2,521 matches
-
că ne vor trebui cinci sute de ani pentru a ajunge la baza cea mai apropiată. Misterul dispariției distrugătorului Y 381 907 era, în sfârșit, rezolvat. 15 Non-axiome Iată câteva dintre principiile Semanticii Generale: 1) Sistemele nervoase umane au o similitudine de structură, dar nu sunt exact la fel; 2) Orice sistem nervos uman este modificat de evenimentele verbale și nonverbale; 3) Un eveniment modifică spiritul și corpul în același timp. Gosseyn nu încercă să se miște imediat. Ochii, sub lumina
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
văzut până acum, îi spuse unul dintre cei non-A. Cel mai complex. Ne va lua ceva timp pentru a repera anumite circuite imprimate. Mai înainte conveniseră să lucreze utilizând ipoteza conform căreia distorsoarele Discipolului operau cu o precizie superioară similitudinii de douăzeci de zecimale. - Așadar vom mai zăbovi pe Yalerta să-ți mai dăm o șansă să revii. În plus, a trebuit să așteptăm această navă de luptă trimisă de Enro și care nu va mai întârzia mult. Gosseyn fu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
în spațiu-timp. Nu a fost nicicând egalat și, dacă avem în considerare întreaga sa complexitate, niciodată nu va fi..." Două corpuri - două sisteme nervoase acționând unul asupra celuilalt - cel mai puternic penetrându-l pe cel de-al doilea conform legii similitudinii - prima imagine s-a născut atunci, cea a oamenilor care observau un punct luminos apropiindu-se de marginea substanței de umbră. Ce era aceasta, nici omul din criptă nici mașina ale cărei vibrații se difuzau prin el, nu știau. Un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
mai șmecheri... ― Cum adică? ― Problema ― continuă Prescott încruntându-se ― este mult complicată de o lege a naturii de care, fără îndoială, n-ai auzit vorbindu-se vreodată. Această lege spune: dacă două corpuri pot fi acordate cu o aproximație de similitudine împinsă până la cea de a douăzecea zecimală, cea mai mare va traversa intervalul care le desparte exact ca și când acest interval n-ar exista, cu toate că joncțiunea se va efectua la viteze finite! ― Parcă ai vorbi chinezește ― remarcă Gosseyn. Prescott râse pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
îndepărtat ecranul, a continuat să-și aprecieze mediul în funcție de durerea încercată când ecranul exista. Coyotul incapabil să diferențieze omul ce ținea o pușcă de cel ce ține un simplu aparat fotografic. "În fiecare din aceste cazuri, a fost subânțeleasă o similitudine care nu există. Istoria vremurilor de întuneric ale spiritului uman corespunde perioadei în care, în mod vag, omul începea să realizeze că nu mai este un animal, dar al cărui fundal îl constituiau tot reacțiile analitice, decurgând tot dintr-un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
istoria luptei omului pentru a-și antrena gândirea să discearnă obiectele și subiectele aparent asemănătoare, dar diferite în spațiu și timp. Lucru ciudat, experimentele ce au avut loc în această perioadă luminată au demonstrat o tendință progresivă de a determina similitudinea existând în metode, în măsurarea timpului și în natura materialului folosit. Astfel, s-a putut afirma că știința tinde să determine gradul de aproximație a similitudinilor, pentru că numai pe această cale..." Gosseyn, care, asculta cu nerăbdare, așteptând ca expunerea să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
avut loc în această perioadă luminată au demonstrat o tendință progresivă de a determina similitudinea existând în metode, în măsurarea timpului și în natura materialului folosit. Astfel, s-a putut afirma că știința tinde să determine gradul de aproximație a similitudinilor, pentru că numai pe această cale..." Gosseyn, care, asculta cu nerăbdare, așteptând ca expunerea să ajungă la creierul uman, opri brusc aparatul. Ce-i asta? Ce înseamnă asta? ― îi fulgeră prin minte. Se forță să rămână în fotoliu, să se destindă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
înseamnă asta? ― îi fulgeră prin minte. Se forță să rămână în fotoliu, să se destindă și să-și rememoreze. Și deodată, sări în picioare și începu să măsoare camera cu pași grăbiți, înfrigurat de emoția unei mari descoperiri. Forțarea aproximării similitudinilor. Ce putea fi altceva? Și metoda pentru a reuși, trebuie în mod obligatoriu să recurgă la memorie. În sensul cel mai strict, memoria trebuie să redea un eveniment așa cum a fost el reținut inițial. Iar mintea nu poate repeta decât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
seama pentru prima dată de imensitatea care caracteriza experiența pe care o trăise. Câteva minute mai devreme era pe Pământ, și acum se afla pe Venus. Cum se exprimase Prescott? Dacă două energii pot fi acordate cu o aproximație de similitudine împinsă până la cea de a douăzecea zecimală, cea mai mare va traversa spațiul care le separă, exact ca și când acest spațiu n-ar exista, cu toate că joncțiunea se va efectua la viteze finite". Vizitele finite în cauză trebuie că erau practic infinite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
un râs ciudat, amuzat. ― Bine, ce vrei să știi? ― Despre corpurile mele. Cum... Fu întrerupt. ― Secretul nemuririi ― zise bătrânul ― presupun izolarea individului de dublele potențialități moștenite de la părinții săi. Respectiv, crearea de gemeni sau frați care seamănă între ei. Teoretic similitudinea ar putea fi atinsă și prin nașterea normală. Dar în practică ea nu poate fi realizată decât în condiții de laborator, unde corpurile, aduse în stare de inconștiență cu ajutorul unor substanțe automat hipnotice, pot fi menținute în condiții de mediu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
distorsor și un aparat de tipul detectorului de minciuni care să fie astfel reglat încât să elimine unele gânduri lipsite de importanță. În cazul tău au fost eliminate aproape toate; pentru că nu trebuie să știi prea multe. Dar, urmare acestor similitudini a proceselor de gândire, chiar dacă corpurile mor unul după altul, personalitatea se perpetuează. Capul leonin se plecă obosit. ― Asta e. Asta și nimic mai mult. Crang ți-a furnizat deja, direct sau indirect, cea mai mare parte a motivelor. Noi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
existente. Unul dintre elementele cazului de față este că lipsesc nu mai puțin de douăzeci și șapte de imagini importante din arhiva noastră referitoare la istoria Arsenalelor. Mi-am concentrat atenția asupra scrierilor persoanelor respective și mi se pare inconfundabilă similitudinea de concepții, de structuri mintale, de lărgime a orizontului. Și Gonish încheie: Se prea poate să știți sau să nu știți, dar după cum primul și cel mai mare dintre monarhii Isher este doar un nume, tot așa și fondatorul nostru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85088_a_85875]
-
rea, pentru că orice lucru se aseamănă cu oricare altul sub un anumit raport. Exemplu. Cartof se Întâlnește cu măr, pentru că amândouă sunt vegetale și de formă aproape rotundă. De la măr la șarpe, prin conexiune biblică. De la șarpe la covrig, prin similitudine formală, de la covrig la colac de salvare și de acolo la costumul de baie, de la baie la hartă de navigație, de la hartă de navigație la hârtie igienică, de la igienă la alcool, de la alcool la drog, de la drog la seringă, de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
valabil atît în ceea ce privește artiști precum Fernand Leger sau Ezra Pound (cu al său „Manifest al vorticismului“), cît și în cazul emulilor români din anii ’20. O evaluare comparativă a influențelor futuriste în Europa centrală și de sud-est scoate la iveală similitudini și diferențe sugestive. De pildă, futurismul va avea audiență intelectuală mai ales în state naționale tinere, intrate relativ tîrziu pe orbita industrializării, marcate de frustrări identitare și de voința deprovincializării, Anglia, Franța, Germania și țările nordice fiind aproape imune. Complexul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
din Liége, ale cărui poeme (cu sau fără dedicații către „contimporani”) și manifeste „ilustrează” frecvent paginile revistei unde este un fel de colaborator permanent. Un studiu comparativ între poemele sale și cele semnate de Ion Vinea ar scoate la iveală similitudini surprinzătoare, de la decupajul versurilor pînă la cerebralitatea și tonul elegiac, reținut, al acestor compoziții lirice, diagrame „simultaneiste” ale tristeții în decor cosmopolit. Același Linze s-a ocupat, după cum am văzut, de vizita artiștilor plastici din Belgia la marea expoziție internațională
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
nu cu ceaușismul; Nicolae Manolescu, Într-o luare de poziție stridentă, a intrat pe terenul extrem de periculos al revizionsimului și negaționismului, lăsând unora impresia că Îl apără, fie și oblic, pe proteicul radical Roger Garaudy (una din ilustrațiile perfecte ale similitudinii dintre extrema stângă și extrema dreaptă). Liiceanu și Manolescu au fost imediat executați, În țară și În străinătate, pentu acești faux pas pe care eu Îi consider doar asta, iar aripa „industriei Holcaustului” specializată În cazul românesc i-a considerat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
facultăților pe care spiritul le posedă în raport cu corpul. În al treilea rând, „sufletul este asemănare cu toate lucrurile”, afirmație care ține cont de două observații importante: prima se referă la tema omului microcosmos, iar a doua la sufletul - imagine și similitudine a lui Dumnezeu. Și în acest sens, Alexandru se situează pe același plan cu Augustin afirmând că sufletul este capax de a intra în raport cu întreg universul ființei. Această receptivitate se verifică la trei niveluri: spirit, rațiune și sensibilitate. În al
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
pecenegi, uzi). În privința ansamblului informațional, datorită intervalului mare de timp avut în vedere (secolele VI-XI), am optat pentru împărțirea în trei etape istorice și cronologice, cu caracteristicile specifice fiecărei culturi, preferând să asociem elementele componente secolelor VIII-XI, pe baza similitudinilor existente între perioadele preliminară și clasică a culturii Dridu. Analiza arheologică pe care ne-am propus-o, în vederea confirmării sau infirmării unei evoluții etno-demografice și culturale, pentru arealul stabilit, a urmărit o gamă vastă și variată de elemente ale activității
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
pete gălbui (pl. V). Ca forme, predomină vasul-borcan și tipsia. O parte din vasele de tradiție dacică, specifice secolului VI, prezintă ornamente cruciforme incizate (Dodești - Vaslui), pe buze sau pe corp (pl. VI/3, 4), însă majoritatea lor sunt nedecorate. Similitudini în privința decorului cruciform găsim la vasele-borcan, din veacurile VI-VII, descoperite la Horga, Murgeni - Vaslui, Ștefan cel Mare - Bacău, Botoșana - Suceava, Davideni - Neamț, Cățelu Nou - București, Belciug-Prahova, Butuceni - Orheiul Vechi (Basarabia) etc. b) Pentru ceramica lucrată la roată pasta este
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
de la Dodești, Murgeni, Fălciu - Vaslui, Hlincea - Iași, Aldești - Neamț etc. Între crucile deja amintite (de la Dodești, Murgeni - Vaslui, Hlincea - Iași) și altele descoperite la Traian - Neamț (pl. XIX/4), Lozna - Botoșani, Giurcani - Vaslui, Sucidava-Celei (Corabia - Olt) și Reșca - Olt, există similitudini (material, formă, mod de perforare), chiar dacă diferă ca material (piatră - Dodești, Murgeni, Reșca; plumb - Hlincea, Traian, Celei) și datare (Traian, Celei, Reșca pentru secolele VI-VII; Dodești pentru secolele VIII-IX; Hlincea pentru secolele IX-X și Murgeni pentru secolele X-XI). În
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
potcoave. Vetrele erau circulare, groase de 4-5cm și puternic arse, datorită intensei utilizări, în scopuri casnice (coptul pâinii, prăjirea cerealelor). De regulă erau amplasate în apropierea caselor (C1, C2-Dodești, cele de la Gara-Banca ori la Simila-Zorleni) și serveau membrilor comunității respective. Similitudini certe la Dridu (Ialomița), Lozna-Dorohoi (Botoșani), Murgeni, Epureni (Vaslui), Ileana-Podari (Alexandria) etc. Există cazuri când unele cuptoare aveau „prinse” deasupra (suplimentar) vetre portative. În acest fel puteau fi utilizate în dublu sens, în interior pentru copt, iar la exterior pentru
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
prin obiectele de inventar, acestei faze. Tipurile dominante sunt primul și al doilea, varianta eponimă, la care se adaugă ceramica fină cenușie. Continuă să lipsească ceramica modelată la mână. Trebuie amintit că, în cuprinsul celor cinci faze evolutive, cu certe similitudini și în inventarele stațiunilor bazinului, nu s-a luat în calcul materialul ceramic provenit din periegheze, datorită lipsei unor elemente adiacente și concludente. Totodată, o mare parte a ceramicii fragmentare, provenită din cercetările de suprafață ale aceluiași bazin, a fost
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
pandantive din bronz, aramă și argint, mărgele din piatră ori din sticlă multicoloră) și vestimentare (catarame și nasturi globulari). Obiectele casnice (amnare, cute, ace, cârlige, fusaiole) încheie gama diversității inventarului funerar din cimitirul de la Brănești. Potrivit trăsăturilor antropologice și a similitudinilor cu alte necropole medievale românești sau din aria carpato-dunăreană acest cimitir a fost atribuit, corect de către specialiștii români, unei comunități autohtone și nefondat (potrivit autorilor) unui grup slav, răsăritean, ce ar fi trecut de la păgânism la creștinism (potrivit inventarului, trăsăturilor
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
două pe gât), sub care se aflau zece semne, alfabetiforme, care imită săgețile (pl. LXXV/6 a, b). Cele mai veridice analogii în privința semnelor s-au găsit pe vasele turanicilor de la Sarkel - Belaja Veja. Cât privește forma și decorul alveolat similitudini se întâlnesc și în mormântul alogen de la Tuzla - Tatarbunar (Odessa). 2.2.1. Inventar funerar Multe din descoperirile funerare alogene erau situate în interiorul unor movile, la adâncimi care variau între 0,65-1,15 m. Inventarele aveau de regulă ofrande animale
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
gaura ovală de prindere, lama curbată și tăișul îngust. Cel de-al doilea este similar primului, cu diferența că este mai lung, iar suprafață tăișului mai mare. Întrucât este des întâlnit în cultura Dridu, are cele mai numeroase analogii. Pe lângă similitudinile anteriore, mai adăugăm la Țolici - Neamț , Dersca - Botoșani, Liteni, Pleșești - Suceava și Bârlogu - Argeș. Ultimul topor, găsit la Găiceana (punctul Vatra satului) este de tipul III, singurul din Bazinul Bârladului. Acest exemplar este tot din fier, are muchia și tăișul
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]