1,940 matches
-
bisericesc), care rămân cele vechi, adică drept exclusiv de vânat, de pescuit, dreptul la moară, de velniță și de crâșmă, de proprietate asupra iazurilor, pădurilor și a poienilor. Aveau dreptul de jurisdicție domenială și dreptul de numire și confirmare a vornicului sătesc dintre cei trei candidați propuși de săteni; aveau dreptul de a cere de la țărani robota, adăugașuri și dijma <footnote N. Grămadă, op. cit. footnote>. Stăpânii sau mandatarii lor - arendașii - aveau drept de jurisdicție domenială și de aplicare a unor pedepse
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
a scris și va continua să se scrie, cu bună sau cu rea credință, Într-o cunoaștere temeinică sau Într-o nevinovată necunoaștere ori Într-o cu totul condamnabilă neglijare a adevărului. Acum peste trei veacuri și jumătate Grigore Ureche vornicul scria În mod cu totul firesc În Letopisețul Țării Moldovei despre limba noastră moldovenească, urmînd cursul anilor, pentru discălecatul țării al doilea rînd, dar făcea precizarea că rumânii cîți se află lăcuitori În Țara Ungurească și la Ardeal și la
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
ministru) care a trăit între 1837- 1919 și ultimul descendent Nicu P.Carp (ultimii trei Carpi, în afară de Nicu P.Carp,care sunt înmormântați la Cavoul din Țibănești). Unele evenimente istorice locale își puneau amprenta în documente, precum faptul că Băseamul (vornic ) care apare stăpân în Țibănești în 1618 a fost întărit prin ispisoc pe "drepții lor robi, țigani din ipisocul de cumpărătură". Un alt aspect a fost surprinderea unor incursiuni ale tătarilor:" Stana, neavând copii, renunțase la dreptul ei de ocină
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
Membru al unei importante familii de boieri, Ștefan Tomșa devine hatman (conducător al trupelor de cavalerie din armata Moldovei), în timpul domniei lui Despot(a)-Vodă (1561-1563). Ajutat de vornicul Țării de Jos (jumătatea sud-estică a Moldovei, veche entitate prestatală care și-a menținut câteva atribute identitare, inclusiv în plan instituțional și după realizarea și consolidarea unității depline a Moldovei în spațiul pontodanubiano carpato-nistrean), Ion (Iancu) Moțoc (personaj notoriu al
INTERFERENȚE ISTORICE ŞI LITERARE ÎN POEMA HASDEEANĂ ŞTEFAN TOMŞA VODĂ ŞI VORNICUL ION MOȚOC ÎN PRINSOARE LA LEOPOLE (1564). In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1728]
-
dorință a autorului de a-l prezenta, într-un expresiv cadru antitetic, creat în poema scrisă în 1863 (despre care Ovidiu Papadima scria în 1943, în Creatorii în lumea lor, la paginile 63-64, că este pur și simplu extraordinară), pe vornicul Moțoc, un personaj de rezistență, care apare obsesiv în beletristica lui Hasdeu, care vede în el unul dintre prototipurile boierului moldovean al secolului al XVI-lea (numit chiar boier moțocian în Introducerea la proza Răposatul postelnic din 1862) - predispus trădărilor
INTERFERENȚE ISTORICE ŞI LITERARE ÎN POEMA HASDEEANĂ ŞTEFAN TOMŞA VODĂ ŞI VORNICUL ION MOȚOC ÎN PRINSOARE LA LEOPOLE (1564). In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1728]
-
a fi decadență și sterilitate la noua generație de politicieni, percepută ca incapabilă să îndeplinească programul revoluției pașoptiste (pe care Hasdeu îl va considera abandonat odată cu abdicarea silită a lui Alexandru Ioan Cuza, în 1866), poema Ștefan Tomșa Vodă și vornicul Ion Moțoc în prinsoare la Leopole (1564), situată în siajul creației bolintineene, are nu numai meritul de a fi intuit, cu trei ani înainte de cunoscuta acțiune uzurpatoare a monstruoasei coaliții), destinul tragic al domnitorului primei Uniri, sacrificat pentru ideea prințului
INTERFERENȚE ISTORICE ŞI LITERARE ÎN POEMA HASDEEANĂ ŞTEFAN TOMŞA VODĂ ŞI VORNICUL ION MOȚOC ÎN PRINSOARE LA LEOPOLE (1564). In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1728]
-
în zonă. Apropiindu-se de zilele noastre, aflăm documente care atestă că, în viile din podgoriile de la Copou erau prin anul 1575 case boierești, printre care ale lui Gavriil Monahul, fost mare vistier. Cam în aceeași perioadă, Nestor Ureche, mare vornic al Țării de Jos tatăl cronicarului Grigore Ureche avea și el case în Podgoria Copou. În perioada de după 1600, aflăm că se făceau tranzacții privind schimburi de terenuri plantate cu vii între Podgoria Copou și Cotnari. Se mai vorbește, de
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
atât de frecventată de localnici și de vizitatori. 6. BISERICA "BĂRBOI" Pe strada Elena Doamna, în apropiere de intersecția de străzi, cunoscută sub numele de "Cinci drumuri", se află biserica Bărboi, denumită astfel, după numele ctitorului, boierul Ursu Bărboi, Mare vornic (după unii logofăt) din neam de cneaz și înrudit cu familia Sturzeștilor. Bărboi este unul din boierii asasinați de Ștefan Tomșa. Ctitoria datează deci, dinaintea anului 1615. În anul 1829 a fost zdruncinată de un cutremur, într-atâta încât, în
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
încât, în anul 1841 -1842, amenința să se ruineze. A fost dată jos și rezidită cu o parte din veniturile sale din moșii, case, dugheni și vii și cu ajutorul familiei fostului domnitor Ion Sandu Sturza, cu soția sa Elena, fiica Vornicului și caimacamului Teodor Balș, precum și al altora din familia lor. Planurile au fost întocmite de arhitectul grec Andrei Karidis. Clădirea bisericii a mai fost reparată și în perioadă 1980-1988. Hramul ei este la 29 iunie, de Sfinții Apostoli Petru și
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
în partea de răsărit a Iașului. Se află, deci, între străzile: Sulfinei (Tăutu), Mihail Kogălniceanu și Buna Vestire. Este de la sine înțeles că această biserică își serbează hramul în ziua de Buna Vestire, adică la 25 martie. Ctitorul ei este Vornicul Ioan Tăutu și soția sa Ecaterina. În rândul ctitorilor sunt socotiți și Mihail Kogălniceanu, monahia Epraxia Buzilă, arhiereul Meletie Stavropoleos, Ana Tăutu și Neculai Ghenia, pentru contribuția lor ctitoricească, dintre anii 1818-1820. Așezarea acestei biserici s-a făcut la 18
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
aici a primit taina cununiei; Andronachi Donici juristconsult și profesor universitar (înmormântat în curtea bisericii); Dimitrie Mavrocordat logofăt; Ion și Gheorghe Ganea cu soția Profira; Costache, Radu și Ecaterina Negri; Dr. Costache și Elena Vârnav; Ștefan Catargiu logofăt; Neculai Milea vornic; Vasile Alecsandri poet național; Iorgu și Ioan Ghica; Sofronie Miclescu și Calinic Miclescu mitropoliți. Biserica Bunei Vestiri din Iași, face parte din valorosul tezaur spiritual al Moldovei și al întregii țări. 11. BISERICA MĂNĂSTIRII CETĂȚUIA Pe vârful unui deal înalt
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
pus o în această situație. Aflăm de la istoricul Gh. Ghibănescu că, biserica construită în anul 1690 nu a durat decât 33 de ani, fiindcă un incendiu cumplit a mistuit-o, în ziua de 20 iulie 1723. Ioan Balș, ajuns Mare vornic, împreună cu fiul său, Lupu Balș, au refăcut biserica. Au înălțat pereț ii din piatră și i-au adăugat calota acoperișului, două cupole emisferice și arcadele din cărămidă. Inițial, biserica nu avea turlă, fiind o construcție în stil vechi moldovenesc, cu
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
că prin 1540, pe vremea lui Petru Rareș, ar fi existat o altă biserică pe acest loc. Nimic sigur. Cert este că, la 12 ianuarie 1546, logofătul Ioan Golia a dăruit acestei biserici un Tetraevanghel. Tot așa, în anul 1564, vornicul Maxim Burnar, vărul logofătului Ioan Golia, i-a dăruit o cruce în opt colțuri, frumos argintată, iar în anul 1575 Ioan Golia i-a mai dăruit o Evanghelie ferecată, pe care o răscumpărare de la niște tătari care au prădat țara
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
a refăcut și învelitoarea din draniță. Incendiul cumplit din 19 iulie 1827, care a cuprins o bună parte din Ia și a afectat grav și această biserică, ceea ce a făcut să fie din nou refăcută, de data aceasta de Marele Vornic Dimitrie Cantacuzino. Între anii 1884 și 1890 a fost iarăși radical reparată, pe cheltuiala epitropiei bisericii. Poartă numele de "Talpalari", fiindcă aici se închina breasla Talpalarilor, care locuiau în respectiva mahala, până în apa Bahlului. Clădirea este în formă de cruce
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
fi Istrate Dabija Vodă, cu Doamna sa Dafina, însă după inscripțiile slavone de pe niște icoane vechi ar reieși că tot pe acest loc ar fi existat o altă biserică, din lemn, al cărei ctitori ar fi donatorii acelor icoane, Marele Vornic al Țării de sus din timpul domniei lui Istrate Dabija, Solomon Bârlădeanul, cu soția sa Maria, în anul 1675. Nu este exclus ca mica biserică din lemn să fi fost construită mai înainte ca icoanele să fi fost donate de
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
căpătat acest nume. Ceea ce se știe este că biserica veche ce a existat cândvape acest loc, ar fi căzut în ruină în urma unui incendiu care s-a produs la 28 iulie 1844, și că a fost restaurată din temelie de către Vornicul Teodor Burada, pe cheltuiala sa și a mai multor credincioși. Planul bisericii este în formă de cruce. Intrarea în interiorul bisericii se face pe o intrare dinspre miazăzi. Pentru a fi mai încăpătoare, pronaosul este unit cu naosul, singurul indiciu al
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
21 septembrie 1610 dă amănunte asupra fundării acestui loca ș. Biserica exista cu câțiva ani înainte de această dată și se precizează că în acel loc (în piața halei) fusese mai înainte o construcție de lemn, a unui oarecare Samson. Marele Vornic al Țării de Jos Nestor Ureche s-a înțeles cu acest Samson ca s-o mute în altă parte, ceea ce s-a și întâmplat. A fost strămutată cu numele de Sf. Ioan Botezătorul, în "Târgul Nou". Astfel, Nestor Ureche a
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
moara boierească. Accente istoriografice 38 posesie cu 50 galbeni pe an45. O traiectorie oarecum diferită a avut Dumitru Carabulea, el și Antonachi ( zis Antonachi, n.ns) fost căpitan, venit din Codăiești, ținutul Vaslui, a devenit birnic în Belcești, dar și vornic al satului. Desigur, astfel de cazuri sunt puține la nivelul unei comunități sătești, dar ele au devenit relevante pentru mutațiile produse, în plan socialeconomic, în societatea românească, angajată în această perioadă în plin proces de afirmare a relațiilor capitaliste. O
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
a fi deosebit de întreprinzători și pricepuți în administratea moșiilor, dar și reprezentanți ai vechii boierimi,interesați să-și sporească veniturile, așa cum au fost spătarul Ioan Neculce 63 logofătul Constantin Catargiu 64, aga Manolachi Radu65, marele logofăt Neculai Cantacuzino 66 sau vornicul Vasile Ghica 67. Acest contingent a căpătat consistență prin aportul unor elemente specifice micii burghezii, ai căror exponenți erau îndeosebi negustorii evrei sau armeni; cei dintâi au emigrat, progresiv, în Principate, mai ales din Ucraina și Galiția, în prima jumătate
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
cercetat, menționăm că la 1851 activau la Belcești alți doi negustori armeni, supuși austrieci, originari din Georgia, precum și un autohton, Ion Nedelcu din Târgu Frumos, care avea o odaie pe moșia Belcești. Noua lume a satelor îi includea și pe vornici,ca reprezentanți ai autorității locale, ridicați dintre fruntașii comunității, dar și pe vătafii moșiilor, care erau administratori și oameni de încredere ai arendașilor, unii din ei provenind din alte așezări, așa cum erau Sava Carp din Găneși, Parfeni Ion din Târgu
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
care le implică protectoratul „nu au decât o importanță secundară în fața considerațiilor de o atât de mare importanță" . Ordinea fusese restabilită în Moldova, unii revoluționari fiind expatriați, alții fiind exilați în ținuturile lor. într-o scrisoare din 9 martie 849, vornicul Gheorghe Pruncul, căruia i s-a încredințat, în timpul mișcărilor din 848, conducerea poliției capitalei, îi relatează fratelui său evenimentele la care a trebuit să facă față în acea perioadă. Pentru el, „culmea fericirii a fost sosirea trupelor imperiale, care ne-
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
Aceste donații nu erau Întâmplătoare dacă luăm În considerare faptul petrecut la Începutul anului școlar 1849-1850, În Moldova, când este desființată Epitropia Învățăturilor publice, iar școlile sunt alipite la Departamentul Vornicia averilor bisericești și a Învățăturilor domnești prin decret domnesc. Vornicul bisericesc acorda burse, cu Învoirea Domnului, tinerilor merituoși, studenți În străinătate, fiind astfel la curent cu evoluția școlii. Învățământul tinde să ocupe un loc fruntaș În preocupările oficiului domnesc, care la Începutul anului 1851 Îl considera „nu scop, ci mijloc
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
35; Liliana Pavlovici, „Sub pajura împărăției”, VR, 1955, 2; V. Mîndra, „Împărătița lui Machidon”, GL, 1955, 40; M. Ghimpu, „Împărătița lui Machidon”, RMB, 1955, 9 noiembrie; Virgil Brădățeanu, „Împărătița lui Machidon”, CNT, 1955, 46; Popa, Dicț. lit. (1977), 618-619; Tiberiu Vornic, DRI, V, 363-367; Popa, Ist. lit., I, 1053-1054. L. Cr.
VORNIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290644_a_291973]
-
a scris și va continua să se scrie, cu bună sau cu rea credință, într-o cunoaștere temeinică sau într-o nevinovată necunoaștere ori într-o cu totul condamnabilă neglijare a adevărului. Acum peste trei veacuri și jumătate Grigore Ureche vornicul scria în mod cu totul firesc în Letopisețul Țării Moldovei despre limba noastră moldovenească, urmînd cursul anilor, „pentru discălecatul țării [Moldovei] al doilea rînd“, dar făcea precizarea că „rumânii cîți se află lăcuitori în Țara Ungurească și la Ardeal și
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
mai speri ceva, fie datorită împotrivirii monahilor greci, cât și instabilității domnitorului care este schimbat după bunul plac al sultanului otoman anual ori cel mult după doi sau trei ani; Iar ceea ce e mai rău e că fiecare domnitor schimbă vornicii (baronii), pentru că vorniciile (baroniile) se vând pentru a face bani... Chiar și domnitorii care vin pe multă cheltuială, nesiguri de durata domniei lor, sfâșie supușii într-o manieră destul de strașnică, vând vorniciile și pradă totul, motiv pentru care toți trăiesc
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]