1,487 matches
-
le oferă tinerilor unei societăți secularizate, ale căror frământări încearcă să le lămurească. Și în cazul lui Wurmbrand am procedat în mod asemănător, două dintre volumele sale stând în centrul preocupărilor mele. E vorba de volumul memorialistic, Cu Dumnezeu în subterană, un adevărat document despre închisorile comuniste și de volumul atipic de predici, intitulat Predici pentru trecut ziduri. Acest din urmă volum e de-a dreptul provocator și cuprinde predicile rostite de pastor în închisorile din lagărul comunist, mai degrabă pentru
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
-o ca nefiind cea mai relevantă în ceea ce-i privește pe cei trei autori putem spune că volumele acestor convertiți, înainte de a fi memorii, jurnale, autobiografii, amintiri sunt mărturii. Jurnalul fericirii, Dumnezeu există, eu L-am întâlnit, Cu Dumnezeu în subterană sunt mărturii ale asumării creștinismului în condiții dintre cele mai vitrege, ale curajului și ale asumării libertății în societăți în care aceasta fie e îngrădită, fie e denaturată sub forma libertăților teoretizate de discursul postmodern. Sunt mărturii adaptate vremurilor contemporane
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
profesorul Ioan Panican s-a realizat prin e-mail, domnia sa aflându-se în Statele Unite. I-am spus că aș dori un dialog, fie el și la distanță, despre Wurmbrand și, în mod deosebit despre două din volumele sale (Cu Dumnezeu în subterană, respectiv Dacă zidurile ar putea vorbi, volume asupra cărora s-a oprit cercetarea mea). Inițial s-a arătat foarte deschis, ba mai mult mi-a propus chiar un interviu cu fiul pastorului Wurmbrand, Mihai Wurmbrand. Bineînțeles că am fost încântat
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
măsură toată această tentativă de dialog, prezint în continuare întrebările trimise prof. univ. Ioan Panican, la care acesta a evitat într-un mod voalat să răspundă, deși inițial se arătase încântat de ideea unui dialog. 1. În Cu Dumnezeu în subterană referirea la convertire se face lapidar: Această convertire s-a petrecut la șase luni după căsătoria mea...". Doriți să oferiți mai multe amănunte privitoare la acest eveniment? 2. În nr. 37, din 2007 al Academiei Cațavencu, Alexandru Căutiș publică mărturia
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
oferiți mai multe amănunte privitoare la acest eveniment? 2. În nr. 37, din 2007 al Academiei Cațavencu, Alexandru Căutiș publică mărturia doctorului Lefa (coleg de celulă cu pastorul Wurmbrand și pe care acesta îl elogiază în vol. Cu Dumnezeu în subterană) care, asemeni celei a lui Ioan Ianolide din Întoarcerea la Hristos, susține convertirea (în închisoare) la ortodoxie a pastorului Wurmbrand sub puternica impresie a respectului pe care acesta i-l purta lui Valeriu Gafencu ("sfântul închisorilor"). Care este poziția dumneavoastră
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
susține convertirea (în închisoare) la ortodoxie a pastorului Wurmbrand sub puternica impresie a respectului pe care acesta i-l purta lui Valeriu Gafencu ("sfântul închisorilor"). Care este poziția dumneavoastră față de aceste mărturii? 3. Pastorul Richard Wurmbrand în Cu Dumnezeu în subterană: "Mărturisesc că aș fi îmbrațișat credința creștină sub altă formă decat cea luterană, am spus eu, dacă mi s-ar fi înfățișat la vremea convertirii mele". Cum comentați? 4. Unul dintre nenumăratele gesturi exemplare ale pastorului Wurmbrand a fost acela
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
bolnav de TBC în favoarea altuia, activitatea medicilor deținuți, conduita preoților și a pastorilor. Toate acestea fac din volumul lui Wurmbrand o adevărată "lecție de sublim"( e titlul unui subcapitol al tezei mele). Ce este pentru dumneavoastră volumul Cu Dumnezeu în subterană? 6. Se naște Richard Wurmbrand ca o mare personalitate a creștinismului veacului XX odată cu protestul împotriva îngenunchierii cultelor din 1945, în cadrul Congresului Cultelor convocat de noile autorități comuniste? 7. A regretat pastorul Wurmbrand apropierea de comunism din anii tinereții? 8
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
o mare personalitate a creștinismului veacului XX odată cu protestul împotriva îngenunchierii cultelor din 1945, în cadrul Congresului Cultelor convocat de noile autorități comuniste? 7. A regretat pastorul Wurmbrand apropierea de comunism din anii tinereții? 8. Richard Wurmbrand în Cu Dumnezeu în subterană: "Într-o țară în care domnește tirania, închisoarea este un loc de onoare". Ce ar mai fi de adăugat? 9. Care au fost efectele pe termen lung ale torturilor îndurate de Richard Wurmbrand în închisorile comuniste? 10. Cât de șocante
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de Teodor Pandrea, Editura Stephanus, București, 1992. Wurmbrand, Richard, Dacă zidurile ar putea vorbi, traducere din limba franceză: Constantin Moisa, Editura Stephanus, București, 1995. Wurmbrand, Richard, Dovezi ale existenței lui Dumnezeu, Editura Stephanus, București, 1995. Wurmbrand, Richard, Cu Dumnezeu în subterană, Editura Stephanus, București, 2001. Bibliografia generală *** Amintiri despre Nicolae Steinhardt, crestomație de Arșavir Acterian, ediție îngrijită de Fabian Anton, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002. BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURĂ, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1997. *** Caietele
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Humanitas, București, 2004, p. 162. 17 André Frossard, Dumnezeu există, eu L-am întâlnit, traducere de Alex. Ștefănescu, Editura Universal Dalsi, 1993, p. 90. 18 Idem, Ibidem, p. 148. 19 Idem, Ibidem, p. 129. 20 Richard Wurmbrand, Cu Dumnezeu în subterană, Editura Stephanus, București, 2001, p. 11. 21 Idem, Ibidem, p. 12. * Această Autobiografie a fost reprodusă cu exactitate după exemplarul existent în Arhiva Mănăstirii Rohia. 1 Leontin Cupar, Ultimul interviu al lui N. Steinhardt, Clipa zilei, an. I, nr. 102
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
28. 1 N. Steinhardt, Dăruind vei dobândi, Tragedia lui Iuda, Ediția a IV-a, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2000, p. 125. 1 Traian Ungureanu, Despre securitate: România, țara "ca și cum", Editura Humanitas, București, 2006, p. 7. 2 Richard Wurmbrand, Cu Dumnezeu în subterană, Editura Stephanus, București, 2001, p. 18. 3 Ioan Ianolide, Întoarcerea la Hristos, Editura Christiana, București, 2006, p. 7. 1 Ioan Ianolide, Întoarcerea la Hristos, Editura Christiana, București, 2006, p. 191. 2 Academia Cațavencu, Rezistența minții, În comunism aveam relații normale
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Cluj-Napoca, 2000, p. 400. 1 Nicolae Steinhardt, Jurnalul fericirii, Dacia, Cluj-Napoca, 2000, p. 85. 2 André Frossard, Dumnezeu există eu L-am întâlnit, traducere de Alex. Ștefănescu, Editura Universal Dalsi, București, 1993, pp. 140-141. 3 Richard Wurmbrand, Cu Dumnezeu în subterană, Editura Stephanus, București, 2001, p. 210. 4 André Frossard, Întrebări despre Dumnezeu, Traducere de Irina Eliade, Humanistas, București, 1992, p. 131. 5 Ibidem, p. 155. ----------------------------------------------------------------------- LITERATURĂ ȘI CONVERTIRE 16 1 Argument Convertirea Literarizarea experienței convertirii Notă autobiografică Biobibliografie Alții despre
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
convertirii Notă autobiografică Biobibliografie Alții despre Steinhardt Steinhardt literatul Jurnalul fericirii din perspectiva memoriei Convertirea și intrarea în monahism Steinhardt și fenomenul românesc Steinhardt și Securitatea Biobibliografie Dumnezeu există, eu L-am întâlnit... Răspunsuri-eseu despre Dumnezeu Biobibliografie Cu Dumnezeu în subterană... Predici pentru trecut ziduri Wurmbrand controversatul Steinhardt, Frossard, Wurmbrand Concluzii Interviu cu Părintele prof. Radu Dorin Micu Interviu cu Arhimandritul Serafim Man Interviu cu George Ardeleanu Interpretarea interviurilor Bibliografie
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
De acord, ele doar se vor metamorfoza... 4.5. "ECONOMIILE" ROMÂNIEI FAȚĂ CU CRIZA GLOBALĂ Poate părea ciudat, dar România are mai multe economii. Astfel, o primă distincție pe ca-re o putem face este cea între economia oficială și cea subterană, ultima aflată din nou într-o nedorită creștere (25-30% din P.I.B.). Apoi, putem vorbi despre o economie românească, avînd un capital autohton extrem de subțire, și despre o economie din România, de care de-pindem într-o măsură crucială, din păcate, desfășurată
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
compromis, orice speranță că vor beneficia pe parcurs de sprijinul celor care acum îl joacă-n foi de viță e, uman, naivitate și, politic, imbecilitate. Pesedeii sunt nu doar stăpânii mecanismelor administrative de la suprafață, dar mai ales ale celor din subterană. Ceea ce înseamnă că a-ți face iluzii în legătură cu intențiile lor echivalează cu a înainta în pas de marș spre adâncimile sufocante ale mlaștinii. Lecția de eleganță predată de Băsescu lui Năstase în văzul națiunii n-a folosit la nimic. Vadim
Ciorba de chimicale by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/12148_a_13473]
-
Care este legătura dintre lumea mitului și intimitatea realului. M.T.: Găsesc că se întîlnesc întotdeauna realitatea cu mitul. De fiecare dată cînd merg pentru documentare pe teren, mă lovesc de mit. Un exemplu: Am vrut să studiez mai îndeaproape pulsul subteranelor metroului parizian. L-am însoțit pentru asta pe un conducător de metro de la un capăt la altul al traseului, întrebîndu-l care sînt, acolo, sub pămînt, anxietățile sale. Omul se temea cel mai tare de sinucigași, de cei care se aruncă
Michel Tournier – "Paradisul și infernul se apară" by Radu Sergiu Ruba () [Corola-journal/Journalistic/12214_a_13539]
-
a supraomului pierdut în problematizările etnicității și moralei patriotarde. De la istoria șvabilor (din Lindenfeld) la cea a țiganilor deportați, Ioan T. Morar are ambiția construcției, în primul rând. Evită artificialul filmic, diminuează șarjele postmoderniste și rezultă o frescă cu numeroase subterane, care mai de care mai ofertante. Impecabil îi iese lui Ioan T. Morar acțiunea desprinderii de identitatea nocivă și îmbrățișarea copilăriei contrafăcute (livresc). Când e înghițit de Istorie, eroul lui Morar scapă aparent de anatema stendhaliană și trăiește diferit fragilitățile
Antidot pentru înfrângeri by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3138_a_4463]
-
Mai jos nu cobor (...)/acolo amintirile sînt atît de bătrîne, că atîrnă/ în capetele plecate/ te văd umblînd prin cameră/ fîșia de lumină care te urmează/ e a altui timp, ce face eforturi să mai privească/ înainte de a se instaura subteranele...” Înăuntrul lor își va face sălaș „un om bătrîn”, ocupînd treptat „toate cotloanele trupului”. Pe măsură ce bătrînul crește înlăuntrul poetului, în acel negru pe negru, tot universul îmbătrînește. Îmbătrînesc orele, secundele, veacurile. Îmbătrînesc timpul și spațiul, și cuvintele care le definesc
Negru pe negru și negru pe alb by Nichita Danilov () [Corola-journal/Journalistic/4299_a_5624]
-
în sine o operă de creație, sau - ca să-l parafrazez pe autor - o operă care își scrie autorul, îl „face” și îl scrie în același timp, ca o mărturie a felului în care se putea trăi, citi și gândi în subteranele intimității, într-o vreme dominată de vorbăria găunoasă a oficialității. Cred că apariția acestui volum va contribui decisiv la readucerea cărților lui Radu Petrescu în prim-planul literaturii noastre contemporane, mișcare desigur benefică pentru ambele părți.
Un jurnal care își scrie autorul by Mircea Anghelescu () [Corola-journal/Journalistic/2454_a_3779]
-
reciclez hîrtie. Frază trece prin diverse variațiuni pe parcursul poveștii, dar reluarea ei, si astfel transformarea în sumbru laitmotiv, exprimă neputința personajului, victima a ratatelor sale eforturi de a salva în plin act al distrugerii. Viața lui Hanta se desfășoară în subteranele orașului Praga, acolo unde se strîng reziduurile, unde mișuna șobolanii, în viscerele unei lumi disperate. Românul e construit din simboluri și metafore ale distrugerii și reziduului, contrapotentate de alte metafore, ale purificării și recuperării. Iubita din tinerețe a lui Hanta
Rezistenta prin cultură by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16457_a_17782]
-
a limbii. Mai eficiente par a fi fost, în timp, modelele estetice (eufonice), cu seturile lor specifice de valori, orientate către expresivitate și efecte retorice. Propagate și banalizate prin școală, judecățile de evaluare asupra limbii au o istorie persistentă, deși subterană: ele funcționează fără a mai fi numite, căci toată lumea le știe și nimeni nu consideră că mai merită să fie discutate sau analizate. Modelele raționaliste apără unele forme și construcții pentru presupusa lor raționalitate, economie - după cum condamnă altele pentru lipsa
"Pleonasmul legiuit" by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/14495_a_15820]
-
Daniel Cristea-Enache Cu noul său volum, Marius Ianuș iese din underground, adică dintr-o subterană din care-și făcuse mediu de viață și manifest literar, subsol ori canal labirintic pe sub piramida puterii politice, economice și sociale. Ștrumfii afară din fabrică! are, în pofida titlului simpatic, un aer trist. E limpede, pentru oricine îi întoarce paginile, că
Ștrumful-șef by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/9771_a_11096]
-
de fiecare gram de osânză mizeră din corpul ei bovin și urlu în gura mare: ești o grasă idioată, scârbă inumană, monstru infam!" (p. 82). Defectul structural al cărții vine din această comică discrepanță. Eroul se închipuie o făptură a subteranei, o ipostază românească și romanescă a abjecției umane, o sumă de vicii și de rateuri (,ratat în carieră, frustrat economic și dezechilibrat mintal"), însă limbajul și psihologia lui, reacțiile și umorile, tonalitatea discursului sunt la limita infantilismului. Ce înseamnă oare
Bestia de la Ploiești by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10984_a_12309]
-
teatral și demonstrativ. Cireașa de pe tort a zilei este portul Acra (Akko), fief al templierilor, cu o fortăreață ca în insulele Rodos și Kos, cu moschee și bazar. În timpul prânzului, o iau singură pe ulicioare și găsesc Spitalul templierilor, precum și subteranele lor, pe care le străbat cu un grup de turiști, ieșind în cealaltă parte a orașului. Urmează a doua rundă de recitaluri: nu mai avem public, așa că suntem doar între noi. A patra zi - ceasuri de discursuri oficiale, plus întâlnirea
Poezie în Țara Sfântă by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/5610_a_6935]
-
de cămașă murdare. V Ascultă ora formidabilă a prânzului în oraș. Birourile, printr-un gest magic, se golesc brusc. Gurile înfulecă un fluviu de carne, de legume și de tarte vitaminizate. Din mare își face apariția platoul cu pești argintii! Subteranele foamei plâng o supă încinsă, priviri umede de cîine îți devorează osul prin vitrină. Mănâncă, braț mecanic, alimentează-te, mână de hârtie, e timpul să mâncați, iar mai târziu va veni vremea să vă iubiți. Încetul cu încetul birourile se
Carlos Drummond de Andrade - Mari poeme by Dinu Flămând () [Corola-journal/Journalistic/4904_a_6229]