14,944 matches
-
o acordă, în funcție de diverse criterii personale. Iubirea de sine poate fi privită ca o virtute, în anumite condiții, dar și ca un viciu, atunci când devine adorare de sine. În foarte multe cazuri și, în mod eronat, iubirea de sine, ca virtute teologică, este confundată cu egoismul sau egocentrismul. Cel care se iubește pe sine, se respectă pe sine, își respectă semenii, își iubește semenii și, prin toate acestea, Îl iubește pe Dumnezeu de care depinde fiece clipă a vieții și fiece
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
iubește pe sine, se respectă pe sine, își respectă semenii, își iubește semenii și, prin toate acestea, Îl iubește pe Dumnezeu de care depinde fiece clipă a vieții și fiece pas al său. Pentru ca iubirea de sine să fie o virtute, este obligatorie cunoașterea de sine raportată, însă, la valorile obiective dăruite omului de Dumnezeu, din prima clipă a Creației Sale: Credința, Binele, Adevărul, Frumosul și Dreptatea. Nu există alte repere morale la care trebuie să ne raportăm existența, în vederea unei
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
aici, mă văd mândru, neînfrânt, lipsit de credință, neiubitor de Dumnezeu și urâtor de aproapele. Ce stare mai păcătoasă decât aceasta?!” (Pr. Arsenie Boca - Luptă duhovnicească cu lumea, trupul și diavolul - Ed. Agaton - 2009, pg. 68-69). Iubirea de sine ca virtute este și o obligație față de propria persoană, îndatorire care își are temeiul în porunca Mântuitorului: “Fiți desăvârșiți precum Tatăl vostru Cel ceresc desăvârșit este.” (Matei 5, 48). Mai mult, iubirea de sine este temeiul iubirii aproapelui: “Să iubești pe aproapele
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
5, 48). Mai mult, iubirea de sine este temeiul iubirii aproapelui: “Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți” (Matei 22, 39). Însă atunci când iubirea de sine depășește iubirea de Dumnezeu, se încalcă porunca I a Decalogului și, din virtute, devine un păcat greu. Devine adorare de sine, egoism. Atunci când egoismul se manifestă în ceea ce privește poziționarea față de semeni, vorbim de egocentrism. Contrară iubirii de sine este ura de sine, alt păcat greu care are la bază frustrări acumulate de-a lungul
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
este și convingerea unei persoane că, oricât ar păcătui, Dumnezeu îl va ierta sau, dimpotrivă, convingerea potrivit căreia Dumnezeu nu o va mai ierta vreodată pentru păcatele făcute și, din acest motiv, nu mai urmează calea binelui. Nădejdea este o virtute teologică ce conferă încredere în Dumnezeu și în valorile Sale prin care se va atinge fericirea veșnică. Este o năzuință spre Binele suprem, spre iubirea fără de margini a lui Dumnezeu. Totodată, nădejdea constituie calea spre dobândirea tuturor celor făgăduite și
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
vieții este dat de studiu și de suferință. Indiferent de meandrele vieții,Credința în Dumnezeu ne va călauzi spre pace și fericire. V.Buhanov a găsit răspunsul nesiguranței lumii: „...banii transformă fidelitatea în trădare,dragostea în ură,ura în dragoste, virtutea în viciu,viciul în virtute,sclavul în stăpân,stăpânul în sclav,prostia în deșărtăciune,deșărtăciunea în prostie”. „Nu trebuie judecat un om după cei ce-l inconjoară. Iuda,de exemplu,avea prieteni ireproșabili”. (Verlaine) Escrocul Duminică.Domnul Dornu a ieșit
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
și de suferință. Indiferent de meandrele vieții,Credința în Dumnezeu ne va călauzi spre pace și fericire. V.Buhanov a găsit răspunsul nesiguranței lumii: „...banii transformă fidelitatea în trădare,dragostea în ură,ura în dragoste, virtutea în viciu,viciul în virtute,sclavul în stăpân,stăpânul în sclav,prostia în deșărtăciune,deșărtăciunea în prostie”. „Nu trebuie judecat un om după cei ce-l inconjoară. Iuda,de exemplu,avea prieteni ireproșabili”. (Verlaine) Escrocul Duminică.Domnul Dornu a ieșit la plimbare. A cumparat un
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
o inaptitudine organică pentru viața socială constituită conform modelului oficial, dar care se integrează perfect în grupurile informale: bande, cete, pușcării etc. Momentele de trezire sunt rare. În rest, trăim o continuă iluzie sau autoiluzionare (poate necesară supraviețuirii). Cred în virtuțile filosofiei, în influența pe care aceasta a exercitat-o asupra vieții. Văd însă în același timp diferitele enormități la care a dus uneori transpunerea idealului în real. Ceea ce a lipsit și lipsește încă este măsura. Despre libertate se poate discuta
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
place băutura, însă nu spune nici un cuvânt despre cei care beau. Asta dovedește că și Hristos era băutor. Pun pariu că era-n stare să bea vreo doi litri dintr-un foc. — Gata! Ajunge! Voi, cei care vă speriați de virtute, îl folosiți pe Isus ca scuză. Hai să bem! Ghilotină, ghilotină, pac, pac, pac! Uehara a ciocnit puternic paharul cu al celei mai tinere și mai drăguțe dintre fete și a luat o înghițitură zdravănă. Și-a șters brutal, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
să trăiești pe lumea asta! — În orice caz, se auzi în camera de alături, dacă oameni ca noi, care locuiesc în Tokyo, nu pot să se mai salute măcar, viața civilizată va lua sfârșit. Ca să pretinzi de la oamenii de azi virtuți, ca respectul sau sinceritatea, e ca și cum ai trage de picioare pe unul care se spânzură. Respect? Sinceritate? Prostii! Nu cu ele se trăiește! Dacă nu ne mai putem nici măcar saluta, nu ne rămân decât trei lucruri - să ne întoarcem la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
prin minte că ceea ce se numește „sinceritate“ se referă probabil tocmai la o astfel de expresie a feței. Mă întrebam dacă un asemenea cuvânt, n-a însemnat la origine ceva la fel de plăcut ca expresia despre care vorbeam, mai degrabă decât virtutea rigidă întâlnită în manualele de etică. — Mai vin. — Bine. Conversația noastră a fost simplă, de la început până la sfârșit. Într-o după-amiază de vară am trecut pe la pictor. Era plecat, însă trebuia să se întoarcă din clipă-n clipă. Soția lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
nivel uman, eternitatea se dobândește prin voința de a fi și a stăpâni peste tot, de a rămâne în memoria altora, e o idee care a prins putere în creierul omului, prin persistență. Persistență prin putere, luptă și abilitate, ca virtuți absolute. Voința e principiul mișcării. Peste tot lumea însuflețită luptă pentru a supraviețui, cu acel simț înnăscut de a vrea. Celula e oarbă. Conștiința se uită la ea însăși. Omul la ceilalți. Realitatea e acțiune. A fi e a dori
Inteligența creatoare by Liviu Georgescu () [Corola-journal/Journalistic/7203_a_8528]
-
decretează că eul e totul. Nietzsche duce conceptul la extremă, proclamând atotputernicia superegoului care se autodepășește continuu, fără a implica neapărat și nuanțe morale, procesul are loc dincolo de bine și de rău, mergând în linia lui Spinoza, care decreta ca virtute puterea și abilitatea de a își asigura satisfacerea dorințelor și a existenței. Spiritul creștinismului, în esența lui, e opus spiritului civilizației vestice actuale în care se promovează individualismul cu mirodeniile lui: egoism, apucare, trăirea clipei, adularea nimicului, fuga de responsabilitate
Inteligența creatoare by Liviu Georgescu () [Corola-journal/Journalistic/7203_a_8528]
-
a figurat ca opțiune viabilă și în care s-au decis destinele a milioane de oameni. Gestul lui Mungiu nu este unul acuzator așa cum nu este unul encomniastic, ci un aide-mémoire, unul care ne face apel la memorie și la virtuțile catartice ale lecției de istorie dincolo de manual, prezentă în faptul cotidian către care deschide seria propusă de regizor. Seria are meritul de a prezenta și câțiva regizori talentați, pentru care aceste filme constituie pasul intermediar către un lungmetraj. Pentru mine
Panoramic românesc – TIFF 2009 by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7208_a_8533]
-
mult interes notele de la capitolul V și VI decît conținutul propriu-zis al capitolelor. Principalul motiv este că sunt limpezi și au marele avantaj de a fi fost curățate de platoșa absurd de emfatică a terminologiei camilpetresciene. Una peste alta, principala virtute a Doctrinei substanței este că a fost scrisă de Camil. În schimb, dacă ar fi fost semnată de un autor al cărui nume nu se concentrează în prenume, ea ar fi fost de mult dată uitării. De aceea, supraviețuirea titlului
Eșecul lui Camil by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8746_a_10071]
-
ușurință dintr-o epocă în alta, cu generalizări pertinente, păstrînd astfel controlul asupra interesului cititorului. Cel de-al doilea ține de scrupulele științifice ale dlui Teodorescu, care cunoaște rigorile domeniului, încît pare să fi preferat să i se atribuie eventuale virtuți de istoric, decît să i se conteste o calitate pe care și-ar fi luat-o cu de la sine putere. Să mai spunem că eseistul, care e și romancier, a organizat această carte după principiile literaturii nonficționale, într-o încercare
Manipularea universală după Bogdan Teodorescu by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/8799_a_10124]
-
stăpânul său, ceea ce de altfel mulți dintre noi fac cu destulă plăcere și, aș spune eu, la un preț suficient de modic. Evident, așa vorbește un hoț. Dacă aș fi o persoană cinstită aș spune poate că esența societății este virtutea și că nu există virtute mai frumoasă decât respectul pentru proprietatea semenului. Unde ajunsesem? A, da, la razia gărzilor regale. Umbla vorba că un mare hoț dăduse una dintre loviturile acelea de care doar o fire îndrăzneață și imprudentă e
Avanpremieră editorială - Rui Zink - Cititorul din peșteră by Micaela Ghițescu () [Corola-journal/Journalistic/8795_a_10120]
-
mulți dintre noi fac cu destulă plăcere și, aș spune eu, la un preț suficient de modic. Evident, așa vorbește un hoț. Dacă aș fi o persoană cinstită aș spune poate că esența societății este virtutea și că nu există virtute mai frumoasă decât respectul pentru proprietatea semenului. Unde ajunsesem? A, da, la razia gărzilor regale. Umbla vorba că un mare hoț dăduse una dintre loviturile acelea de care doar o fire îndrăzneață și imprudentă e capabilă, iar autoritățile fuseseră informate
Avanpremieră editorială - Rui Zink - Cititorul din peșteră by Micaela Ghițescu () [Corola-journal/Journalistic/8795_a_10120]
-
care am făcut-o mulți dintre noi: rareori deschidem un volum de memorii de închisoare cu gîndul de a ne desfăta estetic. Cauza ține tocmai de dozajul emoției de care vorbeam înainte. E atîta durere acolo încît textul își pierde virtuțile artistice. Se produce o suprasaturare mentală. Depășirea dozei atrage după sine neputința de a mai prelucra artistic un sentiment. și astfel se cade în tărîmul extraestetic al traumelor relatate pe viu. Consecința e o reacție de inhibiție dictată de nevoia
Un povestitor remarcabil by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8805_a_10130]
-
dintr-odată optimist și fericit. Nu aveam nici un motiv să fiu așa. Nici măcar unul. Nici o poartă din viața pe care o puteam zări în fața mea nu era deschisă. Dar eram tînăr." (p. 363). În concluzie, o carte de memorialistică cu virtuți literare, scrisă de un autor înzestrat cu talent de povestitor.
Un povestitor remarcabil by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8805_a_10130]
-
cel mai credibil narator), scrisoare descoperită cu aceeași ocazie, va lămuri enigma, confirmînd ipotezele narative ale primilor doi reflectori și întregind perspectiva printr-un scurt istoric al incredibilului fenomen. Suferind încă din copilărie de o dualitate structurală, a viciului și virtuții, doctorul și-a proiectat științific "condiția", spre maturitate, inventînd o compoziție lichidă, ce-i permitea, după ingerare, transferul de identități din plan ipotetic în plan real. Astfel, pe lîngă distinsul doctor Jekyll, s-a născut domnul Hyde, un alter-ego malefic
Deconstrucție postmodernă by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/8827_a_10152]
-
povestiri, sau povești cum le spune autorul, legate între ele prin firul autobiografic, dar care pot fi citite și separat, ca piese literar rotunde. Cînd citesc memorialistică de închisoare , n-am mari pretenții nici din partea stilului autorului și nu pretind virtuți epice din partea unor oameni care chiar dacă, uneori, vor să fie luați drept scriitori, de cele mai multe ori comunică naiv literar ceea ce li s-a întîmplat. M-am stricat cu mai multe asemenea persoane, despre care am scris impresionat de ceea ce li
Vărul lui Liiceanu by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/8877_a_10202]
-
mimînd chiar pentru sine un rol, Cioran devine finalmente chiar ceea ce neagă. Oricum, mărturisește: Cînd ai acumulat eșec după eșec, nu știu să existe un lucru mai avantajos decît să le pui pe seama Nenorocului; el explică și justifică totul, are virtuți aproape magice: cu el sîntem absolviți în ochii tuturor... Nenorocul reușește acolo unde Providența a dat greș. Fără ideea Nenorocului și a virtuților sale liniștitoare, ar fi tot atîtea sinucideri cîte eșecuri! Îndată însă ce ne gîndim la El, ne
Eșecul, această rană, acest balsam... by Mircea A. Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/8845_a_10170]
-
existe un lucru mai avantajos decît să le pui pe seama Nenorocului; el explică și justifică totul, are virtuți aproape magice: cu el sîntem absolviți în ochii tuturor... Nenorocul reușește acolo unde Providența a dat greș. Fără ideea Nenorocului și a virtuților sale liniștitoare, ar fi tot atîtea sinucideri cîte eșecuri! Îndată însă ce ne gîndim la El, ne calmăm; suportăm totul și sîntem aproape mulțumiți să fim loviți de soartă. Explicația prin Nenoroc e cel mai mare șiretlic din cîte sînt
Eșecul, această rană, acest balsam... by Mircea A. Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/8845_a_10170]
-
muzicală străină de repertoriile ei consacrate. Acest spectacol a comunicat o muzicalitate patetică, perceptibilă și de către auditorii reticenți la "orgiile" sonore wagneriene. Interpretarea l-a convins și pe domnul Stephan Poen, invitatul serii. Medic specialist în tehnică vocală, cunoscător al virtuților cântului frumos, riguros, pretențios, prețios, el s-a declarat satisfăcut. Ceea ce nu se întâmplă decât în ocazii cu totul deosebite. Alături de ei, Alice Mavrodin: muzicologie de clasă înaltă, cu avantajul de a stăpâni limbajul radiofonic care nu are voie să
Isolda la Milano by Ada Brumaru () [Corola-journal/Journalistic/8868_a_10193]