: este vorba de un agent, de o relație economică ce ține de logica constitutivă
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
lor, printr-un ochi și printr-un sceptru. Numele lui, ascultîndu-i pe unii interpreți, înseamnă cel cu mulți ochi. Os, în limba lor, vrea să însemne mulți, iar iris ochi”. Mitizarea a fost favorizată și de opinia comună că zeul sacrificat și-ar fi găsit adăpost într-o sumedenie de morminte. „Unii dintre egipteni spun că trupul lui este îngropat în mai multe locuri, dar cei mai mulți cred că la Abydos sau în micul oraș Memphis s-ar afla adevăratul lui mormînt
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
obiceiul să organizeze mortului nuntă în toată regula. Asemenea practici, care vin de departe, s-au păstrat pînă în timpuri apropiate de noi. La ruși, dacă murea un tînăr neînsurat, era condus la groapă cu alai de nuntă; mai era sacrificată și o fată, încă nenuntită, pe deasupra. Se regăseau în viața „de dincolo” ca familie închegată. „La ucraineni, ca și la români sunt vornicei care umblă cu plosca cu vin sau rachiu dînd oaspeților să bea întocmai ca la nuntă. La
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Ce trebuie f...cut pentru a provoca printre ei dezordinea absolut...? Pentru a v... convinge credincioșii, inițiați În secretele puterii, de gravitatea situației, de nevoia unei discipline de fier În conflictul gata s... izbucneasc..., de necesitatea sfînt... a sacrificiului? Trebuie sacrificați cei mai credincioși dintre credincioși, trebuie aleși cei care ofer... garanția c... aceast... decizie va avea cel mai larg ecou posibil pe scar... internațional..., În toate direcțiile, inclusiv Uniunea Sovietic...” (Leș aveux des archives [M...rturiile arhivelor]). S... ad...ug
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
banalului și tonului calm, micul ecran promovează cam peste tot în lume acest cald-rece insolit: cezarismul comod sau intimismul autoritar. Se cunosc metastazele comunicării audiovizuale asupra limbii publice sau obligațiile francezei videosferice: fraze de mai puțin de opt cuvinte, polisilabicele sacrificate monosilabicului, prioritatea termenilor afectivi (prieten, iubire, sentiment etc.) și dinamici (construcție, progres etc.). Teleevanghelistul folosește maxim cinci sute de cuvinte; la fel și liderul modern. O democrație vrea cetățeni activi, care se adună și dialoghează. Împreună cu sondajul permanent, televiziunea împinge
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
încercarea de impunere a condițiilor tratatului de la Londra (1359) și ulterior cel de la Bretigny (1360)4 prin care francezii de rând au avut de suferit de pe urma jafurilor engleze. "Condițiile păcii zdrobitoare și crude nu s-a acceptat ușor de către cei sacrificați, de către locuitorii provinciilor ce trecuseră sub jugul englez. Pentru toți cei ce trebuiau să se supună prin forță pacea s-a dovedit o durere care i-a făcut să înțeleagă cât de legați erau de Franța și de regele ei
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Marea Baltica pînă la Mediterana. Această civilizație a fost numită a kurganelor (conducătorii lor războinici erau înmormîntați în morminte bogate peste care se ridică o movila numită kurgan), o civilizație în care femeia era supusă bărbatului și de multe ori era sacrificata la moartea acestuia. Ipoteza Kurgan se bazează și pe constatarea antropologilor că riturile de înmormîntare sînt extrem de conservatoare, transmițînd anumite norme și obiceiuri peste secole și chiar peste milenii. Acești proto-indo-europeni au interferat cu popoarele caucaziene (de la care au preluat
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
a fi ca el în lume: / Unici. Și această dorință, / Temei la state, națiuni, și cauza / Războaielor cumplite, care sunt / Pașii istoriei, acest e... răul". (Demonism). Creația a fost posibilă numai ca Dumnezeu al Treimii, coborâre în teluric ca Demiurg sacrificat, în noi supraviețuind, astfel, "întoarcerea la fire și dreptate" în contra egoismului izvorând din unicitate. Zice Eminescu: Este un ce măreț în firea noastră, / Dar acel ceva nu din noi răsare. / O moștenim de la Titanul mort, / De la pământ, în care ne
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]