1,249 matches
-
punct; pustiu; răscruce; rău; rece; rechin; regla; restricție; restrîngere; roi; rupt; rușine; rușinos; scund; semiîntuneric; sfidare; sfînt; simplu; școală; șoarece; spațiu; speranță; stîlp; străzii; strîmb; strîmt; strîmtoare; suflet; surpriză; taie; tăios; tărie; tavan; trai; de trai; trei; al umbrii; umbrit; unghere; urnă; vale; vechi; verde; vesel; zgîrîitură (1); 758/236/79/157/0 conștiincios: deștept (57); silitor (50); harnic (37); sîrguincios (35); responsabil (32); bun (28); elev (28); cuminte (19); perseverent (19); tocilar (15); ambițios (14); om (14); înțelept (13); serios
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
plictiseală; plîns; porumb; porumbel; privațiune; prost; putere; ramura; rea; reguli; reparare; repercusiune; restricții; restrîngere; roata norocului; sarcină; schimbare; scurtă; sechestru; sentiment urît; soție; spaimă; sta la colț; strunare; student; suferința; supremă; șarpe; școală; teamă; televizor; teme; timp; tiran; toamnă; umilință; ungher; ușor; vinovat; violență (1); 789/276/97/179/1 pereche: doi (119); cuplu (108); iubire (49); pantofi (41); jumătate (24); dragoste (18); îndrăgostiți (18); întreg (17); soț (14); potrivită (13); iubiți (12); împreună (12); papuci (11); suflet (10); frumoasă (9
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
mai pîlpîie inflexiuni de lirism oarecum artificios), sugerînd un eteric ceremonial al iubirii, în piesa " Mașina de vînt" sîntem conduși, printr-o suită de replici zvîcnite, surescitate în intimitatea unei căsnicii intrate, ireversibil, în derivă. Umbre grele atîrnă prin toate ungherele, platitudinea se întinde ca o mîzgă peste zone sortite emoțiilor inefabile, faza crepusculară a acestei conviețuiri consumîndu-se în chinuitoare, extenuante pendulări între arțagul regretabil și replierile de, culpabilă, (auto)amăgire. Dacă femeia (în speță, nevasta) este prin definiție genetică inerțială
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
trăiesc și să muncesc peste tot în lume cu pătimirea disperării mele. Aștept cu nerăbdare aceste contacte noi. Dar tot de fiecare dată după clipa bucuriei vine eternitatea dorului, vin amintirile, locurile, oamenii cu care ai lucrat. Iți intră în ungherele camerelor de hotel, te privesc și te cheamă stări și sunete stranii, copaci și gânduri, prieteni și iarbă, apă și familie, care nu fac altceva decât să-ți spună că viața ta e țara ta, e locul unde (mai bine
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
perfect capodopera pe care viața o arată. Ceea ce am sesizat în primul rând la cinematografulul american este acel puls al vieții. Viața, cu toate ramificațiile ei, năvala de evenimente, cu neputința stăvilirii, cu această permeabilitate la tot și în toate ungherele cunoscute și necunoscute. Nu mai cred că o viziune cinematografică este ceea ce ne impunem noi printr-o selecție reductivă. Cred că viziunea cinematografică este acea furtună care se naște în plină zi, viziunea fiind posibilitatea descifrării enigmelor, și nu impunerea
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
pe care lai ales. - VARIANTA 14 SUBIECTUL I (30 de puncte) Citește următorul text: Fericirea a fost mare când mi sa dat prilejul să plec la Paris! Scopul copilăriei mele se realiza. Aveam să străbat în fine eu însumi toate ungherele prin care mă orientam cu ușurință cu mintea și unde plasasem numai cu imaginația sute de romane a căror acțiune se petrecea acolo. Palpitând de bucurie, studiam, alături de Irina, ghidurile, hărțile, cărțile explicative. O purtam cu mine prin magazine, pe la
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
în textul citat. 9. Comentează, în 6-10 rânduri, următoarea secvență din textul dat: Fericirea a fost mare când mi s-a dat prilejul să plec la Paris! Scopul copilăriei mele se realiza. Aveam să străbat în fine eu însumi toate ungherele prin care mă orientam cu ușurință cu mintea și unde plasasem numai cu imaginația sute de romane a căror acțiune se petrecea acolo. SUBIECTUL al IIlea (30 de puncte) Scrie un text de tip argumentativ de 150-300 de cuvinte despre
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Irina, de pildă: Îi răspund conștiincios, dar grăbit), prin detalierea comportamentului și idei lor sale. De exemplu, gândirea creativă și imaginativă, capacitatea de a proiecta mental aventuri închipuite sunt sugerate prin enunțul: Aveam să străbat în fine eu însumi toate ungherele prin care mă orientam cu ușurință cu mintea și unde plasasem numai cu ima ginația sute de romane a căror acțiune se petrecea acolo. 7. Metafora din structura [...] a întreține focul nestins sugerează ideea iubirii ca pasiune, echivalată cu trăirea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
ducă singur să le ia de acolo, apoi să i se dea să mănînce. Aceasta se face ca să uite țîța curînd și să n-o dorească. Ca să uite copilul de piept, se fierbe un ou și se pune într-un ungher după ușă. Cînd înțărci copilul, să coci un ou sîmbătă dimineața, să-l pui în gunoi, după ușă, să iei copilul, să-l pui aproape de gunoi, așa ca el să vadă oul, spre a-l lua, și să zici: „Cum
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
că trebuie citit ca o "parabolă a cunoașterii". Nimic nu prevestea finalitatea tragică a ritului de "descântare" a melcului. În limbajul magiei populare, care conservă atmosfera de mister, copilul a exprimat relațiile dintre natură și conștiință: "Melcul prost, încetinel.../ În ungher adânc, un gând/ Îmi șoptea că melcul blând/ Sub mormânt de foi, pe-aproape,/ Cheamă omul să-l dezgroape". Melcul simbolizează regenerarea naturii, "misterul increatului" (Mircea Martin). S-a vorbit despre caracterul ludic al textului, despre forma jocului, ca expresie
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
-i vina,/ Se furișează pînditor/ Privind la Cătălina./ Dar ce frumoasă se făcu/ Și mîndră, arz-o focul/ Ei Cătălin, acu-i acu/ Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Ca să-ți Încerci norocul/ Și-n treacăt o cuprinse lin/ Într-un ungher degrabă/ Da ce vrei, mări Cătălin ?/ Ia du-te de-ți vezi de trabă/ Ce voi ? Aș vrea să nu mai stai/ Pe gînduri totdeauna,/ Să rîzi mai bine și să-mi dai/ O gură, numai una./ Dar nici nu
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
restituie pe mama”. Scufundarea În mare este și pentru a căpăta o nouă identitate. Cătălina face doua propuneri prima astrului și Îl atrage sub boltă și a Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. doua pajului pe care-l atrage Într-un ungher. Ungherul este camera tainică și ultimă este imaginea intimității odihnitoare: “figurile Închise, pătrate sau dreptunghiulare pun accentul pe simbolic, pe temele apărării integrității interioare ... spațiul circular al oului, al pîntecului deplasează accentul simbolic asupra voluptăților tainice ale intimității” (Durand). Pajul
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
pe mama”. Scufundarea În mare este și pentru a căpăta o nouă identitate. Cătălina face doua propuneri prima astrului și Îl atrage sub boltă și a Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. doua pajului pe care-l atrage Într-un ungher. Ungherul este camera tainică și ultimă este imaginea intimității odihnitoare: “figurile Închise, pătrate sau dreptunghiulare pun accentul pe simbolic, pe temele apărării integrității interioare ... spațiul circular al oului, al pîntecului deplasează accentul simbolic asupra voluptăților tainice ale intimității” (Durand). Pajul și
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
este imaginea intimității odihnitoare: “figurile Închise, pătrate sau dreptunghiulare pun accentul pe simbolic, pe temele apărării integrității interioare ... spațiul circular al oului, al pîntecului deplasează accentul simbolic asupra voluptăților tainice ale intimității” (Durand). Pajul și fata se retrag Într-un ungher tocmai pentru a-și desăvîrși opera de fecundare. Odaia, spațiu feminin prin excelență, securizat, pîntecul și cupa, nacela proteguitoare, precum și cupa Graalului ... În această odaie Îl invită fata pe zeu să vină În spațiul intimismului extrem „pătrunde În casă și
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
aici un simbol profund sexual, astfel că relația odaie - casă / cămara-ungher iată un traseu plin de semnificații bogate. Odaia corespunde și retortei athanorului. Casa simbolizează elementul socializator, cetatea, participarea la fenomenul agorei, camera este locul unde se oficiază treburile zilnice, ungherul fiind locul ascuns prin excelență, este fanta sexuală, este pîntecul, este cavitatea cea mai Încărcată cu valențe sexuale, este umedul, uterinul, yoni, caliciu feminoid, În care se Înfige spada masculină și din care șiroiește uterul marin. Ungherul mai este și
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
oficiază treburile zilnice, ungherul fiind locul ascuns prin excelență, este fanta sexuală, este pîntecul, este cavitatea cea mai Încărcată cu valențe sexuale, este umedul, uterinul, yoni, caliciu feminoid, În care se Înfige spada masculină și din care șiroiește uterul marin. Ungherul mai este și acel spațiu sacramental al oricărei case În care se află un mic altar personal, larii și penații sunt păstrați aici, aici vin membrii familiei să se roage, este altarul personal. Loc Întunecat și umed ungherul este un
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
uterul marin. Ungherul mai este și acel spațiu sacramental al oricărei case În care se află un mic altar personal, larii și penații sunt păstrați aici, aici vin membrii familiei să se roage, este altarul personal. Loc Întunecat și umed ungherul este un spațiu descensional, o intimitate pe care o găsești după ce ai coborît cîteva trepte. Aceste simboluri fac parte din temele recluziunii, ale fugii, ale ascunderii, ale tainicului loc În care se celebrează cele mai intime dorințe În acest loc
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
sublim, către staturile noetice superioare, să o esențializeze, să o ducă În regimul diurn, strălucitor, empiric, fenomenal și alta aceea concretizată prin influența pajului - care stă sub regimul nocturn, care vrea să o desacralizeze, să o coboare În mundan, În ungher, În materialitatea cea mai normală, către staturile pragmatice ale existenței. Una este apolinică, cealaltă este dionisiacă. Două terapeutici converg către fată. Una este terapeutica ascensională, cealaltă este una descensională. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Nacela salvatoare Luceafărul propune „scheme axiomatice
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
muritor ca să poată intra În consonanță cu pneuma fetei...invocarea zeilor era urmată de manifestarea lor (autophneia)... Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Schiță de Întabulare a perimetrului poematic Citim din Durând : „scobitura după cum admite fundamental psihanaliza e organul feminin” grota, ungherul În cazul nostru. Numai voința romantică de inversare a fost necesară pentru a se ajunge la considerarea „ungherului” drept un refugiu, un simbol al paradisului, cităm după același Durând „inițial ... grota este matricea universală și se Înrudește cu marile simboluri
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
eminescian. O interpretare transeontică. Schiță de Întabulare a perimetrului poematic Citim din Durând : „scobitura după cum admite fundamental psihanaliza e organul feminin” grota, ungherul În cazul nostru. Numai voința romantică de inversare a fost necesară pentru a se ajunge la considerarea „ungherului” drept un refugiu, un simbol al paradisului, cităm după același Durând „inițial ... grota este matricea universală și se Înrudește cu marile simboluri ale maturizării și intimității” astfel că fata după ce se maturizează magic după experiența cu astrul se retrage În
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
drept un refugiu, un simbol al paradisului, cităm după același Durând „inițial ... grota este matricea universală și se Înrudește cu marile simboluri ale maturizării și intimității” astfel că fata după ce se maturizează magic după experiența cu astrul se retrage În „ungher” cu pajul. Acum ea este „coaptă” și se poate sexualiza În liniște. Oglinda ... - apud Marin Mincu „ea nu are nici o realitate ... nu are chip, dar capătă unul de Împrumut, Îndată ce un obiect se apropie să se oglindească În ea”. Dacă
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
a reușit să scrie altfel Cartea Genezei, zeul este aici șarpele cerut cu asiduitate de femeie, dar care nu poate să obțină pervertirea din cauza lui Adam pajul, care prin iubirea sa a salvat omenirea... „nemuritor și rece” precum șarpele genezei.. „Ungherul” face parte din figurile dreptunghiulare care pun accentul simbolic pe tema integrității interioare, iată de ce pajul o duce pe fată mai Întîi Într-un ungher, pentru a-și apăra integritatea interioară. De partea cealaltă se află „cercul”, spațiul circular, care
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
Adam pajul, care prin iubirea sa a salvat omenirea... „nemuritor și rece” precum șarpele genezei.. „Ungherul” face parte din figurile dreptunghiulare care pun accentul simbolic pe tema integrității interioare, iată de ce pajul o duce pe fată mai Întîi Într-un ungher, pentru a-și apăra integritatea interioară. De partea cealaltă se află „cercul”, spațiul circular, care deplasează accentul simbolic asupra voluptăților tainice ale intimității ... numai aici În cerc poți ignora lumea exterioară, În acest Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. spațiu Încovrigat
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
cerc poți ignora lumea exterioară, În acest Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. spațiu Încovrigat, rotund, securizant perechea va putea avea un viitor, este o poziție embrionară deci o speranță de perpetuare, În cercul-uter se găsește salvarea, opusă Încovrigării se află ungherul cu grota, cripta, bolta. Citim din Durând „grota e considerată În folclor matrice universală ... se Înrudește cu marile simboluri ale maturizării și intimității, ca oul, crisalida și mormîntul”. Pajul o atrage pe fată tocmai În acest „locus” pentru a o
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
drept femela În care se aprinde focul, acest mascul ... focul iubirii vrea sâ-1 aprindă pajul În inima fetei ...” Durând spune: “avem nevoie de o casă mai mică În cea mare pentru a regăsi securitatea primară a vieții, acesta este rolul ungherului și micii Încăperi Întunecoase, al camerei tainice și ultime”... Ungherul este spațiul prin excelență fără martori, el reprezintă În constelația intimității imaginea spațiului fericit, centrul paradiziac. Pajul Îi oferă fetei de Împărat un spațiu intim, acel dolce farniente intrauterin, un
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]