13,240 matches
-
s-au numărat Theodor Innitzer și Ignaz Seipel, au ocupat poziții de frunte în cadrul guvernului austriac și și-au crescut influența în anii austrofascismului; catolicismul a fost tratat ca religie de stat de către Engelbert Dollfuss și Kurt Schuschnigg. Deși liderii catolici și protestanți s-au bucurat la început de ocupația germană din 1938 în timpul Anschlussului, catolicismul austriac nu a mai susținut ulterior nazismul și unele figuri publice s-au implicat în mișcarea de rezistență antinazistă. După sfârșitul celui de al Doilea
Austria () [Corola-website/Science/296788_a_298117]
-
prțioase încadrate de aur, argint și pietre prețioase, de candelabre din argint și aur, de cruci încrustate și ele cu pietre prețioase și de alte relicve rare. Intre anii 1204-1261, ocupanții apuseni ai Constantinopol-ului au transformat Sfânta Sofia în catedrală catolică, dar după izgonirea lor împăratul bizantin Mihail al VIII-lea Paleologos a restaurant biserica și i-a redat atributul de catedrală patriarhală ortodoxă. Foarte curând, în 1317, împăratul Andronic al II-lea Paleologos a dispus întărirea bisericii cu contraforturile de la
Istanbul () [Corola-website/Science/296786_a_298115]
-
creștinate în Secolul VI, odată cu Reforma insulele au devenit Calviniste, în secolul XVII Anglicanismul a fost impus de către monarh, dar Metodism-ul a fost puternic adoptat de către locuitori. Datorită proximității față de Franța pe insule există de asemenea și numeroase comunități catolice
Insulele Canalului () [Corola-website/Science/296832_a_298161]
-
și Franța), divizați până la lupte fratricide din cauza unei îndelungate controverse de nerezolvat asupra modului cel mai nimerit de a sparge ouăle: să se înceapă de la partea mai largă sau de la cea mai ascuțită (aluzie la disputele religioase dintre anglicani și catolici). După ce-și exprimă intențiile pașnice și jură credință împăratului liliputanilor, Gulliver este primit la Curte (descrisă după modelul celei a regelui George I al Angliei) și are ocazia să observe obiceiurile și moravurile locale. Dacă la început eroului i
Călătoriile lui Gulliver () [Corola-website/Science/301023_a_302352]
-
în anul 1999. s-a născut la data de 28 august 1896 în localitatea Sândominic, la 29 km nord de orașul Miercurea Ciuc, comitatul Ciuc (astăzi în jud. Harghita). A învățat la școala primară din satul natal (1903-1906), apoi la gimnaziile catolice din Șumuleu (1907-1911), Miercurea Ciuc (1911-1914) și Alba Iulia (1914-1915). La 15 iunie 1915 a fost încorporat în armata austro-ungară. Márton a luptat în primul război mondial (1915-1918) ca locotenent în Divizia 82 Secuiască. Márton Áron a fost rănit de trei
Áron Márton () [Corola-website/Science/301028_a_302357]
-
de Ungaria și a rămas până la sfârșitul războiului la Alba Iulia. În anul 1999 Israelul i-a acordat (post mortem) „Cetățenia de onoare”, titlul și medalia Drept între popoare.. La 19 martie 1948, E.S. Áron Márton și alți șapte episcopi catolici au trimis o scrisoare guvernului României arătând contradicțiile din Constituția RPR din anul 1948 și care privează liberatea de conștiință și religie. Ei au solicitat acordarea de libertate religioasă pentru toate credințele din România, asigurând educația religioasă din școli și
Áron Márton () [Corola-website/Science/301028_a_302357]
-
conștiință și religie. Ei au solicitat acordarea de libertate religioasă pentru toate credințele din România, asigurând educația religioasă din școli și oficierea de servicii divine în armată, în spitale, orfelinate și închisori. Ca o ultimă încercare de a salva Biserica Catolică de persecuția de comunistă Excelențele Lor Episcopul romano-catolic Márton Áron, împreună cu Episcopul greco-catolic Iuliu Hossu au conceput și prezentat în octombrie 1948 „Statutul Bisericii Catolice din România”. La 11 octombrie 1948 episcopul Márton a trimis o pastorală clerului din eparhie, în
Áron Márton () [Corola-website/Science/301028_a_302357]
-
divine în armată, în spitale, orfelinate și închisori. Ca o ultimă încercare de a salva Biserica Catolică de persecuția de comunistă Excelențele Lor Episcopul romano-catolic Márton Áron, împreună cu Episcopul greco-catolic Iuliu Hossu au conceput și prezentat în octombrie 1948 „Statutul Bisericii Catolice din România”. La 11 octombrie 1948 episcopul Márton a trimis o pastorală clerului din eparhie, în care afirma: „Tragedia fraților noștri greco-catolici ne face clar faptul că zilele martiriului ne așteaptă și pe noi”. Le-a cerut să fie curajoși
Áron Márton () [Corola-website/Science/301028_a_302357]
-
ministerului cultelor, înlocuit în martie 1957 cu Departamentul cultelor. Într-o de notă de sinteză referitoare la acțiunile episcopului de după eliberarea din detenție, elaborată la 14 septembrie 1959, se aminteau memoriile lui Márton Áron prin care solicita restabilirea situației Bisericii Catolice așa cum era aceasta la 30 decembrie 1947, eliberarea din detenție a episcopilor și preoților catolici (se putea subînțelege că era vorba și de cei uniți). Ceea ce nemulțumea autoritățile comuniste erau măsurile disciplinare luate de episcop împotriva preoților care manifestaseră prea
Áron Márton () [Corola-website/Science/301028_a_302357]
-
referitoare la acțiunile episcopului de după eliberarea din detenție, elaborată la 14 septembrie 1959, se aminteau memoriile lui Márton Áron prin care solicita restabilirea situației Bisericii Catolice așa cum era aceasta la 30 decembrie 1947, eliberarea din detenție a episcopilor și preoților catolici (se putea subînțelege că era vorba și de cei uniți). Ceea ce nemulțumea autoritățile comuniste erau măsurile disciplinare luate de episcop împotriva preoților care manifestaseră prea multă complezență față de regimul comunist, care participaseră la diverse reuniuni în care se discutase posibilitatea
Áron Márton () [Corola-website/Science/301028_a_302357]
-
Crasso" - 1597, "Karasevo" - 1690-1700, "Karasova" - 1717, etc). Datorită poziției sale strategice și a cetății din imediata ei vecinătate, Carașova a fost, în trecut, un important centru administrativ, politic și religios. În anul 1333 în Carașova se afla sediul unui protopopiat catolic (unele documente vorbesc de existența acestuia încă din anul 1285), dar el a încetat să mai existe în vâltoarea evenimentelor tulburi care au urmat 1537. În anul 1860 Carașova devine din nou protopopiat. Acesta a existat până în anul 1913, când
Carașova, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301074_a_302403]
-
Dragoș-Vodă", Societatea Culturală germană, Societatea culturală evreiască "Sion", Biblioteca "Soare Răsare", Cabinetul de lectură polon "Czetalnia Polska", Corul doamnelor române "Eusebie Mandicevschi"), 4 asociații sportive și de vânătoare, un cinematograf, precum și 7 organizații de binefacere (Societatea Doamnelor Române, Societatea Doamnelor Catolice, Societatea Doamnelor Evanghelice, Societatea "Paupertatea", plus 3 societăți de binefacere evreiești: Societatea Doamnelor israelite, Societățile israelite "Armuth" și "Jad Haruzim"). În acea perioadă, Casa Asigurărilor Sociale din Cernăuți dispunea de servicii medicale și avea un oficiu județean în orașul Storojineț
Storojineț () [Corola-website/Science/301068_a_302397]
-
pe Sfânta Fecioară Maria cu pruncul în Brațe. Acest tablou aurit a existat din timpuri străvechi de sub ocupația turcească fiind păstrat de populația locală. El a fost păstrat la început într-o peșteră, apoi a fost preluat de primii coloniști catolici, cum au fost familiile Windberge și Lang care au zidit o mică capelă pe stâncă deasupra peșterii. În anul 1727 această capelă a fost mărită și a primit numele de Maria Fels (Biserica de pe cleanț sau stâncă). În acelasi an
Ciclova Montană, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301075_a_302404]
-
emite in 1798 un decret prin care acordă indulgență pe întregul an. Decretul a fost afișat pe ușa sacristiei, dar în momentul de față nu mai există. Capela a fost vizitată de numeroși pelerini din împrejurimi, în special de populația catolică din jur, cum au fost cei din Carașova, Steierdorff și cei din satele cehe de pe Clisura Dunării. La început nu a existat preot, fiecare grup de pelerini venea cu preotul lor, ceea ce se întâmplă și astăzi. De abia în anul
Ciclova Montană, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301075_a_302404]
-
la un nou început de secol european media de vârsta a stuparilor din Ilidia este 35 de ani, existind peste 700 familii de albine.Speram deci la un nou secol dulce în Valea Carasului (A.M) Biserică ortodoxă, biserica greco catolică și biserica baptista. obiective turistice: biserică rotonda, castel și locuința feudala, ruine restaurate pe dealul Oblita. Cetate cu val de pământ, ruine restaurate pe dealul Cetate, biserica ortodoxă pictată de pictorul Zaicu. Valea Mare rezervație naturală integrală, mori pe apă
Ilidia, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301086_a_302415]
-
înconjoară Bozoviciul, Crîstul (denumirea vine de la Crist), supranumit și "Dealul Calvarului" are o semnificație aparte pentru localnici din cel puțin trei motive: pe vârful lui, la 340m înalțime sunt trei cruci de piatră așezate acolo în secolul XVIII de către comunitatea catolică; de pe Crîst este o panoramă completă și impresionantă a localității și în general a Văii Almăjului; de mulți ani, pe vârful dealului Crîst se adună localnici în noaptea Învierii și aprind focuri mari la miezul nopții. Căile de acces spre
Bozovici, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301073_a_302402]
-
1966 de prof. Marin Jurchescu și predat la Muzeul de Istorie al Banatului din Timișoara. Datarea este din neolitic. Perioada daco-romană a coincis cu o dezvoltare în primul rând de natură economică din moment ce avem mărturii precum cetatea romană de lângă cimitirul catolic, (obiectiv arheologic necercetat încaă), o piatră cu inscripție romană aflată la "cetate" și predată la Muzeul de Istorie din Timișoara. Ca atestare documentară, potrivit istoriografiei maghiare, anul este 1484, atunci este pomenit ca proprietar al localității și ca trimis al
Bozovici, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301073_a_302402]
-
val de conlonizări cu cehi proveniți din Boemia. Motivul principal pentru care cehii au fost colonizați în acest loc a fost dezvoltarea exploatărilor de lemn. Marea majoritate a cehilor au venit din regiunea „Středočeský kraj”. Ei au ridicat o biserică catolică în 1879 și una evanghelică în 1887. Între timp cea evanghelică a fost preluată de comunitatea baptistă. Istoria recentă a satului urmează o traiectorie urmată de majoritatea satelor de cehi bănățeni: după căderea regimului Ceaușescu, o bună parte dintre locuitori
Sfânta Elena, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301095_a_302424]
-
de lunca, formată din: salcii, anini, plante agățătoare, buruieni, urzici, ”bruscani”...,iar solul întâlnit aici este cel aluvional, pământ bun pentru culturi de cereale și legume. Mereu populația satului a fost pur românească. În anul 1858 aici existau 14 cehi catolici și aparțineau familiilor Ungar, Tibois și Dubois. Cei peste 200 de țgani așezați în partea de V a satului, Pe Țigănie, sunt urmași ai spălătorilor de aur veniți în aceste locuri din Oltenia în a doua jumătate a sec. al
Comuna Eftimie Murgu, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301082_a_302411]
-
de festivități iar în localitatea Sadova Veche funcționează un serviciu Civil de Pompieri (veritabil muzeu) ce datează din sec XIX. În comuna Slatina Timiș există credincioși de cult Romano-Catolic, chiar dacă aceștia sunt de naționalitate română. Astfel există: Slatina Timiș: Biserică Catolică, Biserica Ortodoxă Biserică Baptista, Casa de Rugăciune Penticostala Ilova: Biserică Ortodoxă Sadova Veche: Biserică Catolică, Biserica Ortodoxă, Biserica Baptista Sadova Nouă: Biserică Ortodoxă La nivelul comunei Slatina Timiș se află 10 monumente istorice, incluse în patrimoniul național, după cum urmează: 1
Comuna Slatina-Timiș, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301096_a_302425]
-
ce datează din sec XIX. În comuna Slatina Timiș există credincioși de cult Romano-Catolic, chiar dacă aceștia sunt de naționalitate română. Astfel există: Slatina Timiș: Biserică Catolică, Biserica Ortodoxă Biserică Baptista, Casa de Rugăciune Penticostala Ilova: Biserică Ortodoxă Sadova Veche: Biserică Catolică, Biserica Ortodoxă, Biserica Baptista Sadova Nouă: Biserică Ortodoxă La nivelul comunei Slatina Timiș se află 10 monumente istorice, incluse în patrimoniul național, după cum urmează: 1. Așezări neo-eneolitice (cultură SĂLCUȚA și TISZAPOLGAR)-Slatina Ț. 2. Biserică romano-catolică, 1770 - Slatina Timiș 3
Comuna Slatina-Timiș, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301096_a_302425]
-
și TISZAPOLGAR)-Slatina Ț. 2. Biserică romano-catolică, 1770 - Slatina Timiș 3. Case de piatră și lemn - Sfârșitul sec XIX-începutul sec XX - Ilova (4 case de lemn și 4 case de piatră) Religiile predominanțe în comuna Slatina Timiș sunt ortodoxă și catolică. Teritoriul comunei Slatina Timiș este cuprins în zona dealurilor piemontane. Lunca și terasă inferioară a râului Timiș, despart teritoriul comunei în două părți aproximativ egale. Localitațiile Slatina Timiș și Sadova Veche se încadrează luncii și terasei râului, iar Ilova și
Comuna Slatina-Timiș, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301096_a_302425]
-
între 20-60 de ani 47% iar bătrâni 17%. Populația activă este de 2760. Persoane de etnie română sunt 80% iar 20% țigani. Înaite de război aproximativ 80% erau români de riț ortodox astăzi 99% sunt ortodocși și 1% adventiști și catolici.
Comuna Ivești, Galați () [Corola-website/Science/301215_a_302544]
-
drumul de la șoseaua Roman-Iași, spre Șcheia, la mică distanță de la intrare, pe dreapta poate fi văzută o fântână joasă care captează un mic izvor de suprafață. În satul Șcheia, la câteva sute de metri mai sus pe ulița de biserică catolică, se află un loc numit La Izvoare. Aici sunt puțuri de fântână joase care captează mai multe vene de apă potabilă exact la poala dealului. Conform recensământului efectuat în 2011, populația comunei Alexandru I. Cuza se ridică la locuitori, în
Comuna Alexandru I. Cuza, Iași () [Corola-website/Science/301255_a_302584]
-
elevi. La acea vreme, pe teritoriul actual al comunei, mai funcționa în aceeași plasă și comuna Scheia, cu satele Cucova, Fărcășani și Scheia, cu o populație totală de 1432 de locuitori. În această comună existau o școală mixtă, două biserici catolice și una ortodoxă. Anuarul Socec din 1925 consemnează desființarea comunei Scheia și trecerea satelor ei la comună Cuza Vodă, care avea, în această alcătuire, plus satul Volintirești preluat de la comună Heleșteni, 3,152 de locuitori. În 1950, comuna a fost
Comuna Alexandru I. Cuza, Iași () [Corola-website/Science/301255_a_302584]