13,415 matches
-
propaganda comunistă", în Boia, Lucian (ed.), Miturile comunismului românesc, București, Editura Nemira, pp. 98-132. Du Bois, Pierre (2008), Ceaușescu la putere. Anchetă asupra unei ascensiuni politice, traducere de Ioana Ilie, București, Editura Humanitas. Duculescu, Victor (1981), "Drepturile omului în confruntarea ideologică contemporană. Adevărate și false valori ale demnității umane", în Tănase, Al.; Marinescu Gh. (coord.), Confruntări ideologice contemporane, Iași, Editura Junimea. Duculescu, Victor (1986), "Rolul revoluției științifice și tehnice în mecanismul relațiilor internaționale", în Drăgănescu, Mihai; Voiculescu, Marin (coord.), Revoluția științifico-
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Pierre (2008), Ceaușescu la putere. Anchetă asupra unei ascensiuni politice, traducere de Ioana Ilie, București, Editura Humanitas. Duculescu, Victor (1981), "Drepturile omului în confruntarea ideologică contemporană. Adevărate și false valori ale demnității umane", în Tănase, Al.; Marinescu Gh. (coord.), Confruntări ideologice contemporane, Iași, Editura Junimea. Duculescu, Victor (1986), "Rolul revoluției științifice și tehnice în mecanismul relațiilor internaționale", în Drăgănescu, Mihai; Voiculescu, Marin (coord.), Revoluția științifico- tehnică și aplicațiile ei în dezvoltarea socială a României. Unitatea și interacțiunea științelor naturii, tehnice și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
revoluționar și contrarevoluționar. Cazurile istoricilor francezi, germani, români, Târgoviște, Editura Cetatea de Scaun. Manea, Norman (2005), Despre colvni: dictatorul și artistul, Iași, Editura Polirom. Marga, Andrei (2006), Filosofia lui Habermas, Iași, Editura Polirom. Marinescu, Gh. (1981), "Problematica democrației în cadrul confruntărilor ideologice contemporane", în Marinescu, Gh.; Tănase Al., (coord.), Confruntări ideologice contemporane, Iași, Editura Junimea, pp. 162-199. Marshall, Gordon (2003), Dicționar de sociologie (Oxford), traducere de Sergiu Bălțătescu, Florin Iacob, Liviu Șerbănescu, București, Editura Univers Enciclopedic. Marx, Engels, Lenin (1987), Dialectica raportului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Editura Cetatea de Scaun. Manea, Norman (2005), Despre colvni: dictatorul și artistul, Iași, Editura Polirom. Marga, Andrei (2006), Filosofia lui Habermas, Iași, Editura Polirom. Marinescu, Gh. (1981), "Problematica democrației în cadrul confruntărilor ideologice contemporane", în Marinescu, Gh.; Tănase Al., (coord.), Confruntări ideologice contemporane, Iași, Editura Junimea, pp. 162-199. Marshall, Gordon (2003), Dicționar de sociologie (Oxford), traducere de Sergiu Bălțătescu, Florin Iacob, Liviu Șerbănescu, București, Editura Univers Enciclopedic. Marx, Engels, Lenin (1987), Dialectica raportului național-internațional în dezvoltarea istorică, București, Editura Politică. Marx, Karl
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
International relations in a constructed world, Armonk, M. E. Sharpe, pp. 58-78. Orescu, Șerban (2006), Ceaușismul. România între anii 1965 și 1989, București, Albatros Corporation. Orwell, George (1991), 1984, traducere de Mihnea Gafița, București, Editura Univers. Pantazi, Radu (1975), Activitatea ideologică a Partidului Comunist Român, București, Editura Politică. Paul, David W. (1968), "Ceaușescu and Rumanian independence", în SAIS review, nr. 13, pp. 17-26. Paul, Dawid W. (1973), "Romania's special diplomatic position: a case study of China's role", în East
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în East European Quarterly, nr. 3, pp. 311-329. Păiușan, Cristina (2004), "Războiul de Yom Kippur și implicarea României. Percepții diplomatice", în Arhivele Totalitarismului, nr. 3-4, pp. 87-97. Pânzaru, Petru (1984), "Condiția umană și drepturile omului între adevăr științific și mistificare ideologică", în Cazacu, Alin, (coord.), Curente de idei și confruntari de opinii în lumea contemporană, București, Secția de Propagandă a Uniunii Tineretului Comunist, pp. 79-98. Păun, Nicolae (2009), Viața economică a României, 1918-1948. Dezvoltare, modernizare, europenizare, Cluj-Napoca, Editura Presa Universitară Clujeană
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
vorbire asertive primează în raport cu cele directive. 5 Leninismul nu este totalmente potrivnic față de realitatea imediată: tacticile schimbătoare ale "luptei revoluționare" sau Noua Economie Planificată stau mărturie în acest sens. Dar leninismul distorsionează realitatea pentru a o adapta la propriile tipare ideologice, în timp ce marxismul procedează exact invers: își reformează structura teoretică pentru a înțelege, cât mai adecvat, natura schimbătoare a realității sociale. În concluzie leninismul este ideocratic și opac în raport cu cercetarea empirică. 6 Viaceslav Molotov blamează vehement, în conversația sa cu jurnalistul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lui Pătrășcanu, acesta a fost "prelucrat" sistematic astfel încât să redacteze, semneze și să susțină public aberații incomensurabile orientate înspre incriminarea liderului comunist român căzut acum în dizgrație. În memoriile sale, Zilber încearcă să își justifice rolul în cheie mai degrabă ideologică decât psihologică, prin atașamentul absolut față de corectitudinea "istorică" și infailibilitatea partidului. Mărturia sa este revelatoare pentru încercarea de a hașura un profil psihologic al "revoluționarului" comunist din prima jumătate a secolului XX. Nu mă puteam despărți de partid cum nu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
secolului XIX (2007). 13 Pe de altă parte, Ceaușescu manifesta fără doar și poate un conservatorsim rural, concretizat prin accentul pe care îl punea pe valorile familiei, ostilitatea față de adulter sau încurajarea natalității. Și acesta era însă articulat în direcție ideologică, urmărind creșterea numerică a populației pentru a se putea asigura suficientă mână de lucru ambițioaselor planuri de industrializare a României (vezi Fischer: 1989, 25-34; Tismăneanu: 2005, 248; Kligman, 1992, 364-418 sau Comănescu, Mihuță, Petrescu: 1989). 14 În octombrie 1968, Dubcek
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
leninismului romantic nu putea fi articulat în absența unor categorii semantice "burgheze". Cu timpul, conținutul său "burghez" ar fi dispărut pe măsură ce RSR se izola de lumea exterioară iar PCR și de lumea exterioară, și de societate, cel puțin până la asaltul ideologic final. Revoluția globală a leninismului clasic nu mai reprezenta o opțiune, cel puțin nu în această formă, pentru leninismul romantic. Dar, dacă leninismul sistemic și, în mai mare măsură, leninismul post-bolșevic, de exemplu, au sucombat în fața "burgheziei" renunțând la ambiția
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sistemic și, în mai mare măsură, leninismul post-bolșevic, de exemplu, au sucombat în fața "burgheziei" renunțând la ambiția revoluționară permanentă definitorie pentru leninismul "viu" și "îmburghezindu-se" până la dispariție leninismul romantic a devenit tot mai revoluționar pentru a face față fluxului ideologic burghez din anii '70 și '80. Problema a constat însă în faptul că militantismul revoluționar al leninismului romantic nu a însemnat altceva decât o exacerbare a "patriotismului revoluționar socialist", a cărui dimensiune "burgheză" a fost amplificată în disperarea de a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sprijinul militar regimurilor comuniste din această regiune. Oricât s-ar fi crezut de independent, leninismul romantic depindea din multe puncte de vedere de centrul moscovit. Iar când leninismul post-bolșevic a distrus acest centru, a devenit vizibil cât de puțin consolidate ideologic și politic erau, și după aproape jumătate de secol de la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, statele comuniste est-europene. -----------------------------------------------------------------------8 1 7 MICHAEL SHAFIR Prefață EMANUEL COPILAȘ Geneza leninismului romantic 646 647
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fost o idee de-a lui Ceaușescu - el n-a făcut nici un an de armată, dar era comandant suprem. Dar noi l-am cunoscut pe Ilie Ceaușescu, care era secretarul consiliului politic - un om vrednic, corect, n-am avut neînțelegeri ideologice. După ce am trecut În rezervă am lucrat În diferite locuri. Acum lucrez cu niște societăți străine, am norocul că știu engleză, germană, știu și limba maghiară... Primesc pensia pe care o primesc... primesc și pensia din Germania, că am lucrat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
demnității de om. Puteai să-ți exprimi o părere, puteai să vorbești. Trebuie să știți că prin ’46-’47 nu puteai să oferi bacșiș unui frizer. Se considera jignit. Noi nu cunoșteam atunci părțile negative ale comunismului practic. Cunoșteam partea ideologică, ce părea frumoasă: egalitate Între oameni, fiecăruia după meritele lui și așa mai departe. Dumneavoastră trebuie să știți următorul lucru: că un om nu trăiește tot timpul cu amintiri. Am fost student, apoi am fost Într-un serviciu care mi-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
nouă vitalitate și inspirație a timpului. Cosmosul, lumea filosofiei simbolice, domină armonia câștigată prin această Creație. Totul este o parte a astronomiei poetice, deoarece interpretarea idealistă a mișcării stelelor și planetelor cuprinsă în mecanica astrofizică creată de om ca sistem ideologic nu poate exista fără funcția ei metaforică. Și atunci, acceptând maxima lui Hermes Trismegistus, că tot ce este deasupra este și dedesupt, omul este o entitate vie și rațională, complexă și minunată în sistemul planetar în care este și gazdă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Divina Comedie 909 afirmă că stelele doar induc dar nu hotărăsc voința noastră. Înțelepciunea sa depășește astfel limitele ochelarilor de cal impuse perioadei medievale. Influențele subtile asupra minții se desfășoară prin subconștient, în cadrul arcului reflex noetic, definind armonia oricărui sistem ideologic pe care omul îl acceptă. Deci, dacă omul crede în destinul zodiei sale, în influența divină asupra vieții, energia, sistemul, fără îndoială va lucra pentru el până când acceptarea va începe să exercite înrâurirea deplină a activității subconștientului uman. Dar dacă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în întregime români iredentiști.” Acum și aici, nu-i luăm în calcul pe unii aserviți Imperiului până la greață, grupați în jurul ziarului „Viața nouă”, de orientare imperială, adus de la Cernăuți la Suceava. Unirea Bucovinei cu România a fost pregătită cultural și ideologic prin „mișcarea pentru tricolor”, comemorarea a 400 de ani, în 1904, de la moartea lui Ștefan cel Mare, participarea a 2.000 de bucovineni la jubileul de 40 de ani de domnie ai regelui Carol I, vizitele reciproce, legăturile științifice și
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
propagande abile, un proces de mancurtizare, iată-l pe omul nostru jucând o piesă ieftină într-un „bâlci al deșertăciunilor”. Sub genericul „Voroniada”, tot anul trecut, probabil că se va prelungi și în 2008, s-a dat un adevărat asalt ideologic, de împroșcat cu noroi și de mistificare a adevărului care sare în ochi: limba moldovenească și națiunea moldovenească sunt invenții menite să ascundă adevărul istoric greu de contestat. Creația statală numită de artizanii ei de la Moscova Republica Sovietică Socialistă Unională
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
nu l-a putut feri nici Bodnăraș. Aud că i se impută acum că se trăgea dintr-o familie germano-ucraineană, adică nu era român verde. Are vreo importanță ? El a acționat ca român și românește într-un cadru strâmt, încorsetat ideologic, economic și militar. Cred că n-ar trebui să se uite că el este cel care a avut curajul de a spune rușilor ce-au spus chinezii : că ei, rușii, ne-au luat Basarabia ! N-ar trebui uitat că el
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
a României și, după ei, nu mai era mult și intram în etapa capitalismului multilateral dezvoltat, așa de tare duduia economia românească, încât nici vorbă nu putea fi de criză, totul era super, totul era în creștere, în afară de minte, optimismul ideologic contaminase până și apa de băut, curgea fericirea la robinet, liber, necontorizată, pe săturate. Deja o bună parte dintre noi se obișnuise cu ideea că Românica noastră n-o să fie cuprinsă de vârtejul crizei, cel mult o boare, o adiere
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
și mici întreprinderi și-au închis porțile, erau milioane de șomeri, câțiva capitaliști s-au sinucis, pentru cei mulți s-a instalat mizeria și foamea, stăteau la cozi interminabile pentru o supă caldă. Și atunci, ca și acum, în plan ideologic, au apărut întrebări cu privire la viabilitatea capitalismului și, dacă nu cumva, sunt și alte căi de progres, așa că n-a fost de mirare că intelectualii de marcă, de aiurea și de la noi, erau cu ochii pe U.R.S.S. (Petre Țuțea aștepta
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
acest guvern este format și reprezintă tocmai pe cei împotriva cărora ar trebui să-și îndrepte măsurile restrictive și represive. Ar putea merge pe calea bătătorită de alții: intervenția statului în economie, deschiderea de mari șantiere naționale, neglijate pe motive ideologice. S-ar putea face și reface cu forța de muncă din țară și cea care va veni de pe unde este dusă prin Europa, toate drumurile, s-ar putea reface irigațiile, s-ar da imbold agriculturii. Lumea noastră, dispusă să-și
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
președinte Băsescu, cât și preaînsetatul ministru al apărării, Oprea, au trăit destul în timpul regimului dictatorial comunist, dar Ceaușescu nu i-a trimis să lupte pentru apărarea cauzei comunismului în Angola, de exemplu, și în alte locuri unde se duceau războaie ideologice. Câți soldați români au murit în timpul războiului din Vietnam, alături, bineînțeles, de trupele din Vietmanul de Nord, ale lui Ho-Și-Min? În care război au intervenit trupele Tratatului de la Varșovia? Când U.R.S.S. a intervenit în războiul din Afganistan, nu i-
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
de opoziție, ca pe urmă să vă pună pe voi, care guvernați acum, să întindeți iarăși sârma ghimpată de-a lungul Prutului. Dificultățile prin care trece AIE, unele datorate, evident, pozițiilor divergente din interior, vin și dintr-o falsă pudoare ideologică care-i conduce spre nehotărâre și echivoc. S-a uitat politica lui „cui pe cui se scoate”, s-a uitat că „pasărea pe limba ei piere” și că ar trebui pusă în aplicare formula: „ceasul comunismului a sunat, expropriatorii sunt
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
v-ați făcut-o cu mâna voastră de imbecili, cu atât mai imbecili, cu cât sunteți fii, nepoții, urmașii direcți ai comunștilor din 1921. Să vedem dacă nu cumva această apariție nebăgată în seamă, minimalizată și marginalizată, a fost prefațată “ideologic” de ideologi, politologi, economiști, alți “oameni de bine” care, prin emisiuni televizate, au zis: “vedeți, bă, ăștia cu hățurile, că mergeți spre o zonă în care vă puteți întâlni cu cineva care are nevoie de gâtul vostru! O să spuneți că
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]