2,196 matches
-
era nimeni îmbrăcat ca el. A stat puțin pe sală,apoi a coborât domnul profesor Bogdan și a pornit pe ușă, s-a luat după el. Atâta știu. Alt interogator, luat la domiciliu: - Numele dumneavoastră? - Maria Niculescu, maică. - Profesia? - Sunt văduvă, maică, de douăzeci de ani. - Imobilul e proprietatea dumneavoastră? - Da, maică, da' nu scot nimic, impozite mari, reperații,am o pensioară și ce cârpesc de la două odăi mobilate, în fund. - Mai aveți un chiriaș? - Aveam altădată, acum, de când am închiriat
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
asupra inscripției: "Prințul Maximilian Hangerliu". Era singura sa manifestare nobilitară în public, altfel un neavizat l-ar fi socotit pe Hangerliu boxer sau șomer. Economicește o ducea rău, trăind din expediente. Tată-său, numismatul, om de aproape șaptezeci de ani, văduv, trăia separat, într-un minuscul apartament modern pe care i-l cumpărase fetele sale și se întreținea cu o pensie viajeră modestă, servită de acestea, în virtutea căreia, abonat la o pensiune, primea prânzul în sufertaș, acasă. Seara nu mânca, mulțumindu
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
F. 40 ani) 61 050 Bangue (1 F. 28 ani) 32 550 Mouelle (2 F. 65 ani) 22 465 Ekania (divorțat 35 ani) 19 550 Ossiema (1 F. 25 ani) 15 600 Mouya (1 F. 25 ani) 15 595 Otoko (văduv 23 ani) 15 020 Ebenga (2 F. 45 ani) 14 930 Akandja (1 F. 40 ani) 9 940 Ombandza (divorțat 40 ani) 7 270 Ongoba (divorțat 40 ani) 5 665 Gyika (celibatar 21 ani) 3 495 Aceste diferențe considerabile de
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
calif, Abu Hasan se situează în poziția temporară de uzurpator, de ,,rege fals’’, motiv care se bucură de o identitate simbolică destul de complexă. Un exemplu se poate observa în Creanga de aur, fiind destul de edificator: regele fals, ales pentru concubinele văduve ale fostului suveran, este ucis după o săptămână. Teatralitatea aceasta ritualică este departe de a fi gratuită: regicidul are semnificații legate de înnoire, practicându-se de regulă la începutul noului an, moment asociat cu ,,slăbirea puterii’’ în viziunea populației. Orice
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
încheierea studiilor universitare și consolidarea carierei. În plus, deoarece relațiile sexuale premaritale au devenit acceptate, oamenii nu mai au nevoie să se căsătorească ca să întrețină o relație sexuală. Gospodării dintr-o singură persoană sunt create de asemenea când persoana devine văduv (văduvă) sau divorțează. Deși oamenii mai tineri din această categorie în cele mai multe cazuri se recăsătoresc, oamenii văduvi sau divorțați mai târziu în viață, nu mai fac acest lucru frecvent. Deoarece femeile depășesc semnificativ numărul bărbaților de peste 60 de ani, văduvele
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
studiilor universitare și consolidarea carierei. În plus, deoarece relațiile sexuale premaritale au devenit acceptate, oamenii nu mai au nevoie să se căsătorească ca să întrețină o relație sexuală. Gospodării dintr-o singură persoană sunt create de asemenea când persoana devine văduv (văduvă) sau divorțează. Deși oamenii mai tineri din această categorie în cele mai multe cazuri se recăsătoresc, oamenii văduvi sau divorțați mai târziu în viață, nu mai fac acest lucru frecvent. Deoarece femeile depășesc semnificativ numărul bărbaților de peste 60 de ani, văduvele foarte
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
mai au nevoie să se căsătorească ca să întrețină o relație sexuală. Gospodării dintr-o singură persoană sunt create de asemenea când persoana devine văduv (văduvă) sau divorțează. Deși oamenii mai tineri din această categorie în cele mai multe cazuri se recăsătoresc, oamenii văduvi sau divorțați mai târziu în viață, nu mai fac acest lucru frecvent. Deoarece femeile depășesc semnificativ numărul bărbaților de peste 60 de ani, văduvele foarte probabil nu mai găsesc alt partener. În sfârșit, sunt multe gospodării cu o singură persoană deoarece
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
legată de condiția nobilă sau de un statut social privilegiat. În prima zi rostește o istorioară prin care o femeie mândră și zeflemitoare primește o replică de la un bărbat matur și înțelept, care o iubea cinstit și pe care tânăra văduvă va învăța să-l prețuiască nu după aparențe, ci după noblețea inimii. Povestirea a doua a Pampineei se deschide cu formula „prealuminate doamne” 171 , deoarece lidera grupului indiscutabil dorește să-și plaseze suratele într-o sferă a luminii, a cunoașterii
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
spre amuzamentul tâlharilor care îl vor prăda și-l vor lăsa aproape mort în drum, însă deznodământul se dovedește a fi favorabil omului evlavios, care se va salva de la îngheț, dar se va bucura, pe deasupra, și de atențiile unei frumoase văduve, pe când răufăcătorii vor sfârși în ștreang. „Sfinții erau figuri atât de reale, atât de materiale și atât de comune în viața religioasă cotidiană, încât de ei se legau toate impulsurile religioase mai superficiale și mai senzoriale.”510 Unii sfinți sunt
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
precipitate de actul ucigaș al Ninettei, suportând consecințele unor acțiuni nesăbuite. Donna demonicata nu uită de importanța păstrării reputației într-o societate atât de conservatoare cum era cea medievală. Elena, „o tânără frumoasă la trup, dar trufașă la suflet”924 , văduvă, în căutarea plăcerilor trupești, căci „n-avea obiceiul să-și țină ochii în pământ, ci, înfumurată cum era, îi învârtea cu tâlc la dreapta și la stânga”925, ține totuși să aibă o imagine impecabilă în societate: „femeie fiind, sunt nevoită
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
această epopee sau chiar nu auziseră de ea, și oricum Homer nu face nicio aluzie la vreo poveste de dragoste între cele două personaje” Robert O. Payne, op. cit., p. 1. (trad. n.) 255 rol decisiv îl are și vărul tinerei văduve, Pandaro, ce regizează întâlnirile acestora și încurajează relația înfiripată. Nevoită să meargă în tabăra grecilor, în urma unui schimb de prizonieri, unde tatăl ei, trădătorul Calcas, se găsea deja, deoarece anticipa înfrângerea troienilor, Criseida, care jurase o fidelitate statornică iubitului ei
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
englez insistă mai mult asupra solitudinii femeii, accentuând astfel caracterul de ființă neajutorată, de victimă al Cresidei, privită de toți cu suspiciune în urma deciziei luate de tatăl său, o parte din vina lui Calcas căzând și pe umerii ei, este văduvă și nici nu are prieteni apropiați în care să se poată încrede și cărora să se poată confesa. 987 Apud Roberta Milliken, Neither "clere laude" nor "sklaundre": Chaucer's translation of Criseyde, în „Women's Studies”, Jan. 1995, vol. 24
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Ilustrează, aparent, o donna angelicata, coborâtă din cer, perfectă, imaterială aproape. Frumusețea fizică o diferențiază de ceilalți și în același timp o izolează, subliniindu-i în plus solitudinea.990 Boccaccio, în incipitul poemului său, făcea o prezentare sumară a tinerei văduve părăsită de tatăl dezertor în tabăra grecilor.991 Personajul feminin din opera lui Chaucer rămâne o figură solitară, chiar dacă are alături niște prieteni și trei nepoate, nimeni din grup nu îi este un confident real, deoarece nu se încrede în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
cumpătare, de echilibru, de înțelepciune practică.” 1002 Iubindu-l pe Troil, Cresida este conștientă că renunță la independența pe care i-o oferea statutul de femeie singură. „Din păcate ceea ce personajul feminin va conștientiza este faptul că fiind femeie - chiar dacă văduvă sau nu - are nevoie de protecția masculină, fiindcă trăiește într-o societate dominată de bărbați. Deoarece este singură, din cauza fricii pe care o resimte acut, pentru că este conștientă de poziția 997 Roberta Milliken, art. cit., p. 194. 998 Ibidem, p.
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
județului Tecuci” (1896), aflăm că în comuna noastră existau, pe vremea aceea, 356 de familii cu 1.661 de suflete, din care, după sex, 879 de bărbați și 782 de femei; după starea civilă, 587 căsătoriți, 537 necăsătoriți și 37 văduvi; după cultură, 76 știutori de carte; după naționalitate și religie, toți români ortodocși. Iată cum se prezintă dinamica evoluției numerice a populației comunei Oncești, până în anul 2004: Din datele de mai jos rezultă că natalitatea a fost foarte crescută
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
gradați și 30 văduve de veterani nedecorați. Vasile Pintilescu a fost decorat cu ordinul „Meritul militar cu spadă” iar Ionel Tabarcea fost decorat cu „Crucea comemorativă a celui de-al II-lea război mondial - 19411945”. Veteranii de război și soțiile văduve cum ar fi - Sofia Dascălu, Maria Botezatu, Ion V. Vraciu, Maria Andonie au contribuit la construirea monumentului eroilor din satul Bărboasa. Oameni simpli, dar înțelepți, Ion Vraciu, Jenică Bertea și Constantin Georgescu povestesc cu însuflețire și îndreptățită mândrie despre legendele
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
legată de condiția nobilă sau de un statut social privilegiat. În prima zi rostește o istorioară prin care o femeie mândră și zeflemitoare primește o replică de la un bărbat matur și înțelept, care o iubea cinstit și pe care tânăra văduvă va învăța să-l prețuiască nu după aparențe, ci după noblețea inimii. Povestirea a doua a Pampineei se deschide cu formula „prealuminate doamne” 171 , deoarece lidera grupului indiscutabil dorește să-și plaseze suratele într-o sferă a luminii, a cunoașterii
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
spre amuzamentul tâlharilor care îl vor prăda și-l vor lăsa aproape mort în drum, însă deznodământul se dovedește a fi favorabil omului evlavios, care se va salva de la îngheț, dar se va bucura, pe deasupra, și de atențiile unei frumoase văduve, pe când răufăcătorii vor sfârși în ștreang. „Sfinții erau figuri atât de reale, atât de materiale și atât de comune în viața religioasă cotidiană, încât de ei se legau toate impulsurile religioase mai superficiale și mai senzoriale.”510 Unii sfinți sunt
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
precipitate de actul ucigaș al Ninettei, suportând consecințele unor acțiuni nesăbuite. Donna demonicata nu uită de importanța păstrării reputației într-o societate atât de conservatoare cum era cea medievală. Elena, „o tânără frumoasă la trup, dar trufașă la suflet”924 , văduvă, în căutarea plăcerilor trupești, căci „n-avea obiceiul să-și țină ochii în pământ, ci, înfumurată cum era, îi învârtea cu tâlc la dreapta și la stânga”925, ține totuși să aibă o imagine impecabilă în societate: „femeie fiind, sunt nevoită
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
această epopee sau chiar nu auziseră de ea, și oricum Homer nu face nicio aluzie la vreo poveste de dragoste între cele două personaje” Robert O. Payne, op. cit., p. 1. (trad. n.) 255 rol decisiv îl are și vărul tinerei văduve, Pandaro, ce regizează întâlnirile acestora și încurajează relația înfiripată. Nevoită să meargă în tabăra grecilor, în urma unui schimb de prizonieri, unde tatăl ei, trădătorul Calcas, se găsea deja, deoarece anticipa înfrângerea troienilor, Criseida, care jurase o fidelitate statornică iubitului ei
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
englez insistă mai mult asupra solitudinii femeii, accentuând astfel caracterul de ființă neajutorată, de victimă al Cresidei, privită de toți cu suspiciune în urma deciziei luate de tatăl său, o parte din vina lui Calcas căzând și pe umerii ei, este văduvă și nici nu are prieteni apropiați în care să se poată încrede și cărora să se poată confesa. 987 Apud Roberta Milliken, Neither "clere laude" nor "sklaundre": Chaucer's translation of Criseyde, în „Women's Studies”, Jan. 1995, vol. 24
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Ilustrează, aparent, o donna angelicata, coborâtă din cer, perfectă, imaterială aproape. Frumusețea fizică o diferențiază de ceilalți și în același timp o izolează, subliniindu-i în plus solitudinea.990 Boccaccio, în incipitul poemului său, făcea o prezentare sumară a tinerei văduve părăsită de tatăl dezertor în tabăra grecilor.991 Personajul feminin din opera lui Chaucer rămâne o figură solitară, chiar dacă are alături niște prieteni și trei nepoate, nimeni din grup nu îi este un confident real, deoarece nu se încrede în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
cumpătare, de echilibru, de înțelepciune practică.” 1002 Iubindu-l pe Troil, Cresida este conștientă că renunță la independența pe care i-o oferea statutul de femeie singură. „Din păcate ceea ce personajul feminin va conștientiza este faptul că fiind femeie - chiar dacă văduvă sau nu - are nevoie de protecția masculină, fiindcă trăiește într-o societate dominată de bărbați. Deoarece este singură, din cauza fricii pe care o resimte acut, pentru că este conștientă de poziția 997 Roberta Milliken, art. cit., p. 194. 998 Ibidem, p.
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Există diferențe semnificative în ceea ce privește riscul de sărăcie între femeile și bărbații în vârstă, 20,8% dintre femeile peste 65 de ani aflându-se în risc de sărăcie, comparativ cu 12% dintre bărbați. De asemenea, femeile de peste 75 de ani, majoritatea văduve, trebuie să se bucure de atenție, studiile la nivel european indicând faptul că văduvia crește riscul de sărăcie (Challengesxe "Akerlof" in Guaranteeing Adequate..., 2007, p. 4). Această situație este atât consecința poziției inferioare pe piața muncii, cât și a numărului
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
și vin de Cotnari în sticlă colbuită. Pentru „colbuite” au predilecție personajele lui Octav Dessila, tot în momente festive. În schimb la parastas se bea tescovină până la ebrietate, ca în finalul Gaițelor la care ultima replică e îndemnul către soțul văduv să bea o tescovină care „unge pe beregată” cu rudele soției defuncte. În Enigma Otiliei, la pomenirea lui Moș Costache se servește țuică fiartă. Asta după ce, la primul atac al decedatului, rudele băuseră cu nesimțire vin roșu, Bordeaux veritabil, ceea ce
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]