10,419 matches
-
L'homme sans qualités, volumul 1, éditions du Seuil ("Points"), 1995, p. 19. 152 Martin Heidegger, Être et temps, Gallimard, 1986, p. 66. 153 Ernst Bloch, Le Principe espérance, tome 1, Gallimard, 1976. 154 Fernando Pessoa, 1992, p. 107. 155 Citatele care urmează sunt extrase din John R. Searle, La Construction de la réalité sociale, Gallimard, 1998. 156 Considerăm necesar să facem distincția, în această dezbatere, între constrîngerea gramaticală care ne obligă să folosim expresia "în lume" și faptul de a uita
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
in L'Invention de la réalité, coordonat de Paul Watzlawick, éditions du Seuil, 1988, pp. 131-160. 158 Fernando Pessoa, 1988, p. 39. 159 Este vorba despre Congresul Societății de Ergonomie de limbă franceză (SELF) organizat la Caen în septembrie 1999. 160 Citatele care urmează sunt extrase din: Franco Selleri, Le Grand Débat de la théorie quantique, Flammarion ("Nouvelle bibliothèque scientifique"), 1986. 161 Vezi, în special, Bernard Espagnat, A la recherche du réel. Le regard d'un physicien, éditions Gauthiers-Villars/Bordas, 1981. 162 Fernando
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
1989, p. 100. 163 Fernando Pessoa, 1989, p. 31. 164 Heinz von Foester, "La construction d'une réalité" in L'invention de la réalité, coordonată de Paul Watzlawick, éditions du Seuil, 1988, p. 46. 165 Marcel Conche, 1994, p. 88. 166 Citatele care urmează sunt extrase din: Berkeley, Trois dialogues entre Hylas et Philonous, Flammarion ("GF"), 1998. 167 Fernando Pessoa, Le chemin du serpent, Christian Bourgeois Editeur, 1991, p. 71. 168 Citatele care urmează sunt extrase din: John Searle, 1998. 169 Facem
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
1988, p. 46. 165 Marcel Conche, 1994, p. 88. 166 Citatele care urmează sunt extrase din: Berkeley, Trois dialogues entre Hylas et Philonous, Flammarion ("GF"), 1998. 167 Fernando Pessoa, Le chemin du serpent, Christian Bourgeois Editeur, 1991, p. 71. 168 Citatele care urmează sunt extrase din: John Searle, 1998. 169 Facem referință mai ales la: Niels Bohr, Physique atomique et connaissance humaine, Gallimard ("Folio essais"), 1991. 170 Fernando Pessoa, 1992, p. 103. 171 Paul Waztalawick, "Epilogue" in Invention de la réalité, 1988
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
humaine, Gallimard ("Folio essais"), 1991. 170 Fernando Pessoa, 1992, p. 103. 171 Paul Waztalawick, "Epilogue" in Invention de la réalité, 1988, p. 354. 172 Francesco Varela, "A calculus for Self-Reference", International Journal of General Systems, n° 2, 1975, pp. 5-24. 173 Citat de Franco Selleri, 1986, p.29. 174 Edmund Husserl, Phénoménologie de la perception, Gallimard, 1945, p. 1. 175 Antonio R. Damasio, L'Erreur de Descartes, Odile Jacob, 1995. 176 Citatele care urmează sunt extrase din: Ian Tattersall, L'Emergence de l
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
International Journal of General Systems, n° 2, 1975, pp. 5-24. 173 Citat de Franco Selleri, 1986, p.29. 174 Edmund Husserl, Phénoménologie de la perception, Gallimard, 1945, p. 1. 175 Antonio R. Damasio, L'Erreur de Descartes, Odile Jacob, 1995. 176 Citatele care urmează sunt extrase din: Ian Tattersall, L'Emergence de l'homme, Gallimard ("NRF Essais"), 1998. 177 Jean Piaget, Le possible et le nécessaire, PUF ("Psychologie d'aujourd'hui "), 2 volume, 1981-1983. 178 Gerald Holton, L'Imagination scientifique, Gallimard ("Bibliothèque
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Paul Valéry în 1899. El provine din "imaginateur", folosit în secolul al XVI-lea cu sensul de "persoană care se lasă purtată de imaginație". Vezi Dicționarul istoric al limbii franceze, 1995, p. 997. 181 Paul Veyne, 1983, p. 130. 182 Citatele care urmează sunt extrase din: Cornelius Castoriadis, Fait et à refaire, éditions du Seuil ("La couleur des idées"), 1997. 183 Kathleen Raine, Le Monde vivant de l'imagination, éditions du Rocher ("Transdisciplinarité"), 1998. 184 Cornelius Castoriadis, La Montée de l
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
cei circa 5 000 de elevi propuși de psihologii școlii pentru efectuarea de ore suplimentare, nici un caz nu a fost considerat că s-ar fi datorat erorilor de curriculum, practicilor de predare sau administrației școlii. Să alăturăm aceste descoperiri următorului citat din Engelmann (1992): „De-a lungul anilor în care am lucrat cu copii și profesori, nu am văzut niciodată un copil cu un IQ peste 80 care să nu fi putut învăța să citească în intervalul adecvat (un an școlar
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
sistemului de operare Windows 95. Deși ne aflam toți în fața calculatoarelor, modelul de predare cerea ca să învățăm toți laolaltă. A fost cât se poate de ineficient, din moment ce unii aveau ceva experiență, iar alții nu. Această experiență îmi amintește de un citat al lui Skinner din Walden Two, care tratează problematica utilizării notelor: „Nota este un instrument administrativ care afectează violent natura procesului de dezvoltare”. Instructorul ne-a arătat ecranul computerului său folosind un proiector și ne-a condus pas cu pas
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
A, atunci sigur B; dar este posibil B și în alte circumstanțe"), prezența condiționalului introduce o expectație de relevanță: "este posibil și B, în alte circumstanțe" (altfel ce rost ar avea sa-i condiționez realizarea?). Or, frazele de tipul celor citate asertează faptul că starea de lucruri din regentă se realizează în oricare din condițiile enumerate, iar acestea par a epuiza lista ipotezelor posibile, ceea ce contrazice expectația interlocutorilor, în ambele lecțiuni. Așa stând lucrurile, structurile condiționale în cauză devin asemănătoare 7
[Corola-publishinghouse/Science/85001_a_85787]
-
rânduială mundană percepută ca tot mai detracată (cu o perturbare lugubru-paroxistică în aberația totalitaristă), dar și rezistența la opresiune, nu numai la cea „administrativă”, ci la oprimarea gândirii libere și la îngrădirea afirmării armonioase a individualității și a viețuirii firești. Citate ilustrative pot fi decupate mai de peste tot: „Era o lumină stranie / de parcă toți cei care se aflau de față / ne doriseră cândva binele / fără să știm. Privirile lor dojenitoare / sfâșiau subțirile noastre armuri de apă / semn că totul / trebuia luat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290290_a_291619]
-
putea doar O VIAȚĂ DE EROU? 99 100 GÂNDITORUL SINGURATIC bănui: „Căutarea filozofică a lui Wittgenstein și viața lui emoțională și spirituală constituie o unitate.“ (Vezi R. Monk, Ludwig Wittgenstein. The Duty of Genius, Penguin, London, New York, 1990. Referirile și citatele vor fi date, în continuare, după traducerea germană, Wittgenstein. Das Handwerk des Genius, traducere de H. G. Holl și E. Rathgeb, Stuttgart, Klett-Cotta Verlag, 1992, pp. 15 16.) 6 S-a păstrat o scrisoare, din anul 1904, după sinuciderea celui de-
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
atunci când nu ai un talent pe care te poți bizui, cum au avut Shakespeare sau Mozart.“ (Citat după R. Monk, op. cit., p. 93.) 19 „Extracts from the Diary of David Pinsent“, în op. cit., p. 223. 20 Ibidem, p. 229. 21 Citat după Knut Olav Amos and Rolf Larsen, „Ludwig Wittgenstein in Norway 1913-1950“, în (ed.) F. A. Flowers III, op. cit., p. 235. 22 Părerea lui Monk este că ceea ce a urmărit, între altele, Wittgenstein izolându-se în Norvegia a fost eliberarea de
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Wiener Kreis. Gespräche, aufgezeichnet von Friedrich Waismann, În L. Wittgenstein, Werksausgabe, Bd. III, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1984, p. 63. 62a Knut E. Tranøy, Wittgenstein in Cambridge 1949-1951: „Some Personal Recollections“, în Portraits of Wittgenstein, vol. 4, p. 128. 63 Citat după R. Monk, op. cit., p. 292. 64 Frances Partridge, „Memories of Ludwig Wittgenstein“, în Portraits of Wittgenstein, vol. 2, p. 287, și Fania Pascal, „Wittgenstein: A Personal Memoir“, în op. cit., p. 226. 65 L. Wittgenstein, Însemnări postume 1914 1951, p.
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
dată, în fumul gros din încăpere, ca Wittgenstein să-și înceapă numărul sub privirile „idiot admirative ale studenților“. (Vezi R. Monk, op. cit., p. 283.) 68 D. Lee, „Wittgenstein 1929-1931“, în Portraits of Wittgenstein, ed. cit., vol. 2, p. 191. 69 Citat după R. Monk, op. cit., p. 299. 69a Vezi D. Lee, op. cit., p. 193 și N. Malcolm, Wittgenstein: A Religious Point of View, Cornell University Press, Ithaca, New York, 1994, pp. 44-45. 70 Wittgenstein. Sein Leben in Bildern und Texten, ed. cit
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
dar am fost când am aflat că se poate întreprinde ceva împotriva lui deoarece nu aveam dorința de a mai trăi. Dar lucrurile nu s-au desfășurat potrivit dorinței mele.“ (N. Malcolm, op. cit., p. 120.) 131 Ibidem, p. 122. 132 Citat după R. Monk, op. cit., p. 608. 116 GÂNDITORUL SINGURATIC 133 Vezi M. Drury, op. cit., p. 132. 134 Citat după N. Malcolm, op. cit., p. 125. 135 Vezi P. Geach, op. cit., p. 169. Ce putea prețui atât de mult Wittgenstein în modul
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
a mai trăi. Dar lucrurile nu s-au desfășurat potrivit dorinței mele.“ (N. Malcolm, op. cit., p. 120.) 131 Ibidem, p. 122. 132 Citat după R. Monk, op. cit., p. 608. 116 GÂNDITORUL SINGURATIC 133 Vezi M. Drury, op. cit., p. 132. 134 Citat după N. Malcolm, op. cit., p. 125. 135 Vezi P. Geach, op. cit., p. 169. Ce putea prețui atât de mult Wittgenstein în modul de a scrie al lui Frege? Putem presupune că îndeosebi patosul onestității și responsabilității intelectuale. Cititorul lui Frege
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
citind manuscrisul și discutându-l apoi cu Wittgenstein. Ele și-au găsit expresia într-o „Introducere“ scrisă inițial pentru o editură germană, care urma să publice manuscrisul lui Wittgenstein. Această introducere a fost publicată în ediția 120 GÂNDITORUL SINGURATIC * Toate citatele sunt date după Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico Philosophicus, traducere de M. Dumitru, M. Flonta, Humanitas, București, 2001. bilingvă, care a apărut la Londra în 1922. „Totalitățile despre care dl Wittgenstein susține că este imposibil să vorbim în mod logic sunt
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Philosophy of Rudolf Carnap, Open Court, La Salle, Illinois, 1963, p. 27.) În cele ce urmează, se va vedea că nu poate fi vorba de un asemenea conflict. 6 Rush Rhees, Discussions of Wittgenstein, Routledge, London, 1970, p. 1. 7 Citat după Heidé Ishiguro, „Can the World impose Structure on the Language“, în (Hg.) R. Haller, J. Brandl, Wittgenstein. 180 GÂNDITORUL SINGURATIC Eine Neubewertung, Bd. I, Verlag Holder Pichler-Tempsky, Wien, 1990, p. 34. 8 O spune chiar Wittgenstein, într-o scrisoare
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
23, de exemplu, se aprecia drept „interesantă“ compararea a ceea ce se spune aici despre varietatea genurilor de cuvinte și propoziții cu ceea ce au spus logicienii despre structura limbajului și se adaugă în paranteză: „De asemenea și 196 GÂNDITORUL SINGURATIC * Toate citatele din Cercetări filozofice sunt date după traducerea românească de M. Dumitru și M. Flonta, Humanitas, București, 2003. autorul scrierii Logisch-Philosophische Abhandlung.“ Se relatează că atunci când s-a îndepărtat de modul cum a văzut limbajul în Tractatus, Wittgenstein ar fi scris
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
alcătuit din cuvinte, care desemnează obiecte și însușiri, și din propoziții ce descriu stări de lucruri, prin combinarea acestor cuvinte. Este acea imagine pe care ne-o transmite și modul cum descrie Sf. Augustin învățarea limbajului de către copil, redat prin citatul din primul paragraf al Cercetărilor. Ceea ce poate fi înfățișat în acest fel, crede acum Wittgenstein, nu este limbajul în genere, ci doar unele porțiuni ale sale, limbajele descriptive din științe și din viața cotidiană.41 Limbajul nu este o sumă
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
ibidem, p. 243. 7 Ibidem, pp. 245-246. 8 Aceste informații și multe altele despre evoluția relațiilor dintre Russell și Wittgenstein sunt cuprinse în cartea lui Ray Monk, Bertrand Russell. The Spirit of Solitude 1872-1921,The Free Press, New York, 1996. 9 Citat după R, Monk, op. cit., pp. 153-154. 10 The Autobiography of Bertrand Russell, vol. II, George Allen and Unwin, London, 1968, pp. 116 -117. 11 Vezi R. Monk, op. cit., p. 532. 12 Ibidem, p. 534. 13 Vezi ibidem, pp. 567-568. 14
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
D. A. T. Gasking, A. C. Jackson, „Ludwig Wittgenstein“, în Portraits of Wittgenstein, vol. 4, p. 146.) Nu este vorba aici atât de situarea poeziei deasupra filozofiei, cât de exprimarea regretului că ele se îndepărtează tot mai mult una de cealaltă. 42 Citat după R. Monk, Bertrand Russellă, p. 293. 43 B. Russell, „What I believe“, în B. Russell, Why I am not a Christiană , pp. 69 și 72. 44 Într-o dezbatere radiodifuzată cu părintele F. C. Copleston, din 1948, Russell spunea cu
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
ducând la greșirea terapiei la peste 150.000.000 pacienți infectați cu H.I.V.(mumps) , iar prin practicarea vaccinărilor s-a distrus sistemul imunitar la aproximativ 2.500.000.000 de oameni. Ca să parafrazăm pe domnul colonel Petre Anca cu un citat destul de semnificativ: Culmea pedagogiei este să înveți pe cineva ceva ce tu nu știi să faci. O altă cauză este cauzată de ruptura dintre toți factorii ce se ocupă de tratarea unei persoane. Prima etapă : Consultația Nu se mai consultă
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
ziua de 13 decembrie 2005 : „în mod normal Traian Băsescu ar trebui chemat la audieri. Însă acum el este președinte și nu știu în ce măsură vre-un fost ofițer de securitate va mai avea curajul să vorbească de trecutul lui.” Acest citat a fost extras din cartea lui Marius Oprea „Adevărata față a lui Traian Băsescu” de la pagina 149. În legătură cu modul în care este receptată prezența președintelui României în afara țării nu mai există nici un dubiu. Imaginea sa este destul de proastă. Singura personalitate
AMERIC?INII, HUNIUNEA EUROPEAN? ?I POPEYE MARINARUL by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/84039_a_85364]