4,167 matches
-
Idealismul transcendental este un termen aplicat în epistemologie de către filozoful de origine germană Immanuel Kant, care susține că sinele uman sau egoul transcendental construiește cunoașterea din două elemente: intuiții empirice (experiențe senzoriale) și concepte ale intelectului, numite și categorii. Idealismul kantian este în opoziție cu alte două teorii filozofice - idealismul problematic cartezian centrat pe ideea că existența materiei poate
Idealism transcendental () [Corola-website/Science/332748_a_334077]
-
că suntem entități de sine-unice, însă în vârste duratele fiecăruia; totul este raportare și conexiune sau - la apusul vieții ruptură, resorbție, recul în rapaosul elementelor. Maieutica are rafinamentul exegezelor, ex tragi sau nu ai „organonul”, sensul superior, semnificația codificata în sinele celuilalt, însă doar prin oglindire, reflectare, parcurs labirinthic sau daca vreti decriptare mandalică. Artele sunt mistici ale fiindului nostru univ-în-diver sitate; geniul este intuitiv iar intuiția lui, când este empiric noncoformist, poate influența pe termene relative, în grila lui Einstein
ANUL 5, NR. 28-29, MARTIE-APRILIE 2012 by Eugen Evu () [Corola-journal/Journalistic/93_a_118]
-
este empiric noncoformist, poate influența pe termene relative, în grila lui Einstein, (dacă vreți a cunoașterii luciferice, sau faustice), o cultură sau mai multe. * Iraționalul este cel ce agită și nu poate fi separat de rationem: conflictul duali tații, al sinelui cu sinele lumii, al unului-reductiv, cu unul universal, imuabil și cosmo polit. Entropia... este feno menul de ardere al „etape lor”, de la Eoni, la nano-eonii din psihicul uman. Iraționalul este amoral, în natură nu există milă, iubire, empatie, natura este
ANUL 5, NR. 28-29, MARTIE-APRILIE 2012 by Eugen Evu () [Corola-journal/Journalistic/93_a_118]
-
noncoformist, poate influența pe termene relative, în grila lui Einstein, (dacă vreți a cunoașterii luciferice, sau faustice), o cultură sau mai multe. * Iraționalul este cel ce agită și nu poate fi separat de rationem: conflictul duali tații, al sinelui cu sinele lumii, al unului-reductiv, cu unul universal, imuabil și cosmo polit. Entropia... este feno menul de ardere al „etape lor”, de la Eoni, la nano-eonii din psihicul uman. Iraționalul este amoral, în natură nu există milă, iubire, empatie, natura este un laborator
ANUL 5, NR. 28-29, MARTIE-APRILIE 2012 by Eugen Evu () [Corola-journal/Journalistic/93_a_118]
-
sunt similare cu trenurile regionale VR de pe liniile din nordul și vestul orașului. Ecartamentul este de 1524 mm, standardul pentru căile ferate finlandeze. Trenurile folosesc electricitate de 750 de volți, curent direct, care este alimentată printr-o șină electrică lângă sinele de tren. În prezent, sunt două feluri de trenuri în uz pe rețea: M100 și M200. Seria M100 a fost construită de Strömberg în anii 1980, iar Seria M200 este construită de Bombardier și folosită din 2001. Viteza normală pentru
Metroul din Helsinki () [Corola-website/Science/303182_a_304511]
-
o lectură esențială, care satisface, o carte plină de forță, scrisă clar, nuanțat, având la bază idei bine exprimate artistic. Evgheni Evtușenko * În noua și excelenta carte de poezie Travel Series. Journeys of the Self (Serii de călătorie. Călătorii ale sinelui) a foarte talentatei și originalei tinere scriitoare poliglote Dr. Cristina Emanuela Dascălu, PhD întâlnim multă diversitate în ceea ce privește tematica generală a poeziilor incluse, a stilul poetic, a mijloacele folosite, dar și unitate de idei, profund regală în ceea ce privește temele centrale și motivele
Mărturii necunoscute despre Cristina Emanuela Dascălu by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/2561_a_3886]
-
cresa pitorească, asemenea acelora din Provence la vremea Crăciunului, ci pentru a rosti un regn care e dincolo de duioșii animaliere, străbatut de un har ce se lipsește de însemne stilistice anume căutate. Pasărea care-și înghite umbra se ghemuiește în sinele ei adânc, zboruri abolite mallarméan, care nu s-au desprins din crusta care le reține - arta lui Gorduz se apară de o anume faconda a ascensiunii orgolioase. Ele nu se dau în exemplu, aceste ființe, adunând în trupul lor, ca
Vasile Gorduz () [Corola-website/Science/317106_a_318435]
-
care cititorul este sensibilizat, apropiindu-l de ceea ce rămâne inefabil, adică esență. Poetului poezia îi devine o interiorizare și o interioritate necesare. Dacă pentru Mazilescu, poezia este un fel de expulzare a eului, pentru Stănescu ea este o adâncire a sinelui. Dar, pentru amândoi sistemul gândirii poetice disimulează realitatea, câtă vreme gândirea poetizantă a poeților din secolul XIX numește o realitate. Dar nu se poate disimula o realitate mai înainte de a-i fi înțeles esențele, de a o fi trăit printr-
Editura Destine Literare by Al. Florin Țene () [Corola-journal/Journalistic/85_a_471]
-
nu există consecințe pentru ascultare sau neascultare. Aderarea la reguli și convenții este însă oarecum rigidă, cu toate acestea, iar dreptatea sau corectitudinea unei reguli este rareori pusă la îndoială. În stadiul al treilea (bune intenții determinate prin consens social), sinele intră în societate conformându-se la standardele sociale. Indivizii sunt receptivi la aprobare sau dezaprobare din partea altora, deoarece acestea reflectă vederile societății. Ei încearcă să fie un „băiat bun” sau „fată bună” și să se ridice la aceste așteptări, întrucât
Modelul stadial de dezvoltare morală al lui Lawrence Kohlberg () [Corola-website/Science/337468_a_338797]
-
a comparat psihosinteza cu gândirea predominantă de astăzi, punând în contrast psihosinteza cu, de exemplu, psihologia existențială, dar spre deosebire de aceasta din urmă, este considerată o singularitate care nu e nici ultim, nici esențială" Assagioli a afirmat că "experiența directă a sinelui, a purei "conștiințe de sine"... - este experiența adevărată.". Scopurilor spirituale ale"autorealizării" și ale "psihosintezei interindividuale " - de integrare socială ... integrarea armonioasă a individului în grupuri din ce în ce mai mari, până la "o umanitate" - au fost centrul teoriei lui Assagioli. nu a fost destinată
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
rănirea primară suferită în viață. Un mod de a gândi inconștientul inferior este că este o anumită zonă din gama experiențială care a fost ruptă de conștiință. Acesta cuprinde acel interval al experienței în legătură cu amenințarea cu anihilarea personală, cu distrugerea sinelui, cu neființa și, în general, cu partea dureroasă a condiției umane. Atâta timp cât acest interval de experiență rămâne inconștient, persoana va avea o capacitate limitată de a fi empatic cu sine sau cu alții în cele mai dureroase aspecte ale vieții
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
reprezintă o zonă personalității care conține "înălțimi" ca niște punți peste "adâncurile" inconștientului inferior. Atâta timp cât acest interval al experienței rămâne inconștient - în ceea ce Desoille numea <nowiki>'"reprimarea sublimului"</nowiki> - persoana va avea o capacitate limitată de a fi empatică cu sinele sau cu alții în cele mai sublime aspecte ale vieții umane. Inconștientul superior reprezintă astfel <nowiki>"</nowiki>un tărâm autonom, de unde primim cele mai mari intuiții și inspirații - dragostea și voința altruiste, acțiunile umanitare, artistice și inspirația științifică, înțelegerea filozofică
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
Roberto Assagioli<nowiki>", psihosinteza afirmând că "subpersonalitățile există la diferite niveluri de organizare, de complexitate și de rafinament"</nowiki> ale minții. Procesul în cinci părți de recunoaștere, de acceptare, de coordonare, de integrare și de sinteză duce la descoperirea de Sinelui Transpersonal, și realizarea faptului că acesta este adevărul final despre persoană, nu subpersonalitățile<nowiki>"</nowiki>. Unele subpersonalități poate fi văzute <nowiki>"</nowiki>în chip de conținuturi psihologice care se străduiesc să depășească un arhetip..."expresii degradate ale arhetipurilor de calitate
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
de calitate superioară". Altele vor rezista procesului de integrare; "vor merge pe linia că este dificil să fii în viață, și este mult mai ușor și mai sigur să rămâi într-o stare nediferențiată "Eu" este "reflecția" directă sau "proiecția" Sinelui (Assagioli) și ființa esențială a persoanei, distinctă, dar nu separată de toate conținuturile experienței. "Eu" posedă cele două funcții ale conștiinței, sau ale conștientizării și voinței, al cărui câmp de operare este reprezentat de cercul concentric în jurul lui "eu" în
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
un anumit grad, vom trece la următorul stadiu, care este numit "având voință"", și, ulterior, "în psihosinteză noi numim cel de-al patrulea și ultimul stadiu de evoluție a voinței în individ "fiind" "voință "și" "care este" "în legătură cu eu sau sinele ... și își trage energia din sinele transpersonal". "Eu" este plasat în centrul câmpului conștiinței de sine și al voinței pentru a indica faptul că "eu" este cel care are conștiință și voință. "Eu" este cel care este conștient de conținuturile
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
următorul stadiu, care este numit "având voință"", și, ulterior, "în psihosinteză noi numim cel de-al patrulea și ultimul stadiu de evoluție a voinței în individ "fiind" "voință "și" "care este" "în legătură cu eu sau sinele ... și își trage energia din sinele transpersonal". "Eu" este plasat în centrul câmpului conștiinței de sine și al voinței pentru a indica faptul că "eu" este cel care are conștiință și voință. "Eu" este cel care este conștient de conținuturile "psyche-soma" așa cum trec ele înăuntrul și
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
niciuna din experiențe, ci experimentatorul, nu obiect, ci subiect, și, astfel, nu poate fi perceput sau înțeles ca un obiect al conștiinței. Acest eu văzut ca nesine poate fi văzut în discuțiile lui Assagioli despre eu ca o reflectare a Sinelui: Reflecția apare a fi autoexistentă, dar nu are, în realitate, substanțialitate autonomă. Este, altfel spus, nu o lumină nouă și diferită, ci o proiecție a sursei sale luminoase". Secțiunea următoare descrie această "sursă luminoasă", Sinele. Transgresând toate zonele cartografiate de
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
eu ca o reflectare a Sinelui: Reflecția apare a fi autoexistentă, dar nu are, în realitate, substanțialitate autonomă. Este, altfel spus, nu o lumină nouă și diferită, ci o proiecție a sursei sale luminoase". Secțiunea următoare descrie această "sursă luminoasă", Sinele. Transgresând toate zonele cartografiate de diagrama ovală, distinct, dar nu separat de toate acestea, este Sinele (care a fost, de asemenea, numit Sinele Superior sau Sinele Transpersonal). Conceptul Sinelui ne indică sursa înțelepciunii și stăpânirii de sine din persoană, o
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
substanțialitate autonomă. Este, altfel spus, nu o lumină nouă și diferită, ci o proiecție a sursei sale luminoase". Secțiunea următoare descrie această "sursă luminoasă", Sinele. Transgresând toate zonele cartografiate de diagrama ovală, distinct, dar nu separat de toate acestea, este Sinele (care a fost, de asemenea, numit Sinele Superior sau Sinele Transpersonal). Conceptul Sinelui ne indică sursa înțelepciunii și stăpânirii de sine din persoană, o sursă care poate opera chiar dincolo de controlul personalității conștiente. Întrucât transgresează toate nivelurile, o relație trăită
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
lumină nouă și diferită, ci o proiecție a sursei sale luminoase". Secțiunea următoare descrie această "sursă luminoasă", Sinele. Transgresând toate zonele cartografiate de diagrama ovală, distinct, dar nu separat de toate acestea, este Sinele (care a fost, de asemenea, numit Sinele Superior sau Sinele Transpersonal). Conceptul Sinelui ne indică sursa înțelepciunii și stăpânirii de sine din persoană, o sursă care poate opera chiar dincolo de controlul personalității conștiente. Întrucât transgresează toate nivelurile, o relație trăită cu Sinele — realizarea de Sine — poate duce
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
diferită, ci o proiecție a sursei sale luminoase". Secțiunea următoare descrie această "sursă luminoasă", Sinele. Transgresând toate zonele cartografiate de diagrama ovală, distinct, dar nu separat de toate acestea, este Sinele (care a fost, de asemenea, numit Sinele Superior sau Sinele Transpersonal). Conceptul Sinelui ne indică sursa înțelepciunii și stăpânirii de sine din persoană, o sursă care poate opera chiar dincolo de controlul personalității conștiente. Întrucât transgresează toate nivelurile, o relație trăită cu Sinele — realizarea de Sine — poate duce oriunde pe diagramă
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
proiecție a sursei sale luminoase". Secțiunea următoare descrie această "sursă luminoasă", Sinele. Transgresând toate zonele cartografiate de diagrama ovală, distinct, dar nu separat de toate acestea, este Sinele (care a fost, de asemenea, numit Sinele Superior sau Sinele Transpersonal). Conceptul Sinelui ne indică sursa înțelepciunii și stăpânirii de sine din persoană, o sursă care poate opera chiar dincolo de controlul personalității conștiente. Întrucât transgresează toate nivelurile, o relație trăită cu Sinele — realizarea de Sine — poate duce oriunde pe diagramă (acesta este un
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
a fost, de asemenea, numit Sinele Superior sau Sinele Transpersonal). Conceptul Sinelui ne indică sursa înțelepciunii și stăpânirii de sine din persoană, o sursă care poate opera chiar dincolo de controlul personalității conștiente. Întrucât transgresează toate nivelurile, o relație trăită cu Sinele — realizarea de Sine — poate duce oriunde pe diagramă (acesta este un motiv pentru care Sinele nu este desenat în partea de sus a diagramei, o reprezentare care ar da impresia că realizarea de Sine duce doar la inconștientul superior). Referirea
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
înțelepciunii și stăpânirii de sine din persoană, o sursă care poate opera chiar dincolo de controlul personalității conștiente. Întrucât transgresează toate nivelurile, o relație trăită cu Sinele — realizarea de Sine — poate duce oriunde pe diagramă (acesta este un motiv pentru care Sinele nu este desenat în partea de sus a diagramei, o reprezentare care ar da impresia că realizarea de Sine duce doar la inconștientul superior). Referirea la Sine poate duce de exemplu la angajarea în vicii și în obsesii, la înălțimi
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
și religioase, la misterele experiențelor unitive, la problemele răului și ale mortalității, la combaterea rănirii timpurii a copilăriei, la discernerea unui scop și sens în viață. Relația dintre Eu și Sine este paradoxală. Assagioli a spus clar că Eu și Sinele sunt, dintr-un anumit punct de vedere, unul și același lucru. El a scris că "nu există, de fapt, două personalități, două entități independente și separate. Sinele este unul. Astfel de "unitate nonduală" este un aspect fundamental al acestui nivel
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]