3,862 matches
-
cele două unități, bani și forță de muncă, atunci când ne ocupăm de comportamentul sistemului economic în ansamblul său"938. Deși reclamat ca aparținător de către toate categoriile de intervenționiști, Keynes nu poate fi socotit un etatist sau, și mai rău, un socialist. Statul lu Keynes este doar "pompierul de serviciu" și niciodată proprietarul de mijloace de producție sau aparatul care-și propune să suprime libertățile omenești 939. Statul lui Keynes este sistemul de instituții și organisme care asumă, combate, după care se
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
caracteristică este ieșirea bruscă la suprafață, prin acumulările inflației de penurie de care am vorbit. Ceea ce s-a petrecut a dovedit că inflația nu este un fenomen specific numai statelor cu economie de piață, deschisă capitalismului, așa cum le plăcea ideologilor socialiști să spună. S-a dovedit că legile economice sunt unice, asemeni legilor naturii și nu pot fi ideologizate. Nu există o chimie comunistă, sau o fizică comunistă, după cum nu există o cerere și o ofertă comunistă sau capitalistă. Sistemul economic
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
trecutul recent, ci cu întreaga evoluție a civilizației occidentale"1084. Hayek are dreptate, socialismul reprezintă o ruptură evidentă, drastică în evoluția umană. Dincolo de aceste considerații, pentru a răspunde la întrebarea din titlu, am căutat în primul rând în operele teoreticienilor socialiști, și trebuie să spunem că nu am găsit o explicație pe deplin lămuritoare. De altfel, între lucrările teoretice ale lui Marx și Engels și soluțiile practice propuse de aceste lucrări există o uriașă diferență. Un "austriac", Mises, arată că "în
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
profitul ca fiind racile ale capitalismului. Este simplu să vorbești despre distribuție, important este să ai ce distribui. Deși economiile socialiste își vor propune în secolul XX să devanseze economiile capitaliste, acest lucru nu se va întâmpla niciodată. În fapt, socialiștii nu-și vor ascunde aversiunea față de cuvântul profit: "Goana după profit constituie mobilul producției capitaliste, scopul ei nemijlocit, în sensul că în societatea burgheză nu interesează ceea ce se produce și nici nu se produce decât dacă aduce profit, iar între
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
îmbogățească, voi însă să învățați de la ei să gospodăriți, căci numai atunci veți știi să construiți republica comunistă"1126. Și aici a funcționat o utopie. Socialismul nu putea și nu avea cum să învețe de la capitalism, iar conducătorii de fabrici socialiști nu puteau asigura o gestiune economică superioară din simplul motiv că aceste fabrici nu erau ale lor. Republica comunistă, de care vorbește Lenin, nu a fost construită niciodată, nu pentru că cineva ar fi greșit construcția, ci pentru că însuși proiectul a
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de ideea că oamenii pot fi mai mult decât muncitori care "suferă" pe proprietățile altor oameni. De altfel, prin această idee, a confuziei socialismului cu umanismul etic și social, foarte mulți oameni s-au apropiat de socialism fără a fi socialiști. Oamenii începeau să devină mai independenți, gândirea umană începea să fie mai elaborată. În context nu este rău că gânditorii doreau ca omul să ajungă s-o ducă mai bine, într-un viitor mai bun. Era epoca tuturor fanteziilor și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
timpuri imemoriale. Marxismul promite un paradis pe pământ..."1134. Da, există și această față a originii socialismului. Mereu cel aflat în sărăcie va considera că vinovat pentru această stare a sa este cel bogat, care are mai mult1135. De altfel, socialiștii au considerat întotdeauna că avuția națională este ceva asemănător unui tort din care fiecare fură câte o felie, repede, fără ca ceilalți să realizeze că se întâmplă. Este un gen de viziune statică care aduce mult la asemănări cu epoca Evului
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
a fi cel dintâi creează întotdeauna inegalități, iar acțiunea antreprenorială determină întotdeauna inegalități economice... Niciuna dintre acestea nu poate fi prevenită fără intervenții tiranice nesfârșite în viața de zi cu zi..."1160. Există ceva romantic și chiar mistic în credința socialiștilor în colectivism și egalitarism 1161. Este ideea aceea îndrăzneață care a crescut în mințile oamenilor și conform căreia ei se pot situa deasupra naturii. De altfel, în epocă exista credința că omul poate fi deasupra naturii și că poate subjuga
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
și egalitarism 1161. Este ideea aceea îndrăzneață care a crescut în mințile oamenilor și conform căreia ei se pot situa deasupra naturii. De altfel, în epocă exista credința că omul poate fi deasupra naturii și că poate subjuga natura. Chiar socialiștii au decretat lupta omului împotriva naturii. Azi știm mai multe, obosiți după secole și milenii de luptă cu un adversar închipuit. Mises confirmă că acest așa-zis conflict dintre individualism și colectivism a fost rezolvat încă din epoca iluminismului, în favoarea
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
complexă care este societatea umană 1163. Până aici, nimic nou, între Engels și Hobbs nu pare să existe nicio diferență 1164. Numai că Hobbes discută despre o egalitate de șanse în fața vieții și nu despre egalitatea ca finalitate așa cum discută socialiștii. Egalitatea ca punct de plecare este diferită de egalitatea ca finalitate. Libertarienii rezolvă problema dreptății 1165 prin egalitatea în fața legii și egalitatea de șanse, socialiștii rezolvă problema dreptății sociale prin răsturnarea lumii în care trăiesc, prin construcția unei utopii 1166
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
despre o egalitate de șanse în fața vieții și nu despre egalitatea ca finalitate așa cum discută socialiștii. Egalitatea ca punct de plecare este diferită de egalitatea ca finalitate. Libertarienii rezolvă problema dreptății 1165 prin egalitatea în fața legii și egalitatea de șanse, socialiștii rezolvă problema dreptății sociale prin răsturnarea lumii în care trăiesc, prin construcția unei utopii 1166. Hayek 1167 consideră că egalitatea în fața legii și egalitatea materială nu pot fi realizate în același timp. Ele diferă în mod fundamental și nu pot
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
este de asemenea obscur atunci când folosește și cuvântul clasa socială. Socialismul se raportează în mod eronat, profund nedrept, la patron ca la o ființă care nu poate fi numită om și care exploatează, este rău, lacom și inuman. Conform ideologilor socialiști, capitalistul este un om care nu muncește, deoarece ei înțeleg prin muncă doar munca manuală, lucrativă, fizică. Din această cauză, în toată istoria socialismului va exista o ruptură între cei care muncesc, adică "muncitorii", și cei care nu muncesc, adică
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
socială, istoricește determinat, după raportul lor față de mijlocele de producție, după rolul lor în organizarea socială a muncii și, deci, după modul de obținere și după mărimea acelei părți din avuția socială de care dispun ele"1172. Marea eroare a socialiștilor a fost aceea de a confunda clasele sociale cu castele sociale. A aparține, în lumea occidentală, unei clase sociale nu era ceva dat odată pentru totdeauna. Încadrarea într-una sau alta dintre clasele sociale era ceva relativ, care se putea
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
social, era un nonsens. Așa cum spuneam, lumea occidentală, a comerțului și a banilor, era una extrem de dinamică. Existau suprapuneri, segmentări, o delimitare extrem de clară între aparținătorii unei clase sociale sau alta fiind imposibilă. Raportul față de mijloacele de producție, introdus de socialiști drept criteriu de apartenență la o clasă socială sau alta, era unul extrem de relativ și irelevant 1173. Societatea occidentală a evoluat și oamenii se diferențiază după criterii mult mai complexe, care țin în primul rând de înzestrări naturale sau abilități
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
și eficiență economică. Fig.9.2 Birocrația ca nod al repartiției Nu există o lume mai frustrantă pentru hărnicie și competitivitate decât lumea socialismului. "Contrastul dintre un sistem liberal și unul total planificat este grăitor ilustrat în plângerile comune ale socialiștilor și naziștilor împotriva "separației artificiale a vieții economice de cea politică", și de pretenția lor, tot comună, ca politicul să domine economicul"1178. Politicul domină economicul pentru a favoriza așa zisa dominație a clasei muncitore în raport cu ceilalți membrii ai societății
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
numește Mises 1194. Mises completează: "Teoria sărăciei crescânde în sânul maselor stă în centrul gândirii marxiste, tot așa cum și în cel al doctrinelor socialiste mai vechi"1195. Demn de observat în dezbaterea despre repartiție sau distribuție este faptul că la socialiști omul este proprietar, producător, dar niciodată consumator. El este "beneficiar" dar nu consumator. În încheierea dezbaterii despre repartiție trebuie să spunem că aceasta este, așa cum spunea Mises, doar o problemă a socialismului. Celelalte tipuri de organizare socială, în speță capitalismul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
prețurilor ca sistem de semnalizare a stării economiei reale. Pentru că prețurile trebuie să fie fixe, ajustările cererii agregate și ofertei agregate se produc pe cale birocratică și nu instantaneu în condiții de libertate a pieței. Indiferent de modelele matematice aplicate, planificatorii socialiști nu au știut niciodată ce se află cu adevărat în interiorul economiei pe care-și imaginau că o pot conduce din birouri. Argumentul fundamental în sprijinul acestei afirmații este dat de întârzierea cu care aveau acces la informație. Cu alte cuvinte
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
anul 1990, când URSS s-a destrămat politic, competiția economică era pierdută de mult. În socialism folosința banului este una simplistă, redusă și anchilozată, cu efecte grave asupra posibilităților de informare și luare a deciziilor manageriale. În ceea ce privește folosința banului, doctrinarii socialiști s-au confruntat cu o mare și falsă dilemă. Cum să folosească banul, care era instrumentul de bază al lumii capitaliste? Mai este nevoie de bani? Trebuie să dispară banul din economia și din viața oamenilor? Dacă da, când? Engels
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
1201. Socialismul, ca primă fază a orânduirii noi, comuniste, se afla, în concepția ideologilor săi, încă sub influența unor remanențe ale orânduirii capitaliste. În socialism încă mai există proprietate privată asupra mijloacelor de producție, și încă mai există bani. Eroarea socialiștilor de a considera banii ca pe ceva legat de raporturile de proprietate, de avere și nu de economie, ca atare, i-a dus la multe judecăți false. Ei nu se sfiesc să considere că în comunism economia va reveni la
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
la schimbul direct de produse presupune ca forțele de producție socialiste să fie foarte dezvoltate. Atâta timp cât mai există încă forme de proprietate, producția de mărfuri, bani și comerțul sunt obiectiv necesare"1204. În încercările lor de a defini rolul banilor, socialiștii imaginează o economie pe dos, în care prețul nu mai are rolul fundamental de semnal al vieții economice și de reglare între cerere și ofertă. În mod normal, prețul se află în centrul vieții economice. Fig. 9.7 Prețul și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
dezechilibru în piață sunt date de echilibrul/dezechilibrul cererii agregate în raport cu oferta agregată. Socialismul își propune o economie în care stabilitatea prețurilor să fie asigurată, iar echilibrul să fie obținut prin controlul permanent al cererii agregate și ofertei agregate. Ambiția socialiștilor, utopia lor, este aceea de a controla economia în interior, fără a deține un sistem complex de indicatori de semnalizare. Birocrația socialistă trebuia să realizeze un optim economic, în care cererea agregată să fie în permanență egală ofertei agregate. Pentru
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de asemenea momentul acestor fluctuații trebuia să fie același. Prin anihilarea rolului prețului, socialismul își propune un proiect utopic, imposibil, deoarece dacă în economia liberă există milioane de oameni care calculează în orice moment rentabilitatea în economie, pe baza prețului, socialiștii mobilizează câteva zeci de mii pentru a controla nu prețul, ci economia. Economia reală este un sistem complex, viu, care în lipsa adaptării permanente prin preț, creează adevărate pungi de lipsă de randament. Cu timpul, acestea se extind și duc la
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
variabile. "Calculul pe dos" pe care ni-l propune socialismul este un calcul mult, mult mai dificil și de cele mai multe ori imposibil. "În absența criteriilor de raționalitate producția nu ar putea să fie conștient economică"1206. O supoziție eronată a socialiștilor este aceea că ei văd economia ca pe un sistem stagnant, staționar. Ori în realitate economia este un sistem viu, în permanentă dezvoltare și expansiune. Modul în care socialiștii văd rolul banilor și al prețurilor induce probleme și în cuantificarea
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
ar putea să fie conștient economică"1206. O supoziție eronată a socialiștilor este aceea că ei văd economia ca pe un sistem stagnant, staționar. Ori în realitate economia este un sistem viu, în permanentă dezvoltare și expansiune. Modul în care socialiștii văd rolul banilor și al prețurilor induce probleme și în cuantificarea valorii și gestiunea sa în economie. Valoarea nu este un obiectiv al evoluției prețurilor și din această cauză economia socialistă nu este o economie a unui optim, care să
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
abundenți, ori în realitate nu se întâmplă așa. Socialismul este doctrina economică a unei alte planete și a altor oameni. Este și din acest punct de vedere o utopie 1207. Controlul adecvat al resurselor nu a fost realizat niciodată de către socialiști. Nici măcar nu și-au propus acest lucru. Inadecvarea conducerii economiei la realitatea economică este una flagrantă. Din acest motiv, Mises numește economia socialistă ca fiind o "economie irațională"1208. El consideră că "fiecare pas care ne îndepărtează de proprietatea privată
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]