13,415 matches
-
ajuns niciodată să se confunde. La nivel intern apoi, programele economice, sociale și politice ale regimurilor leniniste sunt foarte diferite de cele conservatoare sau liberale. Naționalizările, industrializările de anvergură, monopartidismul, cenzura, dinamica socială toate acestea au la bază o orientare ideologică pretins științifică, legitimată de către istoria aflată în devenire revoluționară, leninistă. Regimurile liberal-conservatoare, realiste în plan extern, urmăresc să-și maximizeze puterea nu din rațiuni științifice, ci pur politice. S-ar putea afirma chiar că realismul este o filosofie care îmbracă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
înșiși, pe de o parte, respectiv a interacțiunilor dintre actori și structurile internaționale? Cum au apărut regimurile leniniste și cum s-au dezvoltat în conformitate cu această viziune, pe care par să o contrazică? Pentru a răspunde, trebuie să începem cu originile ideologice ale leninismului. Imediat după 1917, tânărul stat sovietic nu a avut corepondenți politici externi, ci doar ideologici. Leninismul a fost influențat de marxism, pe care l-a distorsionat, marxismul a fost influențat de hegelianism, pe care l-a rândul său
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
leniniste și cum s-au dezvoltat în conformitate cu această viziune, pe care par să o contrazică? Pentru a răspunde, trebuie să începem cu originile ideologice ale leninismului. Imediat după 1917, tânărul stat sovietic nu a avut corepondenți politici externi, ci doar ideologici. Leninismul a fost influențat de marxism, pe care l-a distorsionat, marxismul a fost influențat de hegelianism, pe care l-a rândul său l-a distorsionat, transferându-l din plan metafizic în plan material, Hegel s-a inspirat la rândul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
apariția sa. Majoritatea sistemelor intelectuale occidentale au produs versiuni inchizitoriale, dacă luăm numai exemplul iluminismului contrapus terorii iacobine; asta deoarece, așa cum pertinent a observat Raymond Aron, filosofiilor li se pot imprima relativ facil sensuri "monstruoase". Ca sistem politic și armătură ideologică însă, regimul bolșevic a reprezentat o formă de stat sui-generis. Este important de insistat aici asupra dimensiunii ideologice a leninismului revoluționar, care oferă în cea mai mare măsură măsura identității sale. Uniunea Sovietică s-a născut și a intrat în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
asta deoarece, așa cum pertinent a observat Raymond Aron, filosofiilor li se pot imprima relativ facil sensuri "monstruoase". Ca sistem politic și armătură ideologică însă, regimul bolșevic a reprezentat o formă de stat sui-generis. Este important de insistat aici asupra dimensiunii ideologice a leninismului revoluționar, care oferă în cea mai mare măsură măsura identității sale. Uniunea Sovietică s-a născut și a intrat în arena internațională datorită leninismului mai presus de orice altceva, iar ideologia proprie Moscovei constituia de fapt o nouă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
încercat să își maximizeze interesele utilizând cadrul internațional dat și, mai mult, gândindu-se pe sine și lumea înconjurătoare în termeni diferiți probabil de raționalismul european și apropiați mai degrabă conservatorismului. Eurasianismul ar fi putut constitui probabil o nouă alternativă ideologică la această formă de stat post-țaristă. Ideea este însă că atât raționalismul european, cât și conservatorismul (tot european), eurasianist sau nu, reprezentau, pentru leninism, filosofii "burgheze", deoarece, din orice unghi ar fi privit realitățile politice, economice, sociale și culturale existente
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
să le amelioreze, utilizând programe diferite în acest scop, nu să le schimbe radical, violent și numai "de sus", prin intermediul partidului de avangardă care punea la treabă forțele istoriei, inerent regimurilor leniniste. Din acest punct de vedere, leninismul ca mișcare ideologică s-a născut "de jos", în cadrul grupurilor care alcătuiau intelighenția rusă din a doua jumătate a secolului XIX. Însă avem de-a face aici cu o formă de socializare aparte, izolată de marea masă a populației și persecutată politic, a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mult de Moscova, iar regimul dejist este nevoit să își refundamenteze identitatea și legitimitatea pe elemente endogene, renunțând la legitimarea exogenă dată de comunismul sovietic. Este adus astfel în prim-plan naționalismul multisecular românesc, păstrându-se în același timp cadrul ideologic leninist. Cele două ideologii, leninistă și naționalistă, au fost integrate cu succes în textura ideatică romantic leninistă, ajungându-se astfel la un melanj ideologic specific spațiului românesc. În orice variantă a sa, leninismul a reprezentat o construcție socială politică, adică
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sovietic. Este adus astfel în prim-plan naționalismul multisecular românesc, păstrându-se în același timp cadrul ideologic leninist. Cele două ideologii, leninistă și naționalistă, au fost integrate cu succes în textura ideatică romantic leninistă, ajungându-se astfel la un melanj ideologic specific spațiului românesc. În orice variantă a sa, leninismul a reprezentat o construcție socială politică, adică o socializare "de sus". Leninismul romantic nu face excepție. Beneficiind de anterioritatea altor forme de leninism sovietic, a căror experiență și intervenție directă (leninismul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sus" în "jos". Acesta este un prim motiv, tipic tuturor regimurilor leniniste, pentru care leninismul romantic reprezintă o construcție socială aparte: datorită izolării intelectuale și a atmosferei radicale și intransigente în care a luat naștere, ambele contribuind la osificarea sa ideologică și la hașurarea singurei modalitatăți de acțiune pe care a cunoscut-o și utilizat-o: cea politică, "de sus" în "jos". Pentru a aplica leninismului romantic modelul constructivist onufian, trebuie să începem de la normele și regulile în vigoare în RSR
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Și lista poate continua. Respectarea absolută a deciziilor PCR și a legilor RSR, și adoptarea, din convingere, a "justeții" și infailibilității lor, evitarea pe cât posibil a contactelor cu străinii, denunțarea abaterii de la "morala socialistă", "sabotarea proprietății socialiste", remedierea insuficientei pregătiri ideologice și insuflarea unui elan revoluționar corespunzător, pentru a enumera doar câteva reprezintă acte de vorbire directive pe care oficialii și propagandiștii regimului le făceau cu ocazia fiecărei ședințe de partid sau manifestări publice. Iar în particular, merită să amintim din
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mic și mai sărăcăcios, bățul creștea proporțional. Represiunea se amplificase puternic, așa cum am putut constata, în ultimul deceniu al existenței RSR, pe măsură ce resursele, atât interne, cât și externe, se diminuau, iar populația, tot mai nemulțumită, se distanța progresiv de obiectivele ideologice ale regimului, dacă fusese vreodată apropiată de ele. Confruntat cu planuri de acțiune tot mai ostile proteste internaționale, indiferența transformată gradual în nemulțumire a populației leninismul romantic s-a comprimat și a adoptat o postură tot mai agresivă, care ar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
era respins în numele unor mitologii eroice în care Feți-Frumoși distrugeau balaurii moderni ai imperialismului, făcând din România o putere respectabilă și un lider de opinie la nivel global. Dimensiunea modernă a leninismului romantic are două componente: una materială și una ideologică, ambele leniniste. Industrializarea masivă, construirea de infrastructuri și lărgirea spațiului locativ urban reprezintă componenta materială a dimensiunii moderne a leninismului romantic. Componenta ideologică este dată de principiile clasice ale leninismului, pe care nu mai are rost să le menționăm aici
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de opinie la nivel global. Dimensiunea modernă a leninismului romantic are două componente: una materială și una ideologică, ambele leniniste. Industrializarea masivă, construirea de infrastructuri și lărgirea spațiului locativ urban reprezintă componenta materială a dimensiunii moderne a leninismului romantic. Componenta ideologică este dată de principiile clasice ale leninismului, pe care nu mai are rost să le menționăm aici. Sigur, caracterizarea ei drept modernă implică anumite riscuri deoarece, așa cum am văzut, leninismul poate fi considerat mai degrabă o progenitură paricidală a modernității
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu claritate este faptul că asimetriile de tip politic și cultural erau de departe mai mari în perioada romantic leninistă decât în prezent. Regimul nu tolera, așa cum am observat, nici cea mai limitată formă de pluralism politic, iar permanenta agresiune ideologică la care supunea populația se traducea prin tentativa de a inocula un nou vocabular al relațiilor interumane, având în subsidiar o asertivitate totală care ar fi făcut gradual imposibilă orice gândire a unei alternative. Apoi, o anumită nostalgie după securitatea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
contribuind astfel la crearea "conștiinței socialiste". Revin în acest punct la precizarea făcută în capitolul teoretic: în cazul leninismului romantic, normele și regulile de care a făcut uz sunt mai importante dacă dorim să îl analizăm din punct de vedere ideologic și politic decât practicile sociale pe care le-a pus în scenă, printre care duplicitatea ocupă cu siguranță primul loc. Acestea ar fi fost de preferat în cazul unei analize sociologice, demers pe care lucrarea de față nu l-a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fost de preferat în cazul unei analize sociologice, demers pe care lucrarea de față nu l-a avut în vedere. Respectarea necondiționată a deciziilor partidului și a sistemului legislativ în vigoare și "creșterea rolului conducător al PCR", împreună cu toate normele ideologice și multiplele lor fațete politice, economice și sociale, discutate de-a lungul lucrării toate acestea circumscrise desigur "construcției socialismului" în variantă romantic leninistă constituie sau ar fi trebuit să constituie liantul dintre regim și societate. Actorii sociali urmau să utilizeze
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ca un agent. Pentru a se constitui într-o structură, regimului îi trebuia legitimitatea socială pe care nu a avut-o niciodată, fiind impus din exterior și, cum ne amintim, "de sus"; apoi, după cum știm, regimurile leniniste consideră societățile inamici ideologici structurate de spirit "burghez" și "mic- burghez" care trebuie educate astfel încât să dezvolte "conștiința socialistă" indispensabilă "construirii socialismului". Paradoxul este deci că leninismul romantic a fost și structură, dar și agent în raport cu structura socială care se încăpățâna să nu se
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a existat: într-o lume pe care nu a înțeles-o, sau pe care a înțeles-o doar în măsura în care a avut nevoie pentru a o asedia. Proiectul său hegemonic bazat pe asertivitate absolută s-a erodat progresiv devenind, în ciuda agresivității ideologice manifestate, din ce în ce mai fragil. Iar în decembrie 1989, societatea s-a ridicat împotriva regimului, într-un puseu revoluționar pe care Marx, înclin să cred, l-ar fi salutat, mai ales că părea o aplicare a unui principiu pe care l-a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Anneli (1987e), "Gorbachev goes to Romania: a prologue", Situation Report. Romania, no. 4, 29 May, Arhiva 1989. Ute Gabanyi, Anneli (1987f), "Ceausescu rejects Soviet-style reform, enforces austerity policy", Situation Report. Romania, no. 1, 6 February, Arhiva 1989. Documente edite Activitatea ideologică și politică-educativă (1972), București, Editura Politică. "At historic crossroads: documents on the December 1989 Malta summit" (2001), în Cold War international history project, nr. 12-13, pp. 229-242. "Ceausescu's Oct. 5 lunch speech" (1988), nepaginat, Open Society Archives. "Centralismul democratic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
muncii români cu cei aparținând naționalităților conlocuitoare", în Probleme fundamentale ale făuririi societății socialiste multilateral dezvoltate, București, Editura Politică, pp. 420-421. Florea, Elena (1981), "Controverse privind rolul și perspectivele națiunii și naționalităților conlocuitoare", în Tănase, Al.; Marinescu, Gh., (coord.), Confruntări ideologice contemporane, Iași, Editura Junimea, pp. 142-161. Florea, Elena (1982), "Concepția P.C.R., a secretarului său general, tovarășul Nicolae Ceaușescu, cu privire la dezvoltarea națiunii socialiste. Rezolvarea justă, marxist- leninistă a problemei naționale în România. Întărirea unității de nezdruncinat a tuturor oamenilor muncii, fără
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1956-1951", în Arhivele Totalitarismului, nr. 1-2, pp. 174-191. Cătănuș, Dan (2002b), "România și schisma sovieto-chineză, VI. Concluzii după ultima vizită la București a lui N.S. Hrușciov, 1963", în Arhivele Totalitarismului, nr. 3-4, pp. 72-205. Cătănuș, Dan (2003), "PMR și evoluțiile ideologice din lagărul comunist. De la revoluția ungară din 1956 la consfătuirea de la Moscova din noiembrie 1957", în Politică externă comunistă și exil anticomunist (Anuarul Institulului Român de Istorie Recentă), vol. II, Iași, Polirom, pp.170-201. Cătănuș, Dan (2004b), "Reluarea relațiilor româno-iugoslave
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a României II", în Arhivele Totalitarismului, nr. 3, pp. 28-42. Chirițoiu, Mircea (2005), Între David și Goliath. România și Iugoslavia în balanța Războiului Rece, Iași, Demiurg. Ciachir, Nicolae (1996), Marile Puteri și România, 1856-1947, București, Albatros. Cioabă, Aristide (1988), Funcția ideologică a partidelor politice din societatea capitalistă actuală, București, Editura Politică. Ciobanu, Nicolae; Olteanu, Ionel (2001), "Declarația P.M.R. din aprilie 1964 o adiere de primăvară înaintea înghețului", în Rusan, Romulus (ed.), Anii 1961-1972: Țările Europei de Est între speranțele reformei și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nr. 1, pp. 25-48. Copilaș, Emanuel (2009b), "Dincolo de teoria critică. O posibilă inserare a filosofiei politice habermasiene în teoria relațiilor internaționale", în Sfera Politicii, nr. 138, pp. 96-113. Copilaș, Emanuel (2009c), "Implozia leninismului. O reevaluare a conflictului sino-sovietic din perspectivă ideologică", în Sfera Politicii, nr. 141, pp. 89-111. Copilaș, Emanuel (2009d), "The "Moscow centre" and its peripheries: an ideological overview of the Soviet's Union difficulties as a multinational state", în Political Studies Forum, nr. 1, pp. 113-146. Copilaș, Emanuel (2009e
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Dorin Gămulescu, Craiova, Editura Europa. Dobre, Mihail (2011), România la sfârșitul Războiului Rece, București, Editura Enciclopedică. Dobrinescu, Valeriu Florin (1988), România și Organizarea Postbelică a Lumii (1945-1947), București, Editura Academiei Republicii Socialiste România. Docea, Vasile (2010), "Aliatul inamic. Despre controlul ideologic al construcției imaginilor asupra războiului", în Colloquium Politicum, nr. 1, pp. 79-100. Dorin, Mihai (2008), "Relațiile româno-sovietice târzii", în Echidistanțe, număr special intitulat Rusia postcomunistă în politica internațională, nr. 3-4, pp. 37-54. Dougherty, James; Pfaltzgraff, Robert (1997), Contending theories of
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]