1,227 matches
-
fertilității agrare, înflorind pe coasta siro-palestiniană, și ideologia religioasă a păstorilor nomazi, dominată de divinitățile celeste și astrale, vor cunoaște o nouă intensitate o dată cu instalarea evreilor în Canaan. S-ar putea spune că această tensiune, realizând de multe ori o simbioză, va fi ridicată la rangul de model exemplar, căci aici, în Palestina, un nou tip de experiență religioasă se va lovi de vechile și venerabilele tradiții ale religiozității cosmice. Până în 1929, informațiile asupra religiei siro-canaaneene erau furnizate de Vechiul Testament, de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pastorală complet independentă de economia și religia cultivatorilor. Pe deasupra, în migrațiile și cuceririle lor, indo-europenii au supus și au asimilat continuu populații agricole sedentare. Altfel spus, destul de curând în istoria lor, indo-europenii au trebuit să cunoască tensiunile spirituale provocate de simbioza unor orientări religioase eterogene, ba chiar antitetice. 62. Primul panteon și vocabularul religios comun Se pot reconstitui anumite structuri ale religiei indo-europene comune. Există, mai întâi, indicații sumare dar prețioase, aduse de vocabularul religios. De la începutul studierii problemelor, s-a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cont, pe de o parte, de diferitele contacte culturale realizate în cursul mi grațiilor; nu trebuie uitat, pe de altă parte, că nici o tradiție religioasă nu se prelungește indefinit fără schimbări, produse fie de noi creații spirituale, fie prin împrumut, simbioză sau eliminare. Vocabularul reflectă acest proces de diferențiere și de inovare, început probabil din protoistorie. Exemplul cel mai semnificativ este absența unui termen specific, în indo-euro-peana comună, desemnând "sacrul". Pe de altă parte, în iraniană, în latină și în greacă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
domeniile de ordin religios, al idealului războinic, al fertilității - ceea ce confirmă ipoteza trifuncțională. Să adăugăm că identificarea unui motiv indo-european comun, în mitologia lui Herakles, este semnificativă, căci, în Grecia, ideologia tripartită a fost foarte curând dezarticulată ca rezultat al simbiozei cu cultura egeeană. Religia indo-europenilor. Zeii vedici indo-europeană. Dar este important să constatăm că ele s-au păstrat la cele două extreme ale dispersiei, în India și Irlanda. Atât cât se poate judeca, ideologia tripartită constituia un sistem coerent dar
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
probabil ca Hariyupâyă, oraș pe malurile râului Ravi, să fie identic cu Harappa. În plus, textele vedice fac aluzie la ruinele (arma, armakd) locuite de "vrăjitoare"; ceea ce arată că arienii asociau orașele ruinate cu vechii locuitori ai regiunii 14. Totuși simbioza cu aborigenii începe destul de devreme. Astfel, dacă în cărțile târzii ale Rig Vedei cuvântul dăsa înseamnă "sclav", desemnându-i pe acei Dăsa învinși, alți membri ai populației supuse par să se fi integrat convenabil în societatea ariană; de pildă, șeful
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
foarte verosimil că aceste consoane oglindesc pronunția aborigenilor în efortul lor de a învăța limba stăpânitorilor lor. Tot așa, vocabularul vedic păstrează un mare număr de cuvinte anariene. În plus, anumite mituri sunt de origine autohtonă 15. Acest proces de simbioză rasială, culturală și religioasă, atestat din cele mai vechi timpuri, se va amplifica pe măsură ce arienii vor înainta în câmpia Gangelui. Indienii vedici practicau agricultura, dar economia lor era mai ales pastorală. Vitele îndeplineau rolul monedei. Se consuma laptele și produsele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vedici așadar, posibil să ne gândim că anume concepții religioase, care vor deveni populare mai târziu, erau deja articulate în epoca vedică. Puterea creatoare a spiritului indian, pe care am evocat-o mai sus, apare mai ales în procesul de simbioză, de asimilare și revalorizare care a dus la arianizarea Indiei și, mai târziu, la hinduizarea ei. Căci acest proces, de mai multe ori milenar, s-a înfăptuit în confruntare cu sistemul religios elaborat de către brahmani pe baza "revelației" vedice (sruti
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
legături reflectă hierogamiile zeului furtunii cu divinitățile Pământului. Semnificația acestor multiple căsătorii și aventuri erotice este totodată religioasă și politică. Atingându-se de zeițele locale preelenice, venerate din vremi imemoriale, Zeus le înlocuiește și, făcând aceasta, el începe procesul de simbioză și de unificare care îi va da religiei grecești caracterul ei atât de specific. Triumful lui Zeus și al olympienilor nu s-a tradus prin dispariția divinităților și cultelor arhaice, unele de origine preelenică. Dimpotrivă, o parte a moștenirii imemoriale
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
clasică 13. ^ Dar "geneza" unui zeu nu e interesantă decât în măsura în care ne ajută să surprindem mai bine geniul religios al credincioșilor lui. Ca și poporul grec însuși, zeii săi sunt rezultatul unei grandioase sinteze. Grație acestui lung proces de confruntare, simbioză, coalescență și sinteză, formele divine grecești au reușit să-și revele toate virtualitățile. 11 Cf. Willamowitz, Glaube d. Hellenen, II, 34; Mărie Delcourt, L'oracle de Delphes, pp. 215 sq. 12 Cea mai veche referință se găsește într-un poem
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
la asistența socială profesionalizată, în decursul istoriei României. Expunerea pe care am realizat-o în acest prim capitol al lucrării atât la nivel teoretic, cât și la nivel practic, a fost una care a adeverit existența unei relații permanente de simbioză între Biserică și Stat (fie el voievodat, domnie etc.) în privința asistenței sociale, exceptând întreruperea care a existat în perioada comunistă. Așadar, Biserica, în țara noastră, dar și în general vorbind, a avut un rol destul de important în privința asistenței sociale. Deși
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
plin la formarea lor și implicit la formarea Europei. Unitatea nou creată astăzi a Europei, prin intermediul acestui macroproiect numit Uniunea Europeană, ar trebui înțeleasă mai întâi de toate nu ca o "reactivare" a unității date de imperiul carolingian, ci ca o simbioză promovată de către Biserică și realizată datorită principiilor neschimbabile, revelate și mărturisite de creștinism. 4.2. Uniunea Europeană și plasarea în umbră a rolului fundamental al Bisericii la edificarea culturii și civilizației europene În subcapitolul anterior am realizat un studiu mai mult
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
tehnică în prezentarea clipurilor sale (reunite de altfel în excelentul DVD intitulat, cum altfel?, Play) dintre care Sledgehammer și Big Time fiind multipremiate internațional, primul fiind cel mai difuzat clip din istoria MTV-ului. Însă, după gustul meu, apogeul acestei simbioze dintre- muzică, interpretare, scenografie și lumini îl atinge în concertul-concept Secret World, DVD pe care eu l-aș preda la școală fie doar și pentru a prezenta tinerilor ce înseamnă cu adevărat muzica în integralitatea ei față de șușele penibile care
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
secolul al VI-lea” , înseamnă că independent de slavi, exista un popor cu numele „vlahi” în secolul al VI-lea și înainte de acest secol. Existența acestor vlahi din secolul al VI-lea confirmă părerea istoricilor români că la venirea slavilor simbioza daco-romană era încheiată, dând naștere unui popor nou - poporul român. Acești vlahi au fost cunoscuți și la ei acasă de Mauriciu și lor le aparține o limbă neolatină de tipul „torna, torna, fratre” și tredetitilia (30 de tei), după Teofilact
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
pe calea unor relații cu migratorii barbari, asistate de o forță militară organizată. Treptat se va ajunge la o forță centrală care își exercita autoritatea pe un teritoriu asupra căruia migratorii practicau o dominație indirectă și de la distanță, fiindcă o simbioză cu toți migratorii, pe care întâmplarea i-a aruncat în spațiul românesc, nu este de admis. Pare mai plauzibilă ideea că acești barbari, cu o organizare socială primitivă, incapabili să organizeze formațiuni statale, deoarece nu aveau nici cea mai vagă
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
un Zamolxe, om mai întâi, zeu mai apoi, și spiritul roman, tolerant și universal, practic, conștient de forța și misiunea sa . Se poate observa că în planul vieții spirituale nu mai avem a face cu o excludere prin violență; dimpotrivă, simbioza dacoromană manifestată și prin sincretism religios, a dus la o întreagă structură sufletească de lumină și seninătate a omului trăitor, care pleacă într-o lume de dincolo. Nu prezintă nici un fel de importanță dacă concepția dacică despre viața de după moarte
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
organizare. Perioada de discontinuitate barbară, combinată cu agresivitatea statului de imitație al bulgarilor, suprapuși slavilor și populației romanizate de la sudul Dunării, va da un imbold organizării politice a românilor. Asumarea responsabilității politice de către românii din secolul al IX- lea, când simbioza româno-salvă era în curs de desfășurare, reprezintă cea mai profundă schimbare în mentalul societății românești vechi. Existența mai mult biologică, decât social- politică și culturală se încheiase; mai lipsea mobilul intern și extern pentru teritorializarea statului . Germenii mobilului intern îi
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
putea să- și protejeze supușii, care erau luați în robie de invadatorii barbari. Așa, de exemplu, Crum, hanul bulgar, după de pradă cumplit Thracia, ia cu asalt Adrianopolul, unde va sta timp de 30 de ani , unde va trăi în simbioză cu dacii sălbatici, organizați în cete . Refacerea Imperiului, începând cu secolul al X-lea, luptele victorioase purtate de împăratul Ioan Tzimiskes (969-976) împotriva bulgarilor și a rușilor conduși de Sviatioslav, desființarea țaratului bulgar și a patriarhiei bulgare, restabilirea graniței pe
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
amintiți, dar și alții, în mod direct sau indirect, au apreciat vechimea localităților și a locuitorilor din spațiul românesc, luând o marjă largă de toleranță în timp: a) perioada traco-ilirico-dacă; b) perioada celto- dacă; c) perioada conviețuirii româno-barbare și a simbiozei româno-slave; d) perioada secolelor XI-XIV, până la întemeierea statelor medievale românești. Revendicându-se de la iliri, celți și daci, de la daco-romani și româno-slavi, localitățile românești, unele întă rite, de tip dava, para, dunum, pyrgos, oppida, cetate, horodiște, holm, altele înconjurate cu un
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Bilac. El a prelucrat versurile și metrul poetic fara sa elimine Întru totul emoția poetică. În literatura română, Încă din 1880 până În perioada interbelică, alături de simbolism, parnasianismul a Însemnat o importantă direcție modernistă a poeziei noi / decadente, direcție promovată - În „simbioza parnasianism-simbolism“ - Îndeosebi de revistele „Literatorul” și „Vieața nouă” apărute la București, precum și „Versuri și proză” de la Iași. Primele semne ale parnasianismului românesc s-au făcut cunoscute Între 1866-1869, În „Pasteluri” de Vasile Alecsandri, socotite sincronice cu cele din Franța, unde
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
În diversă măsură o sarcină mitică.” (4) Poetul exprimă În această frază un adevăr absolut, dacă luăm În considerație că nici cel mai rațional gânditor, până acum, nu a putut evita gândirea mitică. Poezia „Gorunul” este o „demonstrație” lirică a simbiozei prezente mereu la nivelul cuvântului. POEZIA TRADIȚIONALĂ Ion Pillat: Aci sosi pe vremuri comentariu „La casa amintirii cu-obloane și pridvor, Păianjeni zăbreliră și poartă și zăvor. Iar hornul nu mai trage alene din ciubuc De când luptară-n codru și
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
fata Împăratului Roș, de unde știi și cum Îi ști tu... !” Cea de a treia Încercare, la care este supus eroul, este una cu adevărat cumplită, dar ce urmează este un fantastic În care realul și supranaturalui se află Într-o simbioză magistrală. Plecat să caute pe fata Împăratului Roș, Harap-Alb Întâlnește În drum „ajutoarele”; fără ele nu poate duce la Împlinire ce i s-a poruncit. Naratorul Îi scoate În drum o nuntă de furnici; el o ocrotește, trecând prin apă
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
provoca și înregistra reacții, puse apoi la dispoziția grupului care ar urma să reacționeze, Clegg & Guttmann identifică valoarea cognitivă a portretului ca bază a organizării gândirii identității și subiectivității, în condițiile în care cei marginali nu au astfel de reprezentări. Simbioza care se formează între persoana care lucrează într-un anumit context și persoanele care trăiesc în acel context face ca dispozitivul de portretizare să nu îl recomande pe artist ca "lucrător social" ori ca pe un "expert", ceea ce ar presupune
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
un principiu valabil: orice gospodărie agricolă e un monolit, care nu poate fi ușor disecat ca ramuri interdependente. Ca atare, trebuie avut în vedere rezultatul general al gospodăriei, și apoi rezultatul fiecărei ramuri. În special creșterea vitelor e în strânsă simbioză cu tot ce produce câmpul. A le separa, a le interpreta izolat, înseamnă să ajungem la rezultate false. Vitele au îmbunătățit solul german, dar ținute în gospodării care aplicau un sistem de cultură adecvat. Pe solul de acolo se aplicau
30.000km prin SUA. 1935-1936 by Prof. dr. Nicolae Corn??eanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83483_a_84808]
-
trebuie continuată, specificul ei trebuie păstrat ! Ca dascăl cu activitate neîntreruptă de peste 30 de ani la toate nivelurile de învățământ, am intrat în politică doar pentru a încerca să demonstrez că profesionalismul și dăruirea pot învinge acolo unde, din păcate, simbioza dintre dascăl și politician nu a condus până acum la rezultatele așteptate de noi toți. Suntem o generație nouă de politicieni care am intrat în Parlamentul României venind direct de la catedră. Idealul nostru este idealul dascălului român, al școlii românești
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
se recunosc foarte lejer, cu trecerea anilor și adăugarea titlurilor amprenta stilistică Rush devine pregnantă, se impune, câștigă loc singular - și nu de restrânsă arie. Să fie meritul vocii - da, singulară! - a lui Geddy Lee? E vorba, mai degrabă, de simbioza între seriozitate, știință muzicală, inspirație și lucru necontenit. N-am urmărit și nu m-a interesat viața particulară a componenților; drama din familia lui Neil Peart a fost o știre între altele; habar n-am de aventurile și distracțiile fiecăruia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]