3,277 matches
-
de origine ruso-ucraiană, tatăl fiind de profesie inginer constructor, pasionat și el de muzică, interpret la o serie de instrumente, printre care acordeon sau chitară, iar mama a preluat de la tatăl ei o afacere de familie, cu profil de articole vestimentare și de încălțăminte, numită „Cooperativa”. S-a stabilit în România de la vârsta de șaptesprezece ani când, vizitând-o a luat această decizie, iar timpul a dovedit pe de o parte că s-a acomodat foarte ușor unei culturi și limbi
ANNA LESKO. NEÎNCREDEREA ÎN A FI ALTCEVA DECÂT CEEA CE ESTE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1498 din 06 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374742_a_376071]
-
NEW YORK Autor: Rexlibris Media Group Publicat în: Ediția nr. 1354 din 15 septembrie 2014 Toate Articolele Autorului Alexandra Popescu-York a participat la acest eveniment major din lumea modei ca invitat special, cu o prezentare a celor mai recente creații vestimentare ale sale, precum și cu picturi de mari dimensiuni. Colecția sa „Metropolitan 2015” a putut fi admirată pe data de 7 Septembrie, la ora 6 pm, la Crowne Plaza Time Square Manhattan, 1605 Broadway, 4th floor (Broadway Ballroom). Această nouă colecție
ALEXANDRA POPESCU-YORK LA COUTURE FASHION WEEK 2014 DIN NEW YORK de REXLIBRIS MEDIA GROUP în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362175_a_363504]
-
departe de noi. În scuarul din fața Teatrului Național, Sadoveanu, făcut de Irimescu, e, firește, supraponderal. Amîndoi moldoveni, unul taciturn, cu gabaritul propriei opere, celălalt, suplu și molcom-verbios, au trăit prosper în toate timpurile. Bustul lui Sadoveanu e masiv-abundent, orice amănunt vestimentar capătă dimensiuni baladești. Lavaliera e o perche enormă de testicule de zimbru, pe care stă Ceahlăul capului. Mai are-acum cineva, ceva, ca-n '90, cu papionul lui Ion Rațiu? Nici minerii, cred. Ținuta" căreia nici cel mai misogin cîrcotaș nu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Națională, pînza lui Aman, "Petrecere cu lăutari". Pecete indelebilă a României cu care nu ne vom mai întîlni. E în această sublimă compoziție o defel didactică contrapunere a lumii vechi celei incipient-moderne. Societatea din somptuoasa casă a maestrului, sincronizată (și vestimentar) Vestului preferă încă, duios, taraful aproape turcesc, meterhaneaua. Cea pe care, am mai spus-o, minunatul Craiu ținea să mi-o tot evoce: Măi, Val, știi tu ce lăutari aveau Iașii, măi! Cum tot așa, acum, un posibil hușchit cu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
majoritate a poporului continua să poarte costumul național-popular, confecționat din pânză de casă sau suman. În regiunile unde creșterea oilor era ocupația principală a locuitorilor sau principala îndeletnicire complementară, aproape fiecare gospodărie își satisfăcea prin mijloace proprii nevoile casnice și vestimentare. Locuitorii făceau din lână aba, dimie, șaiag etc., din păr de capră preșuri, saci etc. Uneltele de lucru erau cele tradiționale: furca, fusul, roata, țușuienească, stativa îngustă, suveica mică sau săltătoare etc. O dată pânza obținută, în urma țesăturii care se executa
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
dă raportul mai sus amintit al starețului Dionisie, din care rezultă că fabrica lucra numai pentru nevoile mănăstirilor. Este totuși greu de crezut că, consiliul de conducere al mănăstirii a fondat o fabrică de postav mumai pentru a satisface nevoile vestimentare monahale. Bănuim că mănăstirea desfăcea postav pe piață. În sprijinul acestei supoziții adăugăm și o scrisoare a lui M. Kogălniceanu către mitropolitul Moldovei, prin care îi făcea cunoscut că n-a oprit „industria de șiac” de la mănăstirea Neamț socotind că
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
P. unu: Ai văzut ce bine o făceam pe mortu'? Așa-i că ai crezut că... Gh. P. doi: Mda..., de fapt nu e prima dată cînd mă convingi că ești mort... Gh. P. unu: Hai, lasă, lasă... (observîndu-i eleganța vestimentară) Ei, da ce-i cu tine?! Ce-i cu eleganța asta pe tine?! Ce-i cu lavaliera asta la gîtul tău?! Nu te strînge la gît? Gh. P. doi: Nu, lavaliera nu mă strînge..., altceva mă strînge... Și vreau să
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
în stare să se omoare pentru morți... cîți mai mulți morți... Și-or să se omoare pînă la urmă... Atîta pagubă... Și-o să scrie pe cruce Gică și Trică... sau Trică și Gică... (din cort iese Octav; cu o ținută vestimentară ca a unuia care doarme în cort... se acomodează cu lumina... ) Pot să-ți spun atît; e cam pe la sfîrșitul lunii mai... orele... între dimineață și prînz... Octav: Ziua? Groparul: Habar n-am... Eu nu înțeleg de ce trebuie să știi
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
ambasadei române. Așa am devenit și eu Ofițer al Ordinului de Orania-Nassau. Dacă la ordine și medalii părțile s-au înțeles repede, unele probleme de protocol erau cât pe ce să blocheze toată acțiunea. Ca la orice curte regală, ținuta vestimentară obligatorie este nu cea la patru ace cum zicem noi, ci jacheta sau fracul pentru domni și rochia lungă și pălăria pentru doamne. Această rigoare era inacceptabilă pentru Nicolae și Elena Ceaușescu, nici în Olanda și nici în altă parte
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
Felinitate, narcisism de clasă, pasiune pentru pariuri și jocuri, prodigalitate, temperament.” Sunt doar câteva din trăsăturile acestui dandy avant la lettre, pe care le analizează cu finețe Roger Kempf 2. Li s-ar mai putea adăuga, Între altele, plăcerea ostentației vestimentare și a travestiului, luxul sfidător afișat (dar numai acolo unde se știe prețuit: la Atena, de pildă, nu și În Sparta sau Tracia), homosexualitatea, puhoiul gesturilor sau vorbelor șocante. Pentru cine ar vrea să-i urmărească Întortocheata viață, lucrare mai
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
cu bretele și cu o scurtă vestă: la carmagnole. Oficial, ținuta e recunoscută ca Însemn al Revoluției În 1794. După această mică incursiune În lumea modei, care, cum deja se poate bănui, e mult mai mult decât o simplă paradare vestimentară, să revenim la Muscadini. „Soldați tumultuoși ai noii ordini, ei purtau mereu ochelari, ca și cum vederea le-ar fi fost slăbită.” Ce vor de fapt să spună cuvintele Încărcate de reproș ale lui Louis Blanc, neobositul apărător al idealurilor socialiste, În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
dandy. Modilogi și modilogii tc "Modilogi și modilogii " Primul semn avertizator al acestui adevărat program estetic Îl constituie veșmintele. De altfel, pentru mai toți contemporanii săi, dandysmul era considerat, nu fără suficiență și dispreț, drept o pură chestiune de excentricitate vestimentară. Filfizonii, Fashionables, Frumoșii, Eleganții nici nu voiau să spună de fapt, ca nume, altceva. Până la un punct, observația era corectă. Elementul distinctiv, cu cea mai intensă expresivitate era Învelișul de haine. El avertiza Însă că dincolo de aparențe, dincolo de suprafață trebuie
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Dolto În felul În care vorbește despre privirea (de sine) a dandy-ului, deschizând pârtie reprezentării dandysmului ca proiect metafizic: „Dandy-ul susține că esența sa, precum cea a zeilor, poate fi cu totul prezentă În nimic; iată de ce «detaliul» vestimentar nu mai e În acest caz un obiect concret, oricât de mic ar fi, ci un mod, uneori subtil, de a «deturna» veșmântul, de a-l sustrage oricărei valori, din moment ce e vorba despre o valoare Împărțită cu un altul”2
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Își poate afirma diferența În raport cu o lume a cărei bogăție e „de serie”. Așa cum, spre a fi diferit În mijlocul pauperei boeme, el afișează bogăția exorbitantă a unui detaliu. O altă poveste, nu mai puțin interesantă, se leagă de câteva inovații vestimentare datorate dandysmului și demnilor săi reprezentanți. Câți dintre cititori Își mai amintesc istoriile unor aparent banale cuvinte: „spențer” sau „palton”? A intrat ca În legendă Întâmplarea trăită de lordul Spencer cu una din cozile hainei smulsă de un câine furios
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
obicei, dandy-ul deturnează noțiunea de rău și pe cea de păcat, corelându-le cu niște considerații pe care morala clasică le-ar judeca drept aberante. Pentru Brummell, răul nu e faptul de a nu-și fi plătit datoriile, ci neglijența vestimentară, o neîndemânare, un gest prea spontan sau prea impulsiv. În societate, impolitețea, absența curtoaziei față de invitați, ingratitudinea pentru gazdă nu au mare importanță; În schimb, a slăbi efectul pe care trebuie să-l produci e o greșeală de neiertat.” 1
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
farmecul distins al unei dezinvolturi nobile și rafinate cu care era Înzestrat În cel mai Înalt grad”. E drept, Încă de la Început, prin tendințele sale de a se exterioriza, În momentul când democraticul Charles Fox a introdus (aparent ca efect vestimentar) tocurile roșii (și stilul curtezan) În saloanele Angliei, Brummell a trebuit să se preocupe de formă, sub toate aspectele. Costumul - o știa prea bine - avea o influență latentă, dar pozitivă asupra bărbaților, care Îl disprețuiau cel mai mult, de la Înălțimea
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
tonul Întregului: deoarece, după cum omul se Îmbracă Înainte de a vorbi sau de a acționa, tot așa el se Îmbăiază Înainte de a se Îmbrăca. Compartimentele acestui capitol sunt prin urmare rezultatul unor observații conștiincioase care ne-au dictat astfel prezentarea temelor vestimentare: I. Primele principii ecumenice ale toaletei; II. Despre curățenie În raporturile ei cu toaleta; III.Despre toaleta bărbaților; IV. Despre toaleta femeilor; V. Despre variațiile ținutei, precum și rezumatul capitolului. Principiile ecumenice ale toaleteitc "Principiile ecumenice ale toaletei" Oamenii care se
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
aur, iar ochilor le trăsese jur-Împrejur largi cearcăne negre-vinete ce-i dădeau o Înfățișare de cântăreață sau de dănțuitoare”1. Înveșmântat fără cusur, În frac albastru sub mantia de seară, cu „orchideea la cheutoare”, Aubrey de Vere, prin superbia lui vestimentară, descinde ca dandy din stirpea lui Baudelaire și nu, așa cum sugerează naratorul, din aceea a lui Brummell (care pretindea o asemenea simplicitate vestimentară, Încât dandy-ul să treacă neobservat)2. Traiectoria acestui dandy poate fi circumscrisă Într-un stadiu estetic
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
În frac albastru sub mantia de seară, cu „orchideea la cheutoare”, Aubrey de Vere, prin superbia lui vestimentară, descinde ca dandy din stirpea lui Baudelaire și nu, așa cum sugerează naratorul, din aceea a lui Brummell (care pretindea o asemenea simplicitate vestimentară, Încât dandy-ul să treacă neobservat)2. Traiectoria acestui dandy poate fi circumscrisă Într-un stadiu estetic kierkegaardian. De altfel, o formulare a filosofului danez, după care inocența este totodată angoasă, are echivalențe În comentariul caracterologic matein: „...dacă păpușii acesteia
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
rituri funerare se explică prin prezența în cadrul acestei culturi a unor grupuri de populații diferite sub aspect etnic, dar spre sfârșitul secolului al IV-lea, ca urmare a procesului de aculturație, se produce o uniformizare. Mormintele sunt bogate în piese vestimentare, obiecte de podoabă coliere, mércale, inele obiecte comune, foarte rar arme. Civilizația Sântana de Mureș-Cerneahov este surprinzător de unitară, deși se întindea pe un teritoriu întins, de la Mureș până la Nipru: aceleași așezări și locuințe, ateliere meșteșugărești, ceramică, necropole și morminte
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
exclusiv înhumarea (depunerea în pământ). Practicile funerare sarmatice erau de o mare diversitate. Inventarul mormintelor sarmatice era diferit pentru bărbați și femei, la primii se aflau arme, săbii și pumnale, vârfuri de săgeți, piese de harnașament, iar la femei, accesorii vestimentare și obiecte de podoabă. Istoria sarmaților din teritoriile dacice de la est și sud-est de Carpați (Basarabia și Muntenia) s-a schimbat odată cu migrația goților în regiunile de la nordul Mării Negre și Dunării de Jos. În scurt timp, în secolul al III
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
locuință folosit de ei sub formă de bordeie parțial adâncite în pământ sau construite la suprafață sub formă de colibe. Locuințele slave erau simple, destinate unei folosiri de scurtă durată. În interiorul lor au fost descoperite fragmente ceramice, unelte și piese vestimentare și de podoabă. Uneltele sunt, în general, rare, modeste, fiind destinate agriculturii, creșterii vitelor și meșteșugurilor casnice. Agricultura (la slavi) era puțin dezvoltată, principala unealtă era plugul de lemn cu brăzdar de fier, cu o rentabilitate scăzută față de plugul de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Uneltele descoperite sunt variate: cuțite, verigi, ace și amânare de fier, străpungătoare de os, fusaiole. S-au aflat și săgeți de fier cu trei muchii de tip "avar", apoi râșnițe de mână, ustensile de lut pentru tors, obiecte de îmbrăcăminte (vestimentare), rare, catarame de fier, verigi de cingătoare, fibule de bronz. S-au descoperit și obiecte de podoabă, pandantive, de metal sau os, aplice, mărgele, cercei și inele din metal. Obiectele de podoabă descoperite nu sunt creații slave, ci piese de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
concentrare a atenției până la imposibilitatea de a duce la capăt acțiuni uzuale până în momentul apariției depresiei - de lipsă de interes, pentru problemele obișnuite ale vieții (inclusiv nevoile biologice, alimentare, sexuale sau cele legate de conveniențele sociale, ca de exemplu ținută vestimentară) și prin sentimente de autoreproș (în genere de culpabilitate sau desconsiderarea propriei valori). Dintre foarte numeroasele corelatice somatice ale depresiei, punând uneori serioase probleme de diagnostic diferențial, menționăm, scăderea apetitului (inclusiv slăbirea în greutate), insomnia (în special trezirea foarte devreme
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
mișcare forțe islamice redutabile. Acțiunile tip kamikaze sunt practicate cu dezinvoltură de Hezbollah, de organizația Hamas, de talibani și de cei din rândurile Autorității palestiniene. Chiar în Iran, unde tineretul se afla angajat într-un proces de contestare a rigorilor vestimentare și a interdicțiilor impuse, el își exprima rezervele și teamă față de dominația americană în lume. În fine, a treia armă pe care islamul o poate utiliza este aceea a surselor de energie, petrolul și gazele pe care, în cvasitotalitatea lor
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]