1,056 matches
-
optzeci și șapte de mii, scriși în spițele de neam. 6. Fiii lui Beniamin: Bela, Becher și Iediael, trei. 7. Fiii lui Bela: Ețbon, Uzi, Uziel, Ierimot, și Iri, cinci căpetenii ai caselor părinților lor, oamenii viteji, și scriși în spițele de neam în număr de douăzeci și două de mii treizeci și patru. 8. Fiii lui Becher: Zemira, Ioaș, Eliezer, Elioenai, Omri, Ieremot, Abia, Anatot și Alamet; toți aceștia erau fii ai lui Becher, 9. și scriși în spițele de neam, după
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85037_a_85824]
-
și scriși în spițele de neam în număr de douăzeci și două de mii treizeci și patru. 8. Fiii lui Becher: Zemira, Ioaș, Eliezer, Elioenai, Omri, Ieremot, Abia, Anatot și Alamet; toți aceștia erau fii ai lui Becher, 9. și scriși în spițele de neam, după neamurile lor, drept căpetenii ale caselor părinților lor, oameni viteji, în număr de douăzeci de mii două sute. 10. Fiul lui Iediael: Bilhan. Fiii lui Bilhan: Ieuș, Beniamin, Ehud, Chenaana, Zetan, Tarsis și Ahișahar; 11. toți aceștia erau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85037_a_85824]
-
doilea, și Elifelet, al treilea. 40. Fiii lui Ulam au fost oameni viteji care trăgeau cu arcul și au avut mulți fii și nepoți, o sută cincizeci. Toți aceștia sunt fiii lui Beniamin. $9 1. Tot Israelul este scris în spițele de neam și trecut în cartea împăraților lui Israel. Și Iuda a fost luat rob în Babilon, din pricina fărădelegilor lui. 2. Cei dintîi locuitori care au locuit în moșiile lor, în cetățile lor, erau Israeliții, preoții, Leviții și Netiniții. 3
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85037_a_85824]
-
20. și Fineas, fiul lui Eleazar, fusese odinioară căpetenia lor, și Domnul era cu el. 21. Zaharia, fiul lui Meșelemia, era ușier la intrarea cortului întîlnirii. 22. De toți erau două sute doisprezece, aleși ca ușieri ai pragurilor, și scriși în spițele de neam, după satele lor. David și văzătorul Samuel îi puseseră în slujba lor. 23. Ei și copiii lor păzeau ușile Casei Domnului, adică ale casei cortului. 24. Erau ușieri în cele patru vînturi: la răsărit, la apus, la miază-noapte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85037_a_85824]
-
asupra lui Israel, dincoace de Iordan, la apus, pentru toate treburile Domnului și pentru slujba împăratului. 31. În ce privește pe Hebroniți, a căror căpetenie era Ieria, s-au făcut în al patruzecilea an al domniei lui David, cercetări cu privire la ei, după spițele lor de neam, și după casele lor părintești, și s-au găsit între ei la Iaezer în Galaad oameni viteji. 32. Frații lui Ieria, oameni viteji, erau în număr de două mii șapte sute capi de case părintești. Împăratul David i-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85037_a_85824]
-
În comă ? Stai... nu cumva... A încercat să se sinucidă ? — Auzisem că nu se mai poate face nimic pentru el... — Doamne ! exclamă Cosmina. Ionuț ! Ești vărul lui Ionuț Penescu... — De fapt, mamele noastre sunt verișoare de nu știu a câta spiță. Ce fel de om e ? Povestește- mi, poate că asta ajută... — Ajută ? Se mai poate totuși ? — Ieri-dimineață a deschis ochii. Ba nu, mai întâi a lăcrimat. Dar asta a fost tot. Ionuț... de necrezut... Nu păreți a avea ceva în
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
să coboare din palanchin, se pocnește de trei ori din bici - chemarea la liniște desăvârșită. În clipa în care plesnește biciul, toată lumea trebuie să se lase în genunchi: oamenii se aliniază în funcție de rang. Marii consilieri, prinții și alte persoane de spiță regală ocupă primul rând. Când împăratul se așează, toți trebuie să facă nouă plecăciuni, cu fruntea coborând până la pământ. Împăratului nu-i place să lucreze în sala tronului, deoarece jilțul nu este confortabil: spătarul este o magnifică operă de sculptură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
încăpătoare și mare, dar popor era puțin în ea, și casele nu erau zidite. 5. Dumnezeul meu mi-a pus în inimă gîndul să adun pe mai mari, pe dregători și poporul, ca să-i număr. Am găsit o carte cu spițele de neam ale celor ce se suiseră întîi din robie, și am văzut scris în ea cele ce urmează. 6. Iată pe cei din țara care s-au întors din robie, din aceia pe care îi luase robi Nebucadnețar, împăratul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85121_a_85908]
-
șase sute patruzeci și doi. 63. Și dintre preoți: fiii lui Hobaia, fiii lui Hacoț, fiii lui Barzilai, care luase de nevastă pe una din fetele lui Barzilai, Galaaditul, și a fost numit cu numele lor. 64. Și-au căutat cartea spițelor neamului lor dar n-au găsit-o. De aceea au fost dați afară din preoție, 65. și dregătorul le-a spus să nu mănînce din lucrurile prea sfinte pînă nu va întreba un preot pe Urim și Tumim. 66. Adunarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85121_a_85908]
-
care datează aproximativ de la sfârșitul secolului al XVIII-lea sau începutul celui următor. Cuptorul are o formă circulară, cu un diametru de 1,60 m. El este format dintr-un pilon central, pe care este așezat un grătar cu zece spițe. Pe acest grătar se așezau olane și oale nu mai mari de 40-50 cm. Sub grătar se făcea focul. Este neîndoielnic că acest cuptor aparținea unui mic meșter olar, ceea ce înseamnă că asemenea cuptoare, de dimensiuni mici și simple, posedau
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
spontan într-o singură făptură colectivă. Să-l ascultăm pe Marcel Mauss care-a descris întreg procesul devenirii acestei metafore: "Orice corp social este animat de-o aceeași mișcare. Nu mai există indivizi. Devin piesele unei mașini sau, mai curînd, spițele unei roți a cărei imagine ideală ar fi hora magică unde se cîntă, se dansează; imaginea, socialmente primitivă, se regăsește aceeași și în epoca noastră, atît în cazurile citate cît și în altele. Mișcarea ritmică, uniformă și continuă, este expresia
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fără rost definirea unei convingeri care nu este întemeiată pe percepție și lucrul mental, ci pe o legătură erotică"445. Să ne imaginăm zece, o sută, o mie de felii de același gen, un foarte mare număr de legături asemănătoare spițelor unei roți legînd butucul unic al roții cu fiecare dintre punctele de pe gantă. Situația în doi este astfel multiplicată prin sosirea unor noi recruți în masă. Figura centrală rămîne aceeași, în schimb relațiile dintre figurile periferice, între punctele la care
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
roți legînd butucul unic al roții cu fiecare dintre punctele de pe gantă. Situația în doi este astfel multiplicată prin sosirea unor noi recruți în masă. Figura centrală rămîne aceeași, în schimb relațiile dintre figurile periferice, între punctele la care ajung spițele roții sociale se schimbă. Dacă trecem astfel de la hipnoza individuală la cea colectivă, vom obține reprezentarea unei mulțimi al cărei centru este conducătorul ocupînd o poziție identică celei a hipnotizatorului față de pacienți. "Acest plural, spunea pe bună dreptate Tarde, este
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a se teme de ironia lui, de vorbele de duh memorabile, de portretele trasate cu o peniță muiată în venin, dar și de calambururile licențioase, de anecdotele nu rareori grosiere. Într-un fel, Orășanu e un martor al vremurilor din spița cronicarilor, iar N. este cronica lui, prin care, păstrând proporțiile, îl precedă pe I. L. Caragiale. R.Z.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288429_a_289758]
-
bloc, casă etc.), la vechimea ei, la parametrii ecologici ai locuinței și gospodăriei (dependințe, plasament etc.), precum și informațiile cu privire la arborele genealogic și la rutele mobilității geografice și profesionale ale membrilor și antecedenților lor sunt deosebit de importante. Chestionarele (fișe de gospodărie, spițe de neam, alte genuri de chestionare cu întrebări factuale) ce urmăresc colectarea unor date de acest fel, adică mult mai neutre la efectul dezirabilității și reținerii, pot fi aplicate cu succes și pentru situația în care presupunem că răspunsurile sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
oriental empire over Sweden and Denmark. The northern system, created by Russia at Nystadt în 1721, led to the attempt of king Gustav III of Sweden to destroy it, ăn attempt incarnated în the war against Russia, between 1788-1790. În spițe of this, the rivalries between the two states shaded away în the last years of the 18th century and în the first years of the new one. Still, following the tensions between Sweden and Great Britain, Russia failed to decide
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
confrontation with the Napoleonian France solved this dilemma, and, on the 3rd of March 1813 an alliance treaty was signed with Sweden, treaty that comprised the British promise that they would back the annexation of Norway. For this promise, în spițe of inițial difficulties, Castlereagh received a strong vote în Parliament. Besides, în the year 1813 a new distribution of power began to take shape clearer, under the dominion of the Great Powers, that is: Russia, Austria, Prussia and Great Britain
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
am legat de stâlpii porții/ Și aștept să-i scoată din pământ.// Gerul se asprește și le-ngheață botul,/ Întunericul e neclintit,/ Parc-a mers și timpul după roata morii/ Și la miezul nopții s-a oprit.// Mă agăț de spițele-nghețate/ Să pornească roata, să se facă zi,/ Și se subțiază și mă tem că lemnul/ Măcinat de ape va pieri." (La moară). Jocul copilăriei, la Ileana Mălăncioiu, este unul obscur, de tip macabru, grav, prin intenția de a readuce
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
iar toate celelalte forme nu se adaptează la ea. Acest lucru poate fi foarte clar în ferestrele circulare ale bisericilor medievale. O atare fereastră este întotdeauna așezată pe verticala centrală a fațadei. Motivul său decorativ strict centric este aranjat ca spițele unei roți (figura 50). Independența îi este completă, iar greutatea sa vizuală este atât de puternică, încât influențează poziția centrului de echilibru. Fațada catedralei Notre Dame din Paris (figura 51) este organizată în jurul rozasei încadrate de componente verticale și orizontale
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
perfectă în planul frontal, nu prezintă nici o tendință de a se ascuți în partea din spate, în adâncime. Compoziția lui Bruegel este și ea simetrică centric, cu cei trei trântori grupați în jurul axei de echilibru a trunchiului de copac, precum spițele unei roți. Aici, totuși, aranjamentul simetric este localizat în spațiul tridimensional. În proiecția frontală, structura este distorsionată în mod grotesc. Acest fapt are un înțeles propriu, dar struc tura trebuie să fie văzută mai întâi ca un aspect al compoziției
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
se impune ca un imperativ al cunoașterii sau al înfrângerii; grădinarul ("Trandafirul negru") va putrezi în mlaștini, Craiul de Ghindă este un mesager al morții dragostea lui este similară extincției: "Ucide copiii ce-mi seamănă mie/ să nu mai cadă spița prin timp". Fecioarele își pierd frumusețea prin moarte sau, dimpotrivă, ea le purifică (ca elemente ale dezagregării biologice sunt invocate apa și focul). Că trupul nostru dispărea în unde,/ dar frumusețea trupurilor nu". "Acela-ce-nu-se-teme-de-nimic" este înfrânt de opreliști transcendentale: "într-
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
-l sărutăm pe gura rece și pe pântec și pe genunchii goi". Un acut sentiment al morții apare în poemele "Vremea", "Catran". Sentimentul timpului, ca și la alți poeți, se fixează în ideea repetabilității: Iar timpul e o roată cu spițe/ Prin care lumina se crapă." În ultimul volum "Utopia ninsorii", editura Cartea Românească, 1975, e preocupat de problema artei și a destinului în poezie: "Atât doar poetul trebuie să creadă/ că fericite-i sunt suflarea și destinul". Câteva poeme de
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
în încadrarea omului în sat. Obsesia neîmplinirii erotice sensibilizează însă poezia. Feciorul a rămas cu regretul unei insatisfacții erotice: "dar e în mine o mânie-ntoarsă, împotriva unei fete în căruță nouă/ deturnând câmpia noastră arsă/ după iepele zmeoaice amândouă..., avea spițe agere și lucitoare, și-avea carul coșul nou, cu faraoancă". Imaginea invocată a femeii-pește menite să aducă ploaie e adânc încrustată în memorie. "Faraoancele" sunt ființe ciudate care încearcă să-i ademenească pe trecători cu daruri și cântece: "dar mă
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
a înșirat 12 Iurie și 264 de Iurașcu, așa cum i-a găsit prin toată Moldova: tați, veri, surori, frați și cumnați, chiar și fără a fi rude; printre acestea și 14 toponimice de la Iurie, Iurașco, ori Onciu Iurașcovici și două spițe genealogice. Prima spiță este pentru Iurie din Macoviceni 28, înainte de 1550 și te întrebi ce legătură are acesta cu Iurașcu pîrcălab de Hotin? În a doua spiță genealogică de pe pagina 32, găsim 16 persoane cu numele Iurașcu, mai ales de
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Iurie și 264 de Iurașcu, așa cum i-a găsit prin toată Moldova: tați, veri, surori, frați și cumnați, chiar și fără a fi rude; printre acestea și 14 toponimice de la Iurie, Iurașco, ori Onciu Iurașcovici și două spițe genealogice. Prima spiță este pentru Iurie din Macoviceni 28, înainte de 1550 și te întrebi ce legătură are acesta cu Iurașcu pîrcălab de Hotin? În a doua spiță genealogică de pe pagina 32, găsim 16 persoane cu numele Iurașcu, mai ales de prin părțile Bacăului
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]