1,210 matches
-
democratizator" - așa cum propune și una dintre concluziile volumului de față, cel puțin pe latura inclusivă a modului în care definește democrația, în manieră minimală, Robert Dahl3 - populismul ideologic și cultural (având drept caracteristici transdoctrinarismul și procesualismul și exercitând, în plan societal, ceea ce numesc un efect de influență asupra actorilor și instituțiilor politice 4) poate explica disfuncțiile democratice ale societății noastre. Ca atare, și din această perspectivă, înțelegerea complexității conceptuale și a expresiei fenomenale a populismului, pe care ne-o propune volumul
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
2009 și 2011. Explicația rezidă, în bună măsură, în poziția hegemonică pe care o avea (și probabil încă o mai are) în regiune o formă specifică de populism cu accente puternic neoliberale în chestiunile economice și vădit conservatoare în materie societală. Or, acest tip de populism, care a reușit să se impună mai ales mizând pe tematicile anticomunistă, neo-religioasă, dar și ultra-capitalistă și anti-colectivistă, a venit să susțină retorica necesității reformelor radicale, limitării drepturilor sociale și reducerii drastice a cheltuielilor bugetare
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
prealabil erodată într-un melting pot (ca în cazul american), ci e integrată într-un conglomerat democratic în care își păstrează diferențele și identitatea. De aceea, poate, unii spun că modelul european, mai greoi și mai puțin eficient decât uniformizarea societală și toleranța artificială din America, e mai interesant. Sensul superior, ținta mai presus de meschinăria lumii materiale, mesajul integrator și misiunea salvării - dimensiuni creștine prin excelență - pot face din modelul european unul de succes. Unul care să susțină în cotidian
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
punctul de vedere al tematicii, sunt abordate atât teme clasice, cât și mai neconvenționale, concentrându-se pe inter- relaționare cu alte forme de manifestare culturale, cu alte genuri, alte forme ale artei, filosofiei și științei, precum și cu itemi ai dezvoltării societale. Literatura de gen feminin este și ea prezentă. Kai Laitinen, istoric literar, abordează pe scurt Iluminismul finlandez în Literature of Finland - in brief 12 (Literatura Finlandei - pe scurt), atribuind rolul de inițiator grupului de cărturari de la Universitatea din Turku, academie
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
a European Strategic Culture, în Costea Simion (coord.) Culture, Elites and European Integration (2011); Depășirea regulii majorității și recuperarea adevărului, în volumul Conferinței Internaționale "Răspunderea persoanelor juridice în contextul activității de codificare în drept" (2009); Modalități de afectare a securității societale în relația statnațiune, în Dinamica mediului european de securitate (2007); Cucerire prin limbaj cinematografic, în "Studia Universitatis Petru Maior", seria Historia, nr. 7/2007; Relevanța culturii pentru transformarea unei națiuni într-un actor de primă mărime cazul Japoniei, în "Psihologia
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
cauză constitutivă a insecurității umane / 137 4.1.1. Anarhia și legitimarea violenței / 138 4.1.2. Securitatea națională și problematica cheltuielilor pentru apărare / 143 4.1.3. 'Noile războaie' și principiul autodeterminării naționale / 144 4.1.4. Dilema securității societale / 149 4.1.5. Factori geopolitici ai insecurității umane / 151 4.2. Problematica promovării securității umane într-o lume a statelor / 153 4.2.1. Intervenția umanitară și responsabilitatea de a proteja / 153 4.2.2. Construirea statelor / 158 CAPITOLUL
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
actori, se afirmă că explică într-o măsură semnificativă comportamentul și rezultatele tranzacțiilor sociale, dincolo de influența condițiilor materiale cu impact asupra actorilor. Însă aceste descoperiri disparate nu alcătuiesc o teorie despre reguli și instituții construite care structurează și alcătuiesc organizarea societală și comportamentul uman în societățile omenești analizate în timp și spațiu, așa cum se întâmplă cu revendicările anistorice cuprinzătoare ale realiștilor, liberalilor și marxiștilor.162 1.4.1. Constructivismul convențional Constructivismul convențional a fost abordarea cea mai puțin extinsă a securității
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
axa pe securitate națională (militară, stato centrică) și explicarea acesteia prin factori ideaționali.163 Această abordare contrastează, spre exemplu, cu feminismul și poststructuralismul care se concentrează explicit pe conceptualizarea securității, dezbătând dacă trebuie să fie individuală, națională, de gen sau societală, aprofundare care facilitează extinderea conceptului și în sectoarele economic, societal, cultural, de mediu sau politic. Katzenstein, în lucrarea reprezentativă pentru studiile convenționale constructiviste 164, argumentează în favoarea altor tipuri de explicații (ideaționale) date unor rezultate politice care nu pot fi explicate
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
prin factori ideaționali.163 Această abordare contrastează, spre exemplu, cu feminismul și poststructuralismul care se concentrează explicit pe conceptualizarea securității, dezbătând dacă trebuie să fie individuală, națională, de gen sau societală, aprofundare care facilitează extinderea conceptului și în sectoarele economic, societal, cultural, de mediu sau politic. Katzenstein, în lucrarea reprezentativă pentru studiile convenționale constructiviste 164, argumentează în favoarea altor tipuri de explicații (ideaționale) date unor rezultate politice care nu pot fi explicate de teoriile realiste sau liberale. Constructiviștii convenționali sunt tradiționaliști nu
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
modul în care este construită identitatea colectivă, cu rolul de a plasa identitatea individuală în relație cu alți actori sau cu ordinea globală, are implicații semnificative pentru practica relațiilor internaționale. Autorul pleacă de la aserțiunea că schimbarea identității colective a actorilor societali le transformă interesele. Interesele grupurilor societale nu sunt de neschimbat sau determinate obiectiv. Interesele de grup sunt puternic condiționate de auto-identificarea membrilor acestor grupuri, fapt ce presupune și o anumită raportare de alte grupuri din cadrul societății sau față de stat. Cartea
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
colectivă, cu rolul de a plasa identitatea individuală în relație cu alți actori sau cu ordinea globală, are implicații semnificative pentru practica relațiilor internaționale. Autorul pleacă de la aserțiunea că schimbarea identității colective a actorilor societali le transformă interesele. Interesele grupurilor societale nu sunt de neschimbat sau determinate obiectiv. Interesele de grup sunt puternic condiționate de auto-identificarea membrilor acestor grupuri, fapt ce presupune și o anumită raportare de alte grupuri din cadrul societății sau față de stat. Cartea avansează argumentul că auto-identificarea actorului este
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
regulile și principiile de interacțiune reprezintă acele elemente care constituie aceste sisteme. Schimbarea istorică a principiilor de legitimare și a compoziției instituționale a sistemului internațional sunt demonstrate a fi (în discursul pozitivist) dependente de variabila independentă a schimbării identității colective societale. Relativa modernitate a identității colective naționale are implicații semnificative pentru structura modernă, actuală a relațiilor internaționale. Auto-identificarea societală se demonstrează a avea semnificații cauzale pentru identitățile și interesele statale în tranziția de la identitatea "suveranității-teritoriale" la identitatea "național-suverană". Interesele statale, formele
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
și a compoziției instituționale a sistemului internațional sunt demonstrate a fi (în discursul pozitivist) dependente de variabila independentă a schimbării identității colective societale. Relativa modernitate a identității colective naționale are implicații semnificative pentru structura modernă, actuală a relațiilor internaționale. Auto-identificarea societală se demonstrează a avea semnificații cauzale pentru identitățile și interesele statale în tranziția de la identitatea "suveranității-teritoriale" la identitatea "național-suverană". Interesele statale, formele instituționale și comportamentele emerg, conform acestei analize, ca produse variabile ale evoluției identității colective societale.311 Suveranitatea națională
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
relațiilor internaționale. Auto-identificarea societală se demonstrează a avea semnificații cauzale pentru identitățile și interesele statale în tranziția de la identitatea "suveranității-teritoriale" la identitatea "național-suverană". Interesele statale, formele instituționale și comportamentele emerg, conform acestei analize, ca produse variabile ale evoluției identității colective societale.311 Suveranitatea națională este un model de instituție socială diferită de cea a suveranității statale. Naționalismul este un principiu de legitimare specific autodeterminarea națională care are consecințe profunde pentru constituirea și transformarea sistemului.312 Apariția, în secolul XIX, a identității
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
că supraviețuirea ordinii sociale este dependentă, într-un mod crucial, de consimțămîntul actorilor sociali față de principiile de legitimare. Ordinea socială trebuie să ofere în continuare un cadru instituțional pentru acțiunea socială care să fie coerentă cu formele dominante ale identității societale colective. Caracterul imaginar al oricărei pretenții identitare nu lasă loc unui fundament obiectiv pentru evaluarea epistemologică. Problema rezolvării disputelor cu privire la identitate este, la bază, de natură filosofică în care judecata în termeni de moralitate este implicată. O analogie între identitate
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
privind campaniile politice sau manevrele birocratice care îi aduc de acei lideri la putere în primul rând.380 O abordare reprezentațională, prin contrast, așează chestiunea contextului în centrul analizei. Ted Hopf381 tratează declarațiile liderilor sovietici ca fiind reprezentative pentru discursuri societale mai largi și caută articulările zilnice a acestor identități. Hopf încearcă să recreeze contextul în care sunt luate deciziile, citind și găsind reprezentările din fiecare perioadă, remarcând contestațiile asupra claselor sociale în 1955 și ale naționalității în 1999. După cartografierea
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
a procesului mai larg al globalizării. În ambele cazuri, redefinirea suveranității naționale are un impact direct asupra acțiunilor internaționale.622 Astfel, în scopul promovării securității umane, suveranitatea este reinterpretată ca responsabilitate de a proteja.623 4.1.4. Dilema securității societale Conceptul de securitate societală a apărut în cadrul școlii europene de securitate din anii 80 în contextul dezbaterii privind redefinirea securității, dezbatere inițiată de Școala de la Copenhaga. Conceptul este rezultat din practica integrării europene și reflectă agenda dominant nemilitară a securității
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
al globalizării. În ambele cazuri, redefinirea suveranității naționale are un impact direct asupra acțiunilor internaționale.622 Astfel, în scopul promovării securității umane, suveranitatea este reinterpretată ca responsabilitate de a proteja.623 4.1.4. Dilema securității societale Conceptul de securitate societală a apărut în cadrul școlii europene de securitate din anii 80 în contextul dezbaterii privind redefinirea securității, dezbatere inițiată de Școala de la Copenhaga. Conceptul este rezultat din practica integrării europene și reflectă agenda dominant nemilitară a securității pe continent, fiind o
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
anii 80 în contextul dezbaterii privind redefinirea securității, dezbatere inițiată de Școala de la Copenhaga. Conceptul este rezultat din practica integrării europene și reflectă agenda dominant nemilitară a securității pe continent, fiind o alternativă la școala anglo-saxonă. Conceptul organizator al sectorului societal este identitatea. Se afirmă că insecuritatea societală există atunci când comunitățile, de orice fel ar fi ele, definesc o evoluție sau o posibilitate ca pe o amenințare la adresa supraviețuirii lor ca entități comunitare.624 Conceptul de securitate societală, formulată în termenii
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
securității, dezbatere inițiată de Școala de la Copenhaga. Conceptul este rezultat din practica integrării europene și reflectă agenda dominant nemilitară a securității pe continent, fiind o alternativă la școala anglo-saxonă. Conceptul organizator al sectorului societal este identitatea. Se afirmă că insecuritatea societală există atunci când comunitățile, de orice fel ar fi ele, definesc o evoluție sau o posibilitate ca pe o amenințare la adresa supraviețuirii lor ca entități comunitare.624 Conceptul de securitate societală, formulată în termenii lui Barry Buzan și Ole Waever, ajută
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
organizator al sectorului societal este identitatea. Se afirmă că insecuritatea societală există atunci când comunitățile, de orice fel ar fi ele, definesc o evoluție sau o posibilitate ca pe o amenințare la adresa supraviețuirii lor ca entități comunitare.624 Conceptul de securitate societală, formulată în termenii lui Barry Buzan și Ole Waever, ajută la identificarea actorilor și a evoluțiilor care au fost construite sau vor putea fi construite/percepute ca amenințări la adresa identității acestor societăți, dar nu oferă o grilă de citire a
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
care se aplică, de intensitatea cu care este simțită și de motivele care creează un sens de apartenență comună. Până la urmă, pretenții de statalitate ar putea avea orice comunitate care ar aduce argumente privind specificitatea sa. În funcție de mărime, toate identitățile societale sunt de grup, de la câteva persoane la câteva mii sau sute de mii (familie, echipă, comunitate locală, oraș, metropolă), la milioane, zeci de milioane (națiune) sau sute de milioane (religii, civilizații). Individul aparține mai multor contexte sociale sau "societăți"; nivelurile
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
zeci de milioane (națiune) sau sute de milioane (religii, civilizații). Individul aparține mai multor contexte sociale sau "societăți"; nivelurile de identificare manifestându-se contextal, în raport cu o sursă de amenințare (ex. românii s-au definit ca ortodocși în fața pericolului otoman). Securitatea societală este definită, în înțelesul școlii europene, în afara statului, însă nu poate fi definită în afara națiunii.625 Ionel Nicu Sava menționează că societatea nu se confundă cu statul. Securitatea statului nu este întotdeauna și securitatea societății; pot exista state în care
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
statului, însă nu poate fi definită în afara națiunii.625 Ionel Nicu Sava menționează că societatea nu se confundă cu statul. Securitatea statului nu este întotdeauna și securitatea societății; pot exista state în care securitatea structurilor guvernamentale este opusă securității structurilor societale. Societatea înseamnă și bazele morale ale statului; securitatea societală se referă la amenințările la adresa fundamentelor societale, în primul rând a celor de natură comunitară, morală 626. Paul Roe627 discută problema dilemei securității societale cu scopul de a evidenția modul în
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
Ionel Nicu Sava menționează că societatea nu se confundă cu statul. Securitatea statului nu este întotdeauna și securitatea societății; pot exista state în care securitatea structurilor guvernamentale este opusă securității structurilor societale. Societatea înseamnă și bazele morale ale statului; securitatea societală se referă la amenințările la adresa fundamentelor societale, în primul rând a celor de natură comunitară, morală 626. Paul Roe627 discută problema dilemei securității societale cu scopul de a evidenția modul în care dinamica securității societale poate escalada până în punctul declanșării
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]